ヨム・キプール・カタン

ヨム・キプール・カタン（ヘブライ語でיוםכיפורקטן ‎ と訳され、「小さな贖罪の日」を意味する）は、毎年ロシュ・ホデシュの前日に一部のユダヤ人が守る慣習である。この儀式は断食と祈願から成り立つが、ヨム・キプールそのものの儀式ほど厳格ではない。

この習慣は比較的最近に始まったもので、シュルハン・アルーフには記載されていない。16世紀にカバラ学者モーゼス・コルドベロによってサフェドで始められたようで、^彼は断食をヨム・キプール・カタンと呼んだ。また、イサク・ルリアはそれをセデル・ハ・テフィラに含めた。ラビ・イザイア・ホロウィッツはそれをその名前で呼び、断食と悔い改めによって遵守すべきだと述べている。「非常に敬虔な者の習慣に従い、人は自分のやり方を悔い改め、金銭と個人的な行為の両方で償いをしなければならない。そうすれば、生まれたばかりの赤ん坊のように清らかな状態で新しい月を迎えることができる」。^[2]ロシュ・ホデシュが安息日または日曜日に当たる場合、ヨム・キプール・カタンはその前の木曜日に遵守される。^[3]

この習慣は聖書に由来しており（民数記 28:15）、ロシュ・ホデシュに罪の供え物が捧げられ、その日に神による裁きと償いが行われることを示しています。したがって、断食という考えは当然のようです。しかし、ロシュ・ホデシュには断食が禁止されているため、断食はロシュ・ホデシュの前日に行われます。

断食は義務ではなく、非常に敬虔な人だけが行います。断食を希望する人は、前日のミンチャで断食を受け入れなければなりません。

一日の典礼はセリホットで構成され、午後のミンハの祈りで朗唱される。 ^[4]多くのコミュニティでは、特に断食をしている人々はタリートとテフィリンを着用している。会衆の中に断食をしている人が10人いる場合は、他の断食日と同様に、トーラー朗読 ヴァエハル（出エジプト記32:11–14、34:1–10）を読む。^[5]セリホットは、ヨム・キプールのミンハのセリホットから部分的に取られており、ヴィッドゥイ・ハ・ガドル（ラビヌ・ニシムによる罪の大告白）とアシャムヌ、そしてモデナのレオンがこの機会に書いたヨム・ゼで始まる美しい詩も含まれている。会衆によってはアヴィヌ・マルケヌを加える。セリホットのテキストについては、ベール著『アヴォダット・イスラエル』319–327ページを参照。^[6]エムデンのシッドゥル・ベイト・ヤアフフ編。ワルシャワ、212a–216b。

ヨム・キプール・カタンはロシュ・ハシャナの前日には守られません。^[7]ヨム・キプールが過ぎたばかりなので、ロシュ・ホデシュ・ヘシュヴァンの前には守られません。ハヌカの日であるロシュ・ホデシュ・テベットの前には守られません。ニサンには断食ができないので、ロシュ・ホデシュ・イヤルの前には守られません。

前述のように、月の29日が金曜日または安息日に当たる場合は、ヨム・キプール・カタンは前日の木曜日に行われます。^[3]

• イスル・チャグは、三つの巡礼祭の翌日を指します。
• 過越祭と仮庵祭の中間の日であるチョル・ハモエド。
• ミモウナは、過越祭の翌日に行われる北アフリカの伝統的なユダヤ人の祝祭です。
• ペサハ・シェニは、ニサン14日のちょうど1か月後です。
• プリム カタンとは、ユダヤ暦の閏年にプリムがアダル暦IIの間に祝われることであり、そのためアダル暦Iの 14 日はプリム カタンと呼ばれます。
• シュシャン・プリム祭はアダル月15日に行われ、エルサレムのユダヤ人がプリム祭を祝う日です。
• ヨム・トヴ・シェニ・シェル・ガルヨットは、イスラエル国外でユダヤ教の祝日を1日余分に祝うことを指します。

• Artscroll ヨム・キプール・カッタン・サービス、出版社のウェブサイトより。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Joseph JacobsおよびJudah David Eisenstein (1901–1906)。「Yom Kippur Katan」。Singer , Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。

• ゲルショム・ショーレム(1972)、ヨム・キプール・カタン、ユダヤ百科事典
• ルイス・ジェイコブス（1995年）「ヨム・キプール・カタン」『ユダヤ教の教え：伴侶』より、オックスフォード：オックスフォード大学出版局ISBN 0-19-826463-1 
• シェファ・ゴールド（1989年）「月の暗い光線：ロシュ・チョデシュの準備としてのヨム・キプール・カタン」