シーク教の聖典

主要なシク教の聖典は、アディ・グラント（最初の聖典）で、一般的にはグル・グラント・サーヒブと呼ばれています。シク教の2番目に重要な聖典はダサム・グラントです。これらは両方とも、シク教のグルによって書かれた、または承認されたテキストで構成されています。

シク教では、スリ・グル・グラント・サーヒブまたはアディ・グラントは単なる聖典ではありません。シク教徒はこのグラント（聖なる書）を生きたグルであると考えています。この聖典は 1430 ページに及び、シク教のグルが実際に語った言葉や、ヒンズー教やイスラム教を含む他の宗教のさまざまな聖人の言葉が収められています。

シク教において「ビル」（グルムキー語：ਬੀੜ、ローマ字表記：  Bīṛa、または「birh」と綴られる）という言葉は、シク教の聖典の完全な巻を個別のコーパスとして指す。^{[1] [2]}「ビル」という用語は、サンスクリット語の動詞vīḍに由来し、「強くする、堅固にする、強化する、固定する、または強く、堅固に、または硬くする」ことを意味する。^[2] puratan biranという言葉は、シク教の聖典の古代の写本を指す。^[3]シク教の歴史上最初のビルは、カルタルプリ・ビル（「最初のコーパス」を意味するアディ・ビルとしても知られる）とバイ・バノ・ビルであった。^[2]これらのコーパスのコピーも「ビル」と呼ばれる。^[2] ハス・リハト・ビランは手書きの写本を指し、パタール・シャッパは現代の印刷機が導入される前に石版印刷で出版されたシク教の経典を指します。^[3]

「ポティ」（グルムキー語：ਪੋਥੀ、ローマ字：  Pōthī ）という言葉は、もともと古代パンジャブ語で「本」を意味していた（ヒンディー語の「プスタク」と同源で、どちらもサンスクリット語のプスタカから派生した）。^[4]しかし、シク教徒の間では、この用語は聖典、特にグルバニまたは経典を含む中程度の大きさの書物を指すようになった。^{[5] [6] [4]}当初、初期のシク教のグルの著作はビルではなくポティと呼ばれていた。^[4]グル・ナーナクが後継者であるグル・アンガドに伝えた文学著作はポティと呼ばれている。^[4]

グトカ（グルムキー語：ਗੁਟਕਾ、ローマ字：  Guṭakā）はグルバニの抜粋であり、ポティと比較するとサイズが小さく、賛美歌や特定の選集も少ない。^{[7] [4] [8]}グトカは18世紀に普及したが、これはシク教徒に対する国家による弾圧により彼らが常に移動を強いられたためであり、グトカの持ち運びやすさはこの時代に大いに役立った。^[8] 19世紀にパンジャブで印刷機が導入されると、グトカはさらに人気を博した。^[8]

「ラクリ」という用語は写本の筆写者を指した。^[9]

シク教のグルが作文で使用した言語を表す用語はサント・バシャであり、これは様々な地域や歴史的な方言から語彙を借用した北インドの複合文学言語である。^{[10] [11] [12] [13]}

グル・アルジャンは、アディ・グラントを編纂する際に、先人たちのグルムキー文字を採用することを決定しました。^[5] カヴィ・サントク・シンは、その著書『スーラジ・プラカーシュ』の中で、その理由を次のように説明しています。^[5]

完全な一体感の中で、グルはグルダスを目の前に呼びました。

グルは彼を近くに座らせ、目的を声に出して言いました。「バイ、私たちの希望を聞いてください。」

グルムキー文字（アルファベット）で、まとまりのある慈悲深いグリンス（「グランス」のブラジ形）アンソロジーを作成します。

尊敬されるナナクによって作曲されたパッティには、35の[アルファベット]が美しい。4

グルバニ全体をそこに書き記せ。それを学ぶのは非常に簡単だ。偉大な知性に恵まれた者はそれを学ぶために実践するだろう。5

彼らは何年も研究し、熟考し、その本質を理解するでしょう。献身的な心で、その本質をグルムキー語で容易に書き記してください。6

知識人はそれをサンスクリット語とトル​​コ語（ペルソアラビア語）で書き記すことができます。それは水に油が広がるようにすぐに至る所に広がるでしょう。7

収入に忙しい世帯主は知恵が乏しいが、学問を求める者は容易に学べる。大いなる道は明らかにされ、それを歩む者は決して迷うことはない。

したがって、それらをグルムキー文字で書き記してください。それは全世界で役に立ちます。敬虔な人々は容易に学び、自由はハリ 1 [グル ナーナク] を思い出すことにあると理解するでしょう。9

彼らの偉大さは非常に美しい。グルムキーの正体は世界に知られるだろう。目撃者、研究者、記録者はそれを尊重するだろう。

それを罪の除去物として認める人々はそれを愛するだろう。」10

— カビ・サントク・シン、シュリ・グル・プラタップ・スラジ・グラント(Ras 3、Adhiai 41)

教義の創始者であるグル・ナーナクに始まり、シク教徒によって記録され考案された聖なる作品はポティに保管されました。^[5]グル・ナーナクは自身のポティを後継者のグル・アンガドに引き継ぎ、アンガドもまたそれを後継者に引き継ぎ、というように続いていきました。^[5]最終的に、グル・アルジャンは先人たちにまつわる散在したポティを集め、1604年にアディ・グラントを出版しました。その作業にはバイ・グルダスが筆写者として協力しました。^{[5] [14]}彼がそうした理由は、ミナスなどの異端の宗派が先代のグルのペンネームを使用し、彼らの作品を神聖なシク教の書物として流通させようとしていたためだと言われています。^[5]学者のマンダンジット・カウルとピア・シンは、グルが権威ある正典をまとめた動機について次のように述べています。^[5]

それら [サバド] の散発的な編集版が出回っていました。単語や句を丸めたり、歌手の気まぐれに合わせて韻律の流れを調整したりしたいという欲求から、テキストに意識的または無意識的に干渉することは珍しいことではありませんでした。これをチェックするには、バーニーの真正なバージョンを読者の手に渡すことが最も重要であるように思われました。3 代目と 4 代目のグルによって残されたバーニーの集成は、グル・アルジュン自身によっても作曲されたもので、非常に膨大になっていました。失われないように、それを規制する必要がありました。模倣者によって挿入される危険もありました。そのため、グル・アルジュンは、グルバーニーの全集成を適切な方法で編集し、シク教の聖典の公認バージョンを自ら残すことが適切だと考えました。

— マンダンジット・カウルとピアール・シン、カプール・シン著『グル・アルジャンと彼のスクマニ』、導入部

シク教の主要な聖典であるグル・グラント・サーヒブには、今日のシク教徒に最もよく知られている2つの主要なもの（カルタルプリとダムダミ）以外にも、さまざまな改訂版が知られています。 ^{[14]グル・アルジャンが1604年に出版した改訂版は、カルタルプリ・ビール（アディ・ビール[2]}としても知られています）として知られるようになりました。^[14]カルタルプリ・ビールの原稿は、ジャランダル県カルタルプルに住むソディ家によって保存されています。 ^[14]

^{また、バイ・バンノ・ビール（バイ・バノワリ・ビール[2]}としても知られる）として知られる別の校訂本も流通していた。^[14]この校訂本の執筆は、グルの著名な信奉者であったバイ・バンノによる1604年にまで遡る。彼はグル・アルジャンからラホールで葉をまとめて写本にするよう依頼されたとき、グル・アルジャンの著作の無許可のコピーを作成した。^{[14] [15] [16] [17] [18]}別の見解では、これは1642年にカラ・マンガット（現在のグジャラート県）のバンノという人物によって作成されたという。^{[14]この著作には、セクター別ミナ著作や女性のバクティ聖者}ミラバイの著作など、無関係で余分な外典が多数含まれている。^{[14] [19] [20] [21] [22]}

さらに、ラホーリ・ビールとして知られる第三版も存在した。^[14]ラホーリ・ビールは1610年頃に作曲され、パキスタンの聖地で発見された。^[14]ラホーリ・ビールは、聖典化されたカルタルプリ・ビールとほとんど同じであるが、経典の最後にあるバガット（信仰詩人）とバット（吟遊詩人）の作品の順序に違いがある。^[14]

グル・ゴビンド・シンは後に、アディ・グラントのダムダミ版（「ダムダマ」とも綴られる）を出版したが、その筆写者はバイ・マニ・シンであった。^[5]彼がそうしたのは、アディ・グラントの無許可の版が散在しており、特に無許可の追加があったバンノ版がそうであったためだと言われている。^[14]これは1708年にグルの地位が与えられ、グル・グラント・サーヒブと改名された改訂版であるが、オリジナルのダムダミ写本は1762年のヴァッダ・ガルガーラで失われた。^{[5] [14]ダムダミ改訂版の正確なコピー2つ、1つは1682年の写本、もう1つは1691年の写本で、}シク教参考図書館に保管されていたが、 1984年のブルースター作戦中にインド軍によって図書館が焼失した後、永久に失われたと推定されている。^[14]

主要なシク教の聖典はアディ・グラント（最初の聖典）で、一般的にはグル・グラント・サーヒブと呼ばれています。シク教徒はこれを「聖典」とは見なしていませんが、彼らの永遠の「グル」、ガイド、または師と見なしています。1708年に人間の形をした10番目で最後のグルであるグル・ゴビンド・シングがグルの称号を授けるまで、アディ・グラントと呼ばれていました。その後、スリ・グル・グラント・サーヒブ、または略してグル・グラント・サーヒブと呼ばれるようになりました。グラントには1430のアン・サーヒブ（グル・グラント・サーヒブは本ではありませんが、シク教徒にとって永遠のグルであるため、アンは手足を意味します）があり、39の章に分かれています。すべての写本はまったく同じです。シク教徒は、この聖典のテキストにいかなる変更を加えることも禁じられています。

グル・グラント・サーヒブは、シク教の第 5 代グルであるグル・アルジャン・デヴによって編纂されました。編纂作業は 1601 年に開始され、1604 年に完了しました。グル・アルジャンによって「ポティ・サーヒブ」と呼ばれたグラントは、盛大な祝賀とともにハルマンディル・サーヒブ (神の家) に設置されました。

グル・グラント・サーヒブには、 6人のグル、15人のバガット（信仰深い詩人）、11人のバッタ（吟遊詩人）、4人のグルシク（信仰深いシク教徒）の作品が含まれていると広く認められています。^[14]グル・グラント・サーヒブのSGPC版には6人のグルの作品が収められており、ニハン版にはグル・ハル・ライの連句を含む7人のグルの作品が収められています。^[要出典]

グル・グラント・サーヒブは3つの主要なセクションに分けられます。^[14]

1. 序文（1～13ページ）：ムル・マンタル、ジャプジ（瞑想するという意味）、ソー・ダル（あの門という意味）の賛歌5曲、ソー・プラク（あの存在という意味）の賛歌4曲、ソーヒラ（あの世）の詩5節が出現順に収録されている。^[14]
2. ラーガ（14～1353ページ）：これはこれまでで最大のセクションで、ここでは作者の作品が伝統的なインドの音楽のモード、メーター、またはメジャー（ラーガと呼ばれる）に従って並べられています。^[14]このセクションの章は、シク教のグルの詩で始まり、バガットの詩で終わります。^[14]各ラーガの章は、短い作品で始まり、長い作品で終わります。^[14]グルの作品は年代順に並べられており、グル・ナーナクの詩が最初、グル・アンガドの詩が2番目、というように続きます。^[14]グルは見出しの中でマハラ（家、宮殿、または船）と呼ばれており、グル・ナナクは第一マハラ（M.1）と呼ばれ、グル継承の順序に従って（アンガド – M.2、アマル・ダス – M.3、ラム・ダス – M.4、アルジャン・デヴ – M.5、テグ・バハドゥル – M.9）呼ばれています。^[14]
3. 結論（1354～1430ページ）：ナナク、アマル・ダス、アルジャン、テグ・バハドゥル、カビール、ファリド、カル、ハルバンス、マトゥラーの個々の作品を含む、以前のラガのセクションでは省略されたさまざまな作品が含まれています。^{[14]グル・アルジャンの}ムンダヴァニ（閉印）と満足の連句が含まれ、その後に物議を醸し、多くの議論を呼んだラガマーラが続きます。^[14]

ジャプジ サーヒブは、シク教の聖典であり永遠の導師であるグル グラント サーヒブの冒頭に登場するシク教の祈りです。シク教の創始者であるグル ナナクによって作曲されました。ムール マントラで始まり、38 のパウディ(節)が続き、最後にグル アンガドによる最後のサロックで完成します。38 の節はそれぞれ異なる詩の韻律で書かれています。

ジャプジ サーヒブはグル ナーナクの最初の作品であり、シク教の包括的な真髄と考えられています。ジャプジ サーヒブの拡張と詳細化がグル グラント サーヒブ全体です。これはニトネムの最初のバニです。注目すべきは、グル ナーナクの「真の崇拝とは何か」と「神の本質とは何か」に関する講話です。クリストファー シャックルによると、これは「個人の瞑想的な朗読」と敬虔な信者の毎日の祈りの最初の項目として設計されています。これはシク教のグルドワラの朝と夕方の祈りで見られる詠唱です。また、シク教の伝統では、カルサの入会式と火葬式で詠唱されます。

ヴァラン・バイ・グルダスは、バイ・グルダスが著した40のヴァラン（章）に付けられた名前です。これらは、シク教の第5代グルであるグル・アルジャン・デヴによって「グル・グラント・サーヒブの鍵」と呼ばれています。彼はグル・グラント・サーヒブの最初の筆写者であり、非常に評判の高い学者でした。彼の作品から、彼がさまざまなインドの言語に精通し、多くの古代インドの宗教的経典を研究していたことは明らかです。^[23]

このグラントには以下の言語が含まれています:

• パンジャブ語- 多くのシク教のグル、バガット（聖人）シェイク・ファリドなど
• シンディ– グル・アルジャン
• サンスクリット語– グル・ナナク、グル・アルジャンなど
• グジャラート語とマラーティー語– バガット・ナムデヴとトリロチャン
• 西ヒンディー語– バガット・カビール
• 東ヒンディー語– 宮廷詩人
• 東アパブラムシャ– バガット・ジャイデフ
• ペルシア語とアラビア語– バガット・ナムデヴとグル・ナナク

グル・グラント・サーヒブのシンド語への翻訳版が初めて出版されたのは、1959年、バーラト・ジヴァン出版のジェサナンド・B・ラルワニ氏によるものでした。ラルワニ氏は個人貯蓄をすべて投じて500部を出版しました。ラルワニ氏はその後、1963年に再版するために借金をしました。

グル・グラント・サーヒブを祀り、啓発する知識は、翻訳を推奨するものではありません。代わりに、グル・グラント・サーヒブとの直接的な学習関係が推奨されるだけです。この推奨により、学習者の学習過程を誤らせる可能性のある二次翻訳や中間チャネルによる学習者の偏見が軽減されます。

これはシク教で2番目に神聖な書物とされ、ダサム・グラント（第10代グルの書）と呼ばれている。^[24]グラントはグルの死後3年目に編纂され、グルの未亡人であるマタ・スンダリが、グルと同時代人であったバイ・マニ・シンに、グルが作曲した賛美歌をすべて集めてグルのグラントを準備するよう依頼した。しかし、バイ・マニ・シンがグル・ゴビンド・シンの著作を収集し編纂したという物語は、バイ・マニ・シンがマタ・スンダリに書いたとされる手紙に強く基づいている。この手紙の信憑性は、文体がバイ・マニ・シンの時代とは一致せず、手紙が表面化したのは1920年代になってからであると主張するラッタン・シン・ジャギなどの学者によって疑問視されてきた。^[25] 1711年に完成しました。現在の形では1428ページ、16章から構成されています。ニハン・ダサム・グラントには70章が含まれています。

• ヤープ（瞑想）
• ビチトラ・ナタク（教祖の自伝）
• アカル・ウスタット（神への賛美）
• チャンディ チャリタール I & II (女神チャンディのキャラクター)
• チャンディ・ディ・ヴァル（女神ドゥルガーを描写したバラード）
• ジャン・プラボド（知識の目覚め）
• チャウビス・アヴタール（最高神によって命じられたヴィシュヌの24の化身）
• ブラーム・アヴタール（ブラフマーの化身）
• ルダル・アヴタル（シヴァ神の化身）
• シャバド・ハザレ（10シャバド）
• スウェイヤエ（33節）
• カルサ・メフマ（カルサの賛美）
• シャスター・ナム・マーラ（武器のリスト）
• トリヤ・チャリター（深く精神的に性的欲望に陥った人間の性格）
• ザファルナマ（勝利の手紙、アウラングゼーブ皇帝に宛てた手紙）
• ヒカヤット（物語）

以下は、熱心なアムリタリー・シーク教徒が定期的に朗唱する主なバニです。

1. ジャプジ・サヒブ
2. ヤップ・サヒブ
3. タヴ・プラサド・サヴァイエ
4. チャウパイ・サヒブ
5. アナンド・サヒブ
6. レヒラス・サーヒブ
7. キルタン・ソヒラまたはソヒラ・サヒブ

サルブロー・グラント（パンジャブ語：ਸਰਬਲੋਹਗ੍ਰੰਥ、sarabalŝha grantha）は、マングラチャラン・プラーンとも呼ばれ、グル・ゴービンド・シング、詩人、その他のシク教徒の様々な著作を集めた大著である。サルブロー・グラントは文字通り「鋼鉄のグラントまたは聖典」を意味する。カルサ・マヒマはこのグラントの一部である。このグラントにはパントとグラントの偉大さを讃える賛歌が含まれている。カルサ・マヒマは、このグラントのグル・ゴービンド・シングの真正な賛歌である。^[26]

• カディボリ
• コンカニ語とマラーティー語
• パンジャブ語
• ペルシャ語
• ハイデラバード
• ブリジ
• アワディの影響
• パンジャブ語
• ウルドゥー語の影響
• ペルシャ語
• アラビア語の影響

パンジャブ州やインド各地の秘密の「アンギタ・サーヒブ」グルドワラでは、カル・セヴァを装って、長年にわたり大量の歴史的シク教の聖典写本が組織的に「焼却」されてきた。^{[27] [28 ] [ 29] [30]}この慣行は、歴史的写本を組織的に破壊し、研究、保管、修復、または将来の世代への保存が不可能になるとして批判されている。いわゆるサトカル・サバ（またはサトカル委員会）が、伝統的管理者から歴史的写本を盗み、返却を拒否した例もある。^{[31] [32] [33] [34]} SGPCは、シク教聖典の歴史的写本に対して行った「修復」方法が不十分であると批判されている。^[35]

パンジャブ デジタル ライブラリは、ナナクシャヒ トラストと協力して、2003 年にシク教の聖典のデジタル化に着手しました。何千もの写本がデジタル化され、パンジャブ デジタル ライブラリでオンラインで閲覧できます。

2008年に始まったデジタル化の取り組みは、シク教参考図書館でも継続しており、所蔵されている聖典の写本やその他の文献をスキャンしている。^{[36] [37] [38]}

2023年9月6日、SGPCは、アムリトサルにあるスリ・グル・ラムダス図書館のコレクションに保管されているシク教の文献と聖典をデジタル化する計画を発表した。^[39]近い将来、デジタル化された作品をウェブサイトで一般に公開する予定である。^[39]

• サント・バシャ
• ダサム・グラントの歴史
• シク教の建築
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• スリ・ダサム・グラント・サーヒブ：質問と回答：スリ・ダサム・グラント・サーヒブに関する本
• パンジャブデジタルライブラリ
• グルバニ
• シュリ・ダサム・グラントのレポートと目次
• シュリ ダサム グランス サヒブ ジのウェブサイト
• Gurudwara.Net のオンライン Guru Granth Sahib には、ヒンディー語、パンジャブ語、英語の翻訳が付いています。
• 詳しくはこちら
• 大英図書館: 聖典の発見 - シク教