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エメサのエウセビオス（ギリシャ語: Εὐσέβιος、紀元300年頃- 紀元360年頃）は、ギリシャ正教会の博識なキリスト教聖職者で、カイサリアのエウセビオスの弟子でした。彼はエデッサ（現在のトルコ南東部）で生まれ、エメサ（現在のシリア）の司教になりました。彼の名前のラテン語形はEusebius Emesenusです。
彼は故郷で初等教育を受けた後、パレスチナのカイサリアとアンティオキアで神学を、アレクサンドリアで哲学と科学を学んだ。彼の教師の中には、カイサリアのエウセビオスとスキトポリスのパトロフィロスがいた。[ 1 ]
ヒエロニムスは『著名人論』の中で彼の雄弁さを称賛し、タルソスのディオドロスと好意的に比較した。[ 2 ]学識と雄弁さで得た名声により、 339年初頭に追放されたアタナシウスの後任としてアレクサンドリアの司教座を打診されたが、彼は辞退し、アンティオキア公会議は「困難な仕事にふさわしい人物」としてカッパドキアのグレゴリウスを選出した。エウセビオスはエメサ（現在のホムス）の小さな司教職を引き受けたが、数学者および天文学者としての彼の能力が信徒たちから魔術を行っていると非難される原因となり、彼はラオディキア（現在のラタキア）へ逃れなければならなかった。アンティオキア総主教によって和解が成立したが、伝承によれば、エウセビオスは最終的にその職を辞し、アンティオキアで学問に没頭する生活を送ったという。[ 1 ]
占星術師としての名声により、ローマ皇帝コンスタンティウス2世の目に留まり、皇帝のお気に入りの一人となり、多くの遠征に同行した。エウセビオスの神学上の立場は半アリウス派であったが、論争への関心は強くなかった。彼の伝記は友人のラオディキアのゲオルギオスによって書かれた。彼は並外れた学識、雄弁さ、そして相当な知的能力の持ち主であったが、数多くの著作のうち、現在残っているのは断片のみである。[ 1 ]
彼の説教は相当数が現存しているが、必ずしも彼の作品として認められてきたわけではない。ブティヤールは1914年にトロワで、いくつかの説教のラテン語訳を含む写本を発見した。アルメニア語の説教集も存在し、ガバラのセヴェリアンの説教も含まれている。