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ベト・ディン（ヘブライ語: בֵּית דִּין 、ローマ字表記: Bēṯ Dīn、Beit Din、文字通り「裁きの家」、[ beːθ ˈdiːn ]、アシュケナージ: beis din、複数形: batei din）は、ユダヤ教のラビ裁判所です。[ 1 ]ベト・ディンで行われる審理は、ディン・トーラー（ヘブライ語: דין תורה 、ローマ字表記: din Torah、文字通り「トーラーの律法」、複数形dinei Torah ）と呼ばれます。[ 2 ]ベト・ディンは、イスラエルと多くのユダヤ人ディアスポラ共同体の両方で見られます。
ベイト・ディンの裁定（ヘブライ語：פסק 、ローマ字表記： psak）はユダヤ法（ヘブライ語：הלכה 、ローマ字表記：halakha ）に基づいているが、他の法体系が取り入れられることもある。世俗の法体系の一部ではないため、事件が世俗の裁判所と重なる場合、その判決は必ずしも世俗の裁判所によって認められるとは限らない。[ 3 ]
ラビの注釈者たちは、統治者が法的権限を放棄し、裁判権を下級裁判所に委譲すべきだというトーラーにおける最初の提案は、イテロがモーセに述べたものであると指摘している（出エジプト記18:14-26 ）。この状況は後に、神が「あなたの町の門に裁判官と役人を立てなさい」（申命記16:18 ）と明確に命じたことで正式なものとなった。
裁判所には3種類あった（ミシュナー、サンヘドリン篇 1:1-4および1:6）。
これらの法廷に参加するには、モーセから途切れることなく受け継がれてきた司法権の継承である、古典的なセミハー（ラビの叙任）が必要でした。西暦70年のエルサレム神殿の破壊、あるいは遅くとも西暦425年のナシの地位の廃止以来、セミハーの継承は中断されています。16世紀にセミハーを復活させようとする試みがありましたが、成功しませんでした。ヨセフ・カロ師はこのセミハーを受けた一人です。
ミシュナーとタルムードは、儀式や犯罪に関する事柄と金銭に関する事柄（イッスリムとマモネット）を区別し、それぞれに異なる規則を定めており、一般的に犯罪事件にははるかに厳しい制限が課せられている。裁判所はどちらの種類の事件についても判決を下した。下級裁判所で解決できない問題は、上級裁判所に持ち込まれた。サンヘドリンがそれでも判断に迷う場合は、ウリム・ヴェ・トゥミム（大祭司の胸当てに縫い付けられた羊皮紙で、神の名が記されており、超自然的な手がかりを与えることができる）を通して神の意見が求められた。
セミハー（ラビ資格）の停止を考慮すると、中世または近代に存在するベト・ディン（宗教裁判所）は、理論上は仲裁役を務める一般人による裁判所である。実際には、地域のタカノット・ハカハル（共同体規則）によって理論以上の権限が与えられており、一般的には経験豊富なラビで構成されている。現代の養成機関、特にイスラエルでは、通常のラビ資格よりも上位のダヤン（宗教裁判官）資格が授与される。
正統派ユダヤ教では、ベス・ディンは3人の敬虔なユダヤ人男性で構成され、そのうち少なくとも1人はハラハーに広く精通しており、審理中の事件に関連するハラハーのあらゆる事項について他のメンバーを指導できる能力を備えている必要があるとされている。 [ 4 ]ベス・ディンのラビはユダヤ法のすべての側面に精通している必要はなく、問題となっている分野のみに精通していればよい。例えば、改宗のためのベス・ディンは、必ずしもユダヤ法のすべての分野に精通している必要はなく、改宗に関する専門知識のみを有していればよい。[ 5 ]また、女性がベス・ディンで奉仕することを認める意見もいくつかある。そのような意見の1つは、ラビ・ベン・ジオン・ウジエルの意見である。[ 6 ]
進歩的なコミュニティや、その他の非正統派ユダヤ教の流れでは、女性がベト・ディンで奉仕することがある。[ 7 ]
実際には、常設のベス・ディンは3人のラビで構成されますが、臨時の案件（宗教的な誓約の処理など）を扱うベス・ディンは必ずしもラビで構成される必要はありません。複雑な金銭問題や大規模なコミュニティ組織に関わる事件を扱うベス・ディンには、「裁判官」（ダヤニム、単数形：ダヤン）が必要であり、彼らはそのようなベス・ディンに参加し、高度に専門的な法律上の論点を含む複雑な事件を裁定するために、追加のセミハー（ヤディン・ヤディン）を取得する必要があります。
イスラエルでは、ベト・ディンは改宗とギッティン（離婚証書）にのみ必要だが、他の事柄でも呼び出されることがある。改革派ユダヤ教では、ベト・ディンは改宗にのみ使用される。[ 8 ]
これに加えて、世界中には以下の事項を監督するバテイ・ディン（宗教裁判所）が存在する。
正統派ユダヤ教コミュニティでは、民事紛争を解決するためにベス・ディンが使われることがあり、シュルハン・アルーフ[9]では、民事事件は世俗の裁判所（アルカオト）ではなく宗教裁判所で解決されるべきだと主張されています。現代の西洋社会では、民事紛争を私的仲裁で解決することがますます認められるようになり、宗教的なユダヤ人は、紛争が発生した場合に特定のベス・ディンによる仲裁を規定する合意を結ぶことができるようになりました。この仕組みにより、ベス・ディンの規則、手続き、判決は、世俗の仲裁協会の規則、手続き、判決と同様に、世俗の裁判所によって受け入れられ、執行される可能性があります。例えば、2018年の判決では、カナダのオンタリオ州控訴裁判所が、ブルックリンのメコン・ルホイロアにあるニューヨークのラビ裁判所ベス・ディン（またはベイス・ディン）による仲裁決定を執行しました。[ 10 ] [ 11 ]しかし、宗教裁判所の決定は、両当事者の事前の合意なしには拘束力を持つことはなく、そうでなければ調停としてのみ機能します。
ベス・ディンには、以下の役員がいる場合があります。