エジプトのシリア・レバノン人

エジプトのシリア・レバノン人
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ユセフ・シャヒーン、レバノン系エジプト人映画監督、監督
言語
アラビア語、フランス語
宗教
キリスト教：東方カトリック（メルキト派、マロン派）、東方正教会（アンティオキア、アレクサンドリア）、プロテスタント 少数派：イスラム教
関連民族
エジプトのギリシャ人、エジプトのアルメニア人、エジプトのイタリア人、エジプトのマルタ人

エジプトのシリア・レバノン人（エジプトアラビア語：شوام مصر、ローマ字表記：  Shawām Maṣr、フランス語：Syro-Libanais d'Égypte ）は、レバント・エジプト人またはシリア・エジプト人とも呼ばれ、エジプトの少数民族である。彼らはレバント地方（主に現在のシリアとレバノン）を祖先とするエジプト人であるが、パレスチナ出身者も含まれる。エジプトの歴史的なシリア・レバノン人コミュニティの大部分はキリスト教徒であり、主にギリシャ正教と東方カトリック（メルキト派とマロン派）を信仰している。

古代から、エジプトには常にレバント人が住んでいたが、18世紀初頭頃からエジプトではレバント人が少数派として目立つようになった。この時期にエジプトに渡ったシリア系レバノン人移民の大半はフランス語を話し、ヨーロッパ文化の影響を強く受けていた。20世紀初頭までに、エジプトのシリア系レバノン人は、エジプトの経済と文化の両方で重要な役割を果たした、強力で国際的なコミュニティと見なされていた。

1950年代の経済的自由の喪失とナショナリズムの高まりにより、エジプトのシリア系レバノン人コミュニティの一部は国を離れ、アメリカ大陸、ヨーロッパ、オーストラリアに移住し、また多くは母国のレバノン（特にベイルート）とシリアへ帰国した。

エジプトとレバント の関係は古代に遡る。しかし、現代のレバント人がエジプトに移住した最も古い例は、アンティオキアのギリシャ正教会の分裂により、ローマに所属するレバント人キリスト教徒の別派、メルキト派ギリシャカトリック教徒が誕生した1724年以降に起こった。シリアとレバノンのギリシャ正教会のコミュニティが分裂すると、メルキト派ギリシャカトリック教徒がダマスカス、アレッポ、ザーレ、シドンなどの都市を離れ、エジプトに移住する移住の流れが生じた。18世紀に遡るエジプトにおける初期のマロン派の存在に関しては、ローマ教皇庁が、エジプト伝道のために聖地管理から来たフランシスコ会の顧問として2人のマロン派司祭を任命したと言われている。「マロン派ほどコプト教徒の土地と精神状態を知っている者はいない」からである。^[1]

その後、1800年代半ばには、レバノンとシリアでキリスト教とドゥルーズ派の宗教宗派の間で政治的対立があったため、多くのシリアとレバノンのキリスト教徒、そしてある程度はパレスチナとヨルダンのキリスト教徒が、ムハンマド・アリー・パシャの統治下にあるエジプトに移住した。これらのシリア・レバノン人またはレバントのキリスト教徒は、エジプトアラビア語で「シャワーム」と呼ばれ、ギリシャ正教またはカトリック（メルキト派またはマロン派）の血統であった。レバノンとシリアからの移民が同じ民族グループとみなされたのは、1800年代半ばのレバノンがまだ独立国家ではなく、オスマン帝国のシリア（アラビア語で「ビラド・アル・シャーム」）の一部であったためであり、そのため彼らは「シャワーム」または「シャミ」と呼ばれている。ムハンマド・アリー・パシャは、シリア・レバノン人、ギリシャ人、アルメニア人、ユダヤ人、イタリア人、マルタ人など、さまざまな民族や宗教グループがエジプトに定住することを承認した。^{[2] [3]}

スエズ運河の建設から現代のカイロ中心街の建設まで、エジプトの統治者たちは世界中から移民を惹きつけるほどの浪費を続けた。最初に移住したシリア・レバノン人はフランス語を話し、教養も高く（主にヨーロッパやアメリカの宣教師による）、当時のエジプトのイギリス経営の経済に考え方を持っていた。その結果、彼らは1950年代半ばのナセル時代まで、地域全体にアラブ化の考え方を取り入れるまで、エネルギッシュで国際的なコミュニティとして繁栄することができた。シリア・レバノン人のほとんどは自営業のビジネスマンや職人で、他の人々よりも「西洋化された」教育を受けていた。レバント系エジプト人の血を引くフランス人作家ロバート・ソレは、著書「Birds of Passage」やその他の出版物で、エジプトのシリア・レバノン人コミュニティのこれらすべての側面について説明している。^{[2] [3]}

シリア・レバノン人は、カイロ、アレクサンドリア、マンスーラ、スエズ、ポートサイド、タンタなどエジプトの多くの地域にメルキト派ギリシャ・カトリック教会とマロン派カトリック教会を設立した。ギリシャ正教徒のシリア・レバノン人は、彼らの生まれ故郷のアンティオキア派の宗派の下で独自の教会を設立しようとして紛争を経験し、主にギリシャ系聖職者によって運営されていた アレクサンドリアのギリシャ正教会の管轄下に入った。

エジプトでは、シリア・レバノン系出身の多くの家族が、既存のアルメニア人やギリシャ人コミュニティとともにエジプトのビジネス分野で成功を収めた。その多くはエジプトの急成長中の綿花産業に関わっていた。有名なエジプトの新聞「アル・アハラム」は、エジプトのシリア・レバノン系タクラ家によって創刊された。^[4]

シリア系レバノン人の家族は出版業界を支配し、ダール・アル・ヒラル（1892年設立）のような大手印刷所を所有し、国の文化生活に多大な影響を与えました。20世紀前半の典型的なエジプト文化人であるローズ・アル・ユスフでさえ、もともとはトルコ系のレバント人でした。彼女が創刊し、自分の名前を冠した（当時は）不遜な政治・文学雑誌は、アル・アハラムのような国営の手に渡りながらも、今日まで続いています。

カイロの物質文化にも、シリア・レバノンの影響が浸透している。1930年代から1960年代にかけてカイロ中心部で最も多作だった建築家は、エジプトのモダニズム建築家の一人とされるアントワーヌ・セリム・ナハスである。ベイルート国立博物館など重要な建物を手がけたナハスは、カイロで大成功を収めた事務所を設立し、俳優のファリド・アル・アトラシュなど、自分と同じくレバント系エジプト人で富裕層や有名人のために建物を設計した。

現在エジプトに残るレバント系エジプト人の数は大幅に減少しているが、シリア系レバノン人コミュニティは文化・娯楽産業のいくつかの分野で力を維持している。カイロで最も有名なレストラン経営者であるニシャ・サーソックは、ベイルートの著名なギリシャ正教の家庭出身である。^[5]

エジプトのレヴァント人コミュニティは、20 世紀初頭には 10 万人以上のメンバーを抱えていた。公務員、美容師、靴職人、運転手、エンジニア、歯科医、医師、店主、画家などである。彼らの総資産は 15 億フランと見積もられており、これはエジプトの GDP の 10% にあたる。資本家はそれを小規模事業 (石油、石鹸、タバコ、菓子店) に投資した。その他の者は、塩、ナトリウム、繊維、香水、木材、絹などを取引または製造する、より重要な企業を設立した。この経済的成功により、学校、クラブ、慈善団体が設立され、これらは一般に礼拝所 (ほとんどの場合教会) と結びついていた。少数派は故郷の村に戻ったが、大多数は「半独立」のままで、数世代にわたってエジプトに定住しながらも、受け入れ先の社会に完全には関与しなかった。^[6]

かつてフランスとヨーロッパの影響が強かった都市、マンスーラ。レヴァント人は、弁護士、綿花貿易の起業家、大規模な不動産所有者、医師や薬剤師、デパート、レストラン、ホテルのオーナー、銀行家、金融エージェントとして同様に優れていた。彼らはまた、ハリール・ド・サーブ伯爵とスッサ家、ナギーブ・サーソクの相続人、ジョージ・ダウドのイズバのように、広大な土地を所有することでも有名だった。彼らはいくつかの国際的なホテルを所有していた。例えば、ハリール・バハリはマンスーラで最高のレストランを含むセミラミス・ホテルを所有していた。ダヘル・アル・ライェスはマンスーラ最大のホテル、パリ・ホテルのオーナーであり、彼の兄弟のビチャラはクラリッジ・ホテルを所有し、3番目の兄弟はインペリアル・ホテルを所有していた。

マンスーラのシャワムは医師として重要な地位を占めており、当時マンスーラの医師のほぼ半数が外国人、主にヨーロッパ人であった理由がわかる。レヴァント人が銀行の支店長になったことも有名である。シャワムの中には、サーブ伯爵やチェディド伯爵のように伯爵の称号を得た者もいた。パシャやベクの称号を得た者もいたが、ルトファラ家やその後のスルソーク家のようにエミール（王子）の称号を得た者も少数いた。^[7]

「シリア・レバノン人」または「シリア・レバノン人」という用語は、レバント地方の人々、特にその地域の大部分がビラド・アル・シャーム、またはシリア地方として知られていた時代に生きていた世代の人々を指す包括的な用語です。18世紀後半から20世紀初頭にかけて、主に戦争のために何千人ものレバント人が故郷を離れ、西洋世界を目指した多くの人々にとってエジプトが最初の滞在地となりました。

エジプトやシリアやレバノンのディアスポラコミュニティを持つ他の国では、レバント人は民族ではなく、主に宗教と出身地で自分を識別していた。例えば、ある人は「ザーレ出身のギリシャカトリック教徒」と認識し、別の人は「アレッポ出身のギリシャ正教徒」と認識していた。ほとんどの場合、宗教宗派と出身地は、実際の「レバント人」または「シリア・レバノン人」としてのアイデンティティよりもレバント人にとって重要だった。これは、シリア・レバノン人が新たに発見した故郷に同化し、特にエジプトで他のキリスト教徒と混ざり合うのが一般的に容易だった理由を説明しているのかもしれない。しかし、エジプト人、特にコプト正教徒は、レバント人が全体的に肌の色が薄いというわけではないにしても、彼らの外国のキリスト教の背景によって、彼らが非ネイティブの背景を持っていることを簡単に指摘することができた。

何世代にもわたってエジプトで暮らした後、現在エジプト国籍を持つこのコミュニティの子孫のほとんどは、元々のキリスト教宗派のアイデンティティを維持しながらも、「レヴァント人」、「シリア人」、「レバノン人」というよりも「エジプト人」として自分を認識しようとする傾向があった。しかし、数世代後、エジプトのレヴァント人にとって、数百万人いる現地のコプト教徒や、ギリシャ人、アルメニア人、マルタ人などの他の外国人の少数派キリスト教徒との結婚は、最終的により一般的になった。レヴァントキリスト教徒と現地のイスラム教徒との結婚は、エジプトでは依然としてキリスト教徒とイスラム教徒の結婚はタブーとされているため、はるかに少なかった。

シリア・レバノン系エジプト人の間ではキリスト教が支配的な宗教である。大多数はギリシャ正教（元来はギリシャ正教アンティオキア派であったが、その後エジプトではギリシャ正教アレクサンドリア派の管轄となった）を信仰している。ギリシャ正教はギリシャ・ローマ時代のエジプト以来のキリスト教の創始宗派であり、メルキト・ギリシャ・カトリック教会とマロン派教会も信仰している。エジプトではカトリック教育がキリスト教徒の家庭で人気があったため、多くのレバント人も宗教的背景に関わらず、当然ながらローマ・カトリック教会に通っていた。

• エジプトのギリシャ正教会とカトリック教会:

• カイロ- ギリシャ正教会聖ジョージ教会、ギリシャカトリック復活大聖堂、ギリシャカトリック受胎告知教会、ギリシャカトリック無原罪懐胎教会、ギリシャカトリック聖ジョージ教会、ギリシャカトリック聖マリア平和教会、ギリシャカトリック聖ヨセフ教会、ギリシャカトリック聖キリル教会
• アレクサンドリア- ギリシャカトリック生神女就寝大聖堂、聖サバスギリシャ正教会、ギリシャカトリック無原罪懐胎教会、ギリシャカトリック聖ヨセフ教会、
• ダマンフル- 聖コンスタンティヌスと聖ヘレナギリシャ正教会
• ダミエッタ- 聖ニコラスギリシャ正教会、およびコプト正教会に改宗された古いギリシャカトリック教会。
• エル・マハラ・エル・クブラ- 聖ジョージギリシャ正教会、聖アウグスティヌスカトリック教会
• マンスーラ- 聖ニコラスギリシャ正教会、聖アタナシウスと聖キュリロスギリシャ正教会、生神女就寝ギリシャカトリック教会
• ポートサイド- セントエリアスギリシャカトリック教会
• シビン・アル・カム- 聖スピリドンギリシャ正教会
• タンタ- 聖ジョージギリシャ正教会、聖母マリアの生神女就寝ギリシャ正教会、主の奉献ギリシャ正教会、聖アンナギリシャカトリック教会
• ザガジグ- 三聖人ギリシャ正教会、聖母マリア生誕ギリシャ正教会、聖ヨセフカトリック教会

エジプトのシリア系レバノン人の数は、 1952年の革命後のナセル政権の国有化政策により減少した。^[要出典]その結果、カナダ、米国、フランス、オーストラリア、スイス、ベルギーなどの他の国への大規模な移住があった。エジプトに残ったシリア系レバノン人は、コプト正教徒やイスラム教徒との広範な結婚を含む、エジプト社会の他の部分への統合を開始した。今日、レバント系のエジプト人のほとんどは、シリア人やレバノン人というよりもエジプト人としてのアイデンティティを強める傾向があるが、エジプト固有のコプト正教会、コプトカトリック教会、または固有のプロテスタント教会以外のギリシャ正教会などのキリスト教宗派に伝統的に属する人もいる。^{[8] [全文引用が必要]}

現在、モントリオールにはエジプト出身のシリア系レバノン人家族が多数居住している。聖ジョージ・アンティオキア正教会、サン・ソヴール・メルキト・ギリシャカトリック大聖堂、聖マロン教会（マロン派カトリック）のコミュニティには、エジプト出身者やエジプト移民の子孫である教区民が多数いる。1987年の記録によると、モントリオールの聖ジョージ・アンティオキア正教会に登録されている全1,300家族のうち、最大250家族がエジプト出身だった。同年、モントリオールのメルキト・サン・ソヴール大聖堂は、登録されている3,000家族のうち約3分の2がエジプト出身であると報告した。モントリオールの聖マロン教会の記録によると、1987年に登録されている全1,284家族のうち、600家族がエジプト出身のマロン派だった。^[9]

ナセル政権下で弾圧を受け、エジプトから追放されてヨーロッパ、アメリカ、オーストラリアに移住したギリシャカトリックのメルキト派キリスト教徒の例は以下のとおりです。アブシ、アッカウィ、アルーシュ、アンアウリー、アルシュアド、アスアド、アイルート、アユーブ、アッザム、バラカット、ベーナ、ビチャラ、ビタール、ブーラド、バーリ、カシス、チャヒネ、チャルーブ、チェドゥディ、ダブール、デバネ、ドゥマール、ダハン、イード、ファクーリ、ガルゴウラ、ゴーラ、ハダッド、ハワウィニ、ヒンデレー、ホベイカ、ホムシ、ジャウイッチ、カサブ、カヒル、カーラ、キール、クフォーリ、クラット、カラム、ラハム、マバルディ、メダワール、ミシャカ、ミルザ、ミトリ、ナッガル、ナウム、ナハス、ネメ、ニムル、ラバス、ラシー、サルキス、セドナウィ、サベット、サバグ、サマン、セイヤ、サカキニ、サブンギ、ソレ、トウトゥーンジ、タルカ、タウィル、タガー、タワ、ティナウィ、ヤンスーニ、ザバル、ザルカ、ザヤット、ザナニリ、ゾゲブ。^{[10] [11]}

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