アカル・ウスタット

アカル ウスタト ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ
ダサム・グラント
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グル・ゴビンド・シンがバンガニの戦いで着用した「チャライナ」（「4つの鏡」と訳される）の鎧のプレートに刻まれたグル・ゴビンド・シンのアカル・ウスタット作曲、1688年頃
情報
宗教	シク教
著者	グル・ゴビンド・シン
詩	271年半[1] [2]

アカル・ウスタット（パンジャブ語：ਅਕਾਲਉਸਤਤਿ、[aːkaːl ʊsteːti]と発音 、文字通り「永遠の神への賛美」）は、シク教の第二聖典であるダサム・グラントにある第二のバニ（聖なる作品）に付けられた名前です。^[3]これは271の詩で構成されており、大部分が信仰的な性質を持っています。^{[4] [3]}

「アカル」という言葉は「永遠の原始的存在」を意味し、「ウスタット」（サンスクリット語の「ストゥティ」から）という言葉は「賛美」を意味します。したがって、「アカル・ウスタット」という言葉は「永遠の存在への賛美」を意味します。^[5]その中で、シク教の第10代グルであるグル・ゴビンド・シングは、神はさまざまな人々によってさまざまな方法で、さまざまな名前と方法で崇拝されていると書いています。 ^[5]

彼は想像を絶する存在であり、外面があり、衣服を持たない。執着も、色も、形も、印もない。彼は他のあらゆる色や印とは区別される。彼は根源的存在であり、唯一無二で不変である。(3) 彼は色も、印も、カーストも、血統もない。彼には敵も、友人も、父も母もない。彼はすべてのものから遠く離れているが、すべてのものに最も近い。彼の住まいは水の中、地上、そして天上である。(4)

—  (グル・ゴビンド・シン、アカル・ウスタト、3節から4節)

この聖典は、カースト制度と文化的エリート主義全般を率直に否定していることで有名です。この文章のさまざまな箇所で、グル・ゴビンド・シンは、特定の宗教、地域、歴史、文化、肌の色、信条に属することによって、ある人々が他の人々より優れているという考えに反対しています。その代わりに、彼は「すべての人間は平等である」と明確かつ断固として述べています。

ある人はヒンズー教徒で、ある人はイスラム教徒、またある人はシーア派で、ある人はスンニ派ですが、人類は種としてすべて同じものとして認識されています。

—  (グル・ゴビンド・シン、アカル・ウスタト、85-15-1節)

マングラチャラン・プラーナの中で、グル・ゴビンド・シンはさらにアカル・ウスタトのティーカを行っており、ババ・ビノド・シンがグル・ゴビンド・シンにバニが霊性に関して何を意味するのか尋ねたとしている。^[6]

儀式主義は神に到達するための過度に強調された方法としてこの作品の中で批判されている。^{[5] [3]}

この作品の一部はアムリット・サンチャールの洗礼式で朗読される。 ^[5]

コーランのテキストやイスラム教徒の慣習の中に見られるアブラハムの神話への言及が時折なされる。^[5]作品中のほとんどの言及はインド神話の集合に向けられている。^[5]

シク教の著述家の中には、この作品の211～230節はグル・ゴービンド・シングの著作ではないと主張する者もいる。おそらく、これらの節は女神ドゥルガーを讃えるものと解釈されるからだろう。^[5]他のシク教の学者は、この作品は現存する形では不完全であり、一部が欠落していると主張している。^[3]

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  ジャプ・サーヒブの最後の詩とアカル・ウスタットの冒頭の詩 - 17 世紀後半のダサム・グラントのアナンドプリ・ハズリ・ビル（写本）より
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  アカル・ウスタットの詩 - 17 世紀後半のダサム・グラントのアナンドプリ・ハズリ・ビル（写本）より
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  ティーカで書かれたアカル・ウスタット詩節を示すサルブロー・グラントの写本のページの詳細
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  アカル・ウスタト、1765 年の「パトナ・ミサ典」ダサム・グラント写本より