断食の習慣

ビハヴの断食（תענית בה"ב）は、アシュケナージ系ユダヤ人がスッコットとペサハの祭日の後の月曜日、木曜日、そして翌月曜日に断食するという伝統を指す。今日では断食をする人はほとんどいないが、多くのアシュケナージ系コミュニティではこれらの日の断食のセリホットを唱えている。実際には、断食はティシュリーとニサンの幸福な月に断食しないように、ヘシュワン月とイヤール月に行われる。^[1]

マセケト・ソフェリム（第 21 章）には、ニサンの月の月曜日、木曜日、およびその翌月曜日に断食する「学生」がいたと記されています。しかし、これは公表されていない個人的な習慣であったことは明らかです。

トゥール^{[2]は、アシュケナージ系ユダヤ人とフランス系ユダヤ人が}ヘシュヴァンとイヤールに断食する習慣について言及している。後の世代では、この習慣は一部のセファルディム系コミュニティに広まった。^[3]

断食の理由は、長いスッコットやペサハの休暇中に罪を犯した場合に備えてだと説明する人もいれば、雨期や収穫期の前に償いをするためだとする人もいます。月曜日と木曜日が選ばれたのは、天からの特別な慈悲の日と考えられているからです。

ミシュナー・ベルーラ（492:3）によれば、断食は必ずロシュ・ホデシュ・ ヘシュワンとイヤールの後の最初の安息日の後の最初の月曜日、木曜日、およびその次の月曜日に行うべきである。しかし、一部のコミュニティでは、ヘシュワンの断食を月末まで延期する習慣がある。 ^[4]シャブオットは1日（ディアスポラでは2日）だけなので、罪を犯したという心配は少なく、シャブオット後に断食する習慣は広まっていなかった。^[5]それでも、月曜日、木曜日、シャブオット後の月曜日に断食する人がいた。^[3]

伝統的に、これらの断食の前の安息日には、断食をしようとしている人々のために特別なミ・シェベイラハが唱えられます。 ^[6]ほとんどのコミュニティは、セフェル・トーラーをアークに戻す前にこのミ・シェベイラハを唱えますが、一部のコミュニティ（一般的に西ヨーロッパのコミュニティ）は、コミュニティのために唱えるミ・シェベイラハ（イェクム・プルカンの後）に追加の行としてこれを追加します。この祝福に「アーメン」と応答する人は、翌日のミンチャで断食を受け入れる必要はありません。 ^[7]

今日では断食をする人はほとんどいませんが、^[8]断食の朝に特別なセリホットの祈りを唱えるコミュニティは数多くあります。 ^[9]

• ラビ・アリ・エンキン、OUTorah における Behab の断食。