チャンディ ディ ヴァール(グルムキー: ਚੰਡੀ ਦੀ ਵਾਰ 、ローマ字: Caṇḍī Dī Vār、直訳:「チャンディのバラード」または「チャンディの行為」 ) は、ヴァール ドゥルガー キとしても知られ、グル ゴビンド シンによって書かれた作曲です。ダサム・グランスの第5章にある。 [ 3 ]
これはサンスクリット語の作品『マルカンデーヤ・プラーナ』[ 4 ]のエピソードに基づいており、神々と悪魔の間の争いを描いている。[ 5 ]

この作品は全55章[ 5 ]で構成され、以前の作品と同様にドゥルガー・サプタサティの再話である。ヴァールの前に、チャンディ・チャリトラ・ウクティ・ビラスは、次のような内部章参照を通してマルカンデーヤ・プラーナの物語を再話していると述べている。
ਇਤਿ ਸ੍ਰੀ ਮਾਰਕੰਡੇ ਪੁਰਾਨੇ ਚੰਡੀ ਚਰਿਤ੍ਰ ਉਕਤਿ ਬਿਲਾਸ ਮਧਕੈਟਭ ਬਧਹਿ ਪ੍ਰਥਮ ਧਿਆਇ ॥੧॥
スリー マーラカ (n)dde プラアン チャ (n)ddee チャリトル ウカット ビラーアス マダカイタブ バード プラタム ディアイ ||1||
マルカンデーヤ・プラーナのチャンディ・チャリトラ・ウカティに記述されている「マドゥとカイタブの殺害」の第一章の終わり。1.
第2部は単に「チャンディ・チャリタールII」と呼ばれ、同じ物語をより短い形式で繰り返している。一方、本文の第3部である「チャンディ・ディ・ヴァール」は、物語を最も短く語り直したものである。
パシャウラ・シンとルイ・フェネクによれば、この曲はシーク教文化の重要な一部であり、冒頭の詩句は「頻繁に唱えられるアルダス祈祷または嘆願」の一部である。[ 6 ]
順序としては、このテキストはチャンディ・チャリタルIIに続き、その後にギアン・プラボードが続く。[ 7 ]
この作品はパンジャブ語で作曲された。[ 5 ]シャバド・ハザレ第10章(これもパンジャブ語で作曲)の6番目の賛歌を除けば、ダサム・グランスに収録されている作品の中で、純粋なパンジャブ語で作曲・執筆された唯一の作品である。[ 7 ]
このテキストは歴史的にいくつかの名前で呼ばれてきました。それらには以下が含まれます: [ 3 ] [ 7 ]
Var Durga Ki は、現存する最古の Dasam Granth 写本の作品のタイトルです。[ 7 ]
ガービラス・パシャヒ 10 (1751 年) で言及されているバイ・コーア・シン・カラルなどの初期シーク教の歴史家によると、チャンディ・ディ・ヴァールはアナンドプール・サーヒブのグル・ゴビンド・シンによって書かれたという。[ 8 ]ジャンニ・ディット・シン、サーヒブ・シン教授、ジャンニ・ジャン・シン、ラタン・シン・バングー、カビ・サントク・シンなど、他のさまざまなシーク教徒の歴史家や学者もこれを支持しています。[ 9 ] [ 10 ]
プラタミ ・バガウティーsimar kai Guru Nānakalaī dhiāi。 まず私はバガウティ(剣、女神ドゥルガーの別名、剣の形をしたドゥルガー)を思い出し、次にグル・ナナクを思い出します。

パシャウラ・シンとルイ・フェネクによれば、この楽曲はシーク教文化の重要な一部であり、冒頭の詩句は「頻繁に唱えられるアルダス祈祷または嘆願」の一部である。[ 6 ]
シーク教のアルダスの最初のスタンザは、神とゴビンド・シング以前の9人のグルへの祈りであり、チャンディ・ディ・ヴァールから来ています。[ 12 ] [ 5 ]チャンディ・ディ・ヴァールの最初のカントは、グルドワラ(シーク教寺院)での礼拝、大きなグルドワラでのプラカシュ(朝の光)のためにグル・グラント・サーヒブを開く、またはスカーサン(夜の寝室)のために閉じるなどの日々の儀式、小さなグルドワラでの集団礼拝の終了、子供の命名、結婚、シーク教徒の火葬などの通過儀礼、敬虔なシーク教徒による日々の祈り、および重要なシーク教の儀式の一部であるアルダスの必須部分です。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]これは、ニハング・シーク教徒の日々のニトネムの一部となっています。[ 5 ]
バラードの英語訳は、解説と用語集とともに、Jvala Singhによって執筆され、2026 年のヴァイサキまでに完全に出版される予定です。[ 16 ]