サカリバ

サカリバ（アラビア語：صقالبة、ローマ字表記：  ṣaqāliba、アラビア語単数形：صقلبي、ローマ字表記：  ṣaqlabī）^{[注 1]は、中世}アラビア語の古典イスラム文明の文献で、中央および東ヨーロッパのスラヴ人、時には東ヨーロッパの他の民族を指すために使用されている用語である。アラビア語のsaqlabiという用語は、中期ギリシャ語のslavos/sklavenos（スラヴ）から借用されており、ヒスパノ・アラビア語でスラヴ人奴隷を指すようになった。^[2]

アラブ人は、隣国ではない人々の民族的特徴について、非常に漠然とした概念しか持っていなかった。サカリバという用語は、バルト海と黒海、カスピ海の間に住んでいたバルカン、コーカサス、トルコ、スラブの人々の異なるグループを指していた可能性が高い。たとえば、アフマド・イブン・ファドラーンは、ヴォルガ・ブルガール人の王アルミスを「サカリバの王」と表現し、アル・ビルニーはバルト海を「サカリバの海」と呼んでいる。

この言葉は、特にスラブ人奴隷を指すために使われることが多かったが、より広い意味では、アラブ商人によって取引された東ヨーロッパの様々な民族、さらにはスペインやポルトガルなどの一部のイスラム教地域のヨーロッパ人奴隷全般、さらにはスペインやポルトガルのキリスト教王国への襲撃で拉致された奴隷も指していた。^{[3] [4]}スダールとB.サボーによれば、サカリバという言葉は、民族に関係なく「森の住人」を意味していた。^[5]

サカリバの奴隷たちは、ほとんどが若い男性で、アラビア語を教えられ、イスラム教に改宗させられました。これらのサカリバの奴隷たちは、イスラム帝国、特にアル・アンダルスで軍事や行政の役職に就き、10世紀から11世紀にかけてサカリバは重要な社会集団となりました。

アラブ世界へのスラブ人奴隷の交易には、いくつかの主要なルートがあった。東スラブ人の場合は中央アジア（モンゴル人、タタール人、ハザール人など）経由、南スラブ人の場合はバルカン半島経由、西スラブ​​人の場合は中央ヨーロッパと西ヨーロッパ経由、そしてアルアンダルス経由である。^[要出典]イブラヒム・イブン・ヤクブ（10世紀）によると、ヴォルガ川貿易ルートとその他のヨーロッパのルートは、ラダン派ユダヤ人商人によって運営されていた。テオファネスは、ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世が660年代にビザンチン側から離反した5,000人のスラブ人傭兵軍全体をシリアに定住させたと述べている。^{[6] 692年の}セバストポリスの戦いの後、ビザンツ軍のスラヴ軍団のアルコンであるネボウロスと彼の部下3万人がウマイヤ朝によってシリア地方に定住した。^{[7] [8]}

アラブ世界では、サカリバは召使、ハーレムの 妾、宦官、職人、傭兵、奴隷兵士、カリフの護衛など、さまざまな形で奉仕したり、奉仕を強いられた。イベリア半島、モロッコ、ダマスカス、シチリア島では、彼らの軍事的役割はオスマン帝国のマムルークに匹敵するかもしれない。アルアンダルスでは、スラヴ人の宦官が非常に人気があり広く分布していたため、サカリバという言葉と同義になったが、すべてのサカリバが宦官だったわけではない。^{[9] [10] 1031年に}コルドバのカリフ国が崩壊した後、 一部のサカリバはイベリア半島のタイファ（公国）の支配者となった。例えば、ムジャーヒド・アル・アーミリはデニアのサカリバを組織して反乱を起こし、都市を掌握し、デニアのタイファ（1010年 - 1227年）を樹立し、その勢力はマヨルカ島にまで及んだ。

ヴォルガ交易路は、 9世紀初頭にロシア北西部に定住したヴァリャーグ人（ヴァイキング）によって確立された。彼らは、ヴォルホフ川がラドガ湖に流れ込む場所から南に約10kmのところに、ラドガ（古ノルド語：アルデイギュボルグ）と呼ばれる集落を築いた。 ^{[11]この道は、}ヴォルガ川を経由して北ヨーロッパとロシア北西部をカスピ海と結んでいた。ルーシ人はこの道を使ってカスピ海南岸のイスラム諸国と交易を行い、時にはバグダッドにまで達することもあった。この道は、ヴァリャーグ人からギリシャ人への交易路としてよく知られているドニエプル川交易路と同時に機能していたが、11世紀にはその重要性を失った。

サカリバはもともとスラヴ人を表すために使われていたが、後にスペインなど一部のイスラム教地域のヨーロッパ人奴隷すべてを表すようになり、スペインのキリスト教王国への襲撃で拉致された者も含まれるようになった。フランク人はスラヴ人やアヴァール・カガン国から奴隷を買い始め、イスラム教徒もハザール人の間だけでなく、ビザンチン帝国に仕える傭兵や入植者の形で奴隷に遭遇した。ほとんどのスラヴ人奴隷は直接のルートではなく、去勢センターもあったキリスト教王国とイスラム王国の国境を通ってイスラム世界に輸入された。そこから彼らはイスラム教スペインや、特に北アフリカなどのイスラム教徒が支配する他の地域に送られた。サカリバはウマイヤ朝スペインで特に戦士として人気を博した。ウマイヤ朝の崩壊後、彼らは多くのタイファも支配するようになった。東ヨーロッパの改宗とともに貿易は衰退し、11世紀以降のサカリバに関する文献情報はあまり残っていない。^[4]

東ヨーロッパは中央アジアやビラド・アッ＝スーダンと並んで奴隷の輸入先として最も好まれていたが、南東ヨーロッパのバルカン半島やトルコ系の奴隷も評価されていた。この奴隷貿易は主にヨーロッパの奴隷商人によって支配されていた。フランスとヴェネツィアはスラブ人奴隷をイスラム諸国に送るルートとして使われ、プラハはスラブ人捕虜の去勢の主要な中心地となった。^{[12] [13]}バーリ首長国もこの貿易の重要な港であった。^[14]ビザンチン帝国とヴェネツィアがヨーロッパの港からアラブ商人を締め出したため、後にコーカサスやカスピ海から奴隷を輸入し始めた。[ 15 ^]

サカリバはイスラム諸国に宦官や妾として輸入された。^[16]しかしイスラム世界では宦官の奴隷制度は高価であったため、統治者から贈り物として与えられた。サカリバの宦官はスペインやポルトガルから輸入されたアグラブ朝、そして後のファーティマ朝の宮廷で目立った存在であった。ファーティマ朝は他のサカリバの奴隷も軍事目的で使用した。^[17]

イスラム世界の奴隷制度は、ヨーロッパでヴァイキングが捕らえた奴隷たちにとって大きな市場を提供した。イスラム法はイスラム教徒が他のイスラム教徒を奴隷にすることを禁じており、イスラム領土には非イスラム教徒の奴隷のための大きな市場があった。そこではヨーロッパの奴隷はサカリバと呼ばれていた。これらの奴隷はおそらく異教徒のスラブ人、フィンランド人、バルト海沿岸の東ヨーロッパ人^[18]とキリスト教徒のヨーロッパ人^{[19]の両方であり、これらの奴隷は}黒海の奴隷貿易ルートに沿って運ばれることが多かった。^[20]

ヨーロッパ各地でのヴァイキングの襲撃で捕虜となった人々は、ダブリン奴隷貿易^[21]を通じてムーア人のスペインに売られたり、スカンジナビアのヘーデビューやブレンノに移送され、そこからヴォルガ川交易路を経由して現在のロシアに渡り、そこで奴隷や毛皮がイスラム教徒の商人に売られ、アラブの銀ディルハムや絹と交換された。これらはビルカ、ヴォリン、ダブリンで発見されている^[22] 。当初、ヨーロッパとアッバース朝の間のこの交易路はハザール・カガーン国を経由していたが^[23] 、 10世紀初頭以降はヴォルガ川ブルガリアを経由し、そこからキャラバンでホラズム、中央アジアのサーマーン朝奴隷市場、そして最終的にイランを経由してアッバース朝へと至った^[24]。これは黒海 奴隷貿易と並んでヴァイキング奴隷貿易の主要ルートの一つであった^[25]。

中央アジアにおけるヴァイキングとイスラム教徒の間の奴隷貿易は、少なくとも786年から1009年の間行われていたことが分かっている。この時期にスカンジナビアでサーマーン朝の銀貨が大量に発見されており、ヨーロッパでのヴァイキングの襲撃中に捕らえられた人々はイスラム教徒の中央アジアで売られた可能性が高い。奴隷貿易は非常に儲かるため、ヨーロッパ全土でのヴァイキングの襲撃に貢献した可能性がある。^[26]

バルカン半島の奴隷貿易は、7 世紀から 15 世紀にオスマン帝国がバルカン半島を征服するまで、バルカン半島からヴェネツィアの奴隷商人を経由してアドリア海とエーゲ海を渡り、イスラム教の中東に至るルートで行われていました。

6世紀から7世紀まで、バルカン半島はビザンチン帝国に属していたが、アヴァール人、スラヴ諸部族、その他の民族の侵略により分割された。バルカン半島に居住する新しい民族は当初中央集権国家を作らなかったため、バルカン半島では政治的に不安定な状況が続いた。さまざまな部族が互いに戦争を起こし、戦争捕虜を捕らえた。身代金交渉を行う中央集権国家がなかったため、バルカン半島の部族戦争で捕らえられた戦争捕虜はアドリア海沿岸のヴェネツィア共和国の商人に売られるという習慣が生まれた。これが大規模な奴隷貿易に発展し、ヴェネツィア人はバルカン半島から捕虜を買い、ビザンチン帝国やイスラム中東に売り飛ばした。これは11世紀までにヴェネツィアが主要な商業帝国として成長する一因となった。^[27]

ヴェネツィア人がアドリア海沿岸で買った奴隷は、ヴェネツィア人によってエーゲ海諸島の奴隷市場に運ばれ、その大部分はエジプトへと送られた。^[27]

西ヨーロッパでは、奴隷貿易の主要ルートは中央ヨーロッパのプラハからフランスを経由してムーア人のアル・アンダルスへと続いていた。アル・アンダルスは奴隷の目的地であると同時に中東のイスラム世界の他の地域への奴隷貿易の中心地でも あった。10世紀初頭にキリスト教化されたばかりのボヘミア公国のプラハは、9世紀から11世紀にかけてヨーロッパの奴隷貿易の主要中心地となった。プラハの奴隷貿易による収益はボヘミア国家の経済的基盤の1つとして挙げられ、中央集権国家を形成するのに必要な軍隊の資金源となった。これは東ヨーロッパの新興キリスト教国家では珍しいことではなかった。^[28]

ボヘミア公国は宗教的国境地帯にある国家であり、北、東、南東は異教徒のスラブ人の土地と接していた。中世では、宗教は誰が奴隷化の正当な対象とみなされるかを決定する要因であった。キリスト教徒はキリスト教徒が他のキリスト教徒を奴隷化することを禁じ、イスラム教徒はイスラム教徒が他のイスラム教徒を奴隷化することを禁じていたが、異教徒の奴隷化はどちらも容認していたため、異教徒は奴隷商人にとって有利な対象となった。^[29] 9世紀と10世紀には、東ヨーロッパのスラブ人はまだスラブ宗教の信者であり、キリスト教徒にとっては異教徒、イスラム教徒にとっては異教徒であり、どちらからも奴隷化の正当な対象とみなされていた。異教徒の土地に近い宗教的国境国家であるボヘミアは、異教徒の捕虜を近くで入手することができ、キリスト教徒とイスラム教徒の両方と奴隷貿易を行うのに理想的な立場にあった。奴隷たちはプラハ北部の異教徒スラブ人の土地への奴隷襲撃を通じて獲得された。

中央ヨーロッパと東ヨーロッパの異教徒スラヴ人部族は、彼らの領土付近で頻繁に行われた軍事遠征や襲撃で、複数の勢力から奴隷化の対象となった。^[28] 9世紀のカール大帝とその後継者の軍事作戦の間、異教徒スラヴ人はドナウ川とエルベ川沿いのキリスト教徒フランク人に捕らえられ、売られ、10世紀半ばまでにプラハはフランスを経由してアルアンダルスへ送られるスラヴ異教徒の奴隷貿易の一大中心地となった。^[28]

プラハはヨーロッパ全土で奴隷貿易の中心地として知られていました。^[28] ボヘミア公爵の軍隊は、奴隷市場に供給するために、後にポーランドとして知られるようになった地域への遠征で東から異教徒のスラヴ人を捕らえ、公爵にかなりの利益をもたらしました。^[28] 10世紀のいくつかの資料には、公爵がプラハの奴隷市場への供給にどのように関与していたか、奴隷は通常、後に南ポーランドと西ウクライナに相当する地域から来ていたことが記されています。^[30]

ヴァイキングが東ルートで売った奴隷はキリスト教徒の西ヨーロッパ人だったかもしれないが、プラハ・マクデブルク・ベルダンの奴隷ルートにヴァイキングが提供した奴隷は異教徒のスラブ人であり、キリスト教徒とは対照的に、他のキリスト教徒がイスラム教徒に奴隷として売ることは合法であった。クレモナのリュートプランドによると、これらの奴隷はベルダン経由でアルアンダルスに奴隷として売られ、その一部はアルアンダルスのイスラム教徒の奴隷市場向けの宦官になるために去勢を受けるよう選ばれた。^[31]

伝統的に、プラハで奴隷を購入し、アルアンダルスの奴隷市場に輸送する奴隷商人は、ユダヤ人のラダニテ商人が支配していたと言われています。^[32] キリスト教徒がキリスト教徒を奴隷にすることは許されず、イスラム教徒がイスラム教徒を奴隷にすることは許されませんでしたが、^[32]ユダヤ人の奴隷商人は宗教の境界を自由に移動できるという利点があり、キリスト教世界にイスラム教徒の奴隷を供給し、イスラム世界にキリスト教徒の奴隷を供給しました。^[33]また、両方に異教徒の奴隷も供給しました。^[32] キリスト教徒とイスラム教徒はどちらも去勢を行うことを禁じられていましたが、ユダヤ人にはそのような禁止事項はなく、イスラム世界での宦官の大きな需要を満たすことができました。^[32]

奴隷たちはプラハからフランスを経由してアル＝アンダルスへ移送された。教会はキリスト教徒の奴隷をイスラム教徒に売ることを禁じていたが、異教徒をイスラム教徒に売ることには反対しなかった。ルイ1世は、洗礼を受けていない異教徒であれば、ユダヤ人商人に王国を通じて奴隷を売買する許可を与えた。^[33]

最も利益の大きい奴隷市場は、アル＝アンダルスのイスラム奴隷制度であった。アラブのカリフ、コルドバは、奴隷供給源として機能するようになった中央ヨーロッパと東ヨーロッパの森林をビラド・アス＝サカリバ（「奴隷の土地」）と呼んだ。^[34] プラハの奴隷市場は、ヨーロッパのサカリバ奴隷をイスラム世界に送る大規模な奴隷貿易網の一部であった。イブン・ハウカルは10世紀に次のように書いている。

「[サカリバの]国土は長く広い....彼らの国の半分は...ホラサン人[ホラズム人]に襲われ、捕虜にされ、その北半分はアンダルシア人に襲われ、ガリシア、フランス、ロンバルディア、カラブリアで彼らを買収して宦官にし、その後エジプトやアフリカに運ばれる。世界中のサカリバの宦官はすべてアンダルシアから来ている....彼らはこの国の近くで去勢される。その手術はユダヤ人商人によって行われる。」^[35]

イスラム諸国では、奴隷市場には特定の要件があった。女性奴隷は、妾として家庭内奴隷または性的奴隷として使われた。男性奴隷は、軍事奴隷または宦官として2つのカテゴリのいずれかに使用された。後者のカテゴリの男性奴隷は、市場のために去勢された。宦官として売られるよう選ばれた多くの男性奴隷は、ベルダンで去勢された。^[36] サカリバ奴隷の市場の性質上、サカリバ奴隷のほとんどは奴隷にされたとき思春期前の子供であったであろう。^[37]

ムーア人のアル・アンダルスでは、ヨーロッパ人のサカリバ奴隷は、その明るい髪、肌、目の色から、エキゾチックな展示物とみなされていました。^{[37]白人のヨーロッパ人奴隷はアル・アンダルスでは贅沢品とみなされ、1,000}ディナールというかなりの価格 で売られることもありました。 ^[38]

奴隷たちは必ずしもアル・アンダルス市場向けだったわけではない。ヨーロッパのボヘミアと同様に、アル・アンダルスはイスラム世界にとって宗教的な国境国家であり、サカリバの奴隷はそこから中東のイスラム世界へと輸出された。

ボヘミア公国とコルドバ王国は奴隷貿易によって互いに依存していた。コルドバ王国は中央集権国家の建設と運営に奴隷官僚と奴隷兵士に依存していたが、新国家ボヘミア公国はコルドバ王国で捕虜を奴隷として売買することで得た利益で経済的繁栄を築いた。^[30]

プラハからフランスを経由してアル・アンダルスへ送られたサカリバ奴隷貿易は、10世紀後半から北方の異教徒のスラブ人が徐々にキリスト教を受け入れ始めたことで宗教的正当性を失い、キリスト教徒のボヘミア人がイスラム教徒のアル・アンダルスに奴隷として売ることが制限されなくなった。^[28]

キリスト教ヨーロッパはキリスト教徒の奴隷を認めず、ヨーロッパが11世紀までにキリスト教をほぼ全面的に受け入れたため、12世紀と13世紀にはアルプス山脈以北の西ヨーロッパで奴隷制度は消滅した。 ^[28]

11世紀初頭のコルドバ王国の崩壊は1031年までに完了し、ボヘミアとコルドバ王国間の奴隷貿易の終焉と並行してボヘミア公国の不安定な時期と一致していた。^[30]

中世には、サラセンの海賊がフランス、バレアレス諸島、南イタリア、シチリア島に拠点を置き、そこからキリスト教徒の多い地中海沿岸を襲撃し、捕虜をサカリバ奴隷としてイスラム教の中東の奴隷市場に輸出した。^[39]

イフリーキヤのアグラブ朝は、9世紀初頭からスペイン東海岸沿いや南イタリアに対するサラセン人の攻撃の拠点であった。845年にローマ、 875-876年にコマッキオ、882-83年にモンテ・カッシーノを攻撃し、バーリ王国（847-871）、シチリア王国（831-1091）、ガリリアーノ王国（882-906）を建国し、奴隷貿易の拠点となった。^{[40] 9世紀の南イタリアでのローマと}ビザンチン帝国 との戦争の間、サラセン人は9世紀半ばまでに南イタリアをマグリブへの奴隷貿易の供給源とした。西ローマ皇帝ルイ2世はビザンツ皇帝に宛てた手紙の中で、ナポリのビザンツ帝国がサラセン人の南イタリアへの襲撃を誘導し、イタリア人との北アフリカへの奴隷貿易を支援したと訴えており、この告発はロンバルディアの年代記作者エルケンペルトにも記されている。^[41]

アルアンダルス出身のムーア人サラセン人の海賊がマルセイユとアルルを攻撃し、カマルグ、フラクシネトゥム、またはラ・ガルド・フレネ・レ・モート（888-972）に拠点を築き、そこからフランスへの奴隷狩りを行った。^[40]住民は奴隷狩りを恐れて逃げ出し、フランク人が南岸の安全を確保するのは困難になった。^[40]フラクシネトゥムのサラセン人は捕らえたフランク人捕虜をイスラム教中東の奴隷市場に輸出した。^[42]

サラセン人は903年にバレアレス諸島を占領し、この基地からキリスト教の地中海沿岸とシチリア島に向けて奴隷狩りを行った。^[40]

サラセン人の拠点はフランスでは972年に、イタリアでは1091年に排除されたが、地中海におけるサラセン人の海賊による奴隷貿易は阻止されなかった。アルモラビド朝（1040-1147）とアルモハド朝（1121-1269）はともに、サラセン人の海賊がジブラルタルや地中海で非イスラム教徒の船を襲撃し、奴隷を奪うことを承認した。^[43]

以下のリストはBosworth 1996、19ページから引用したものです。

• ムハーラクとムアッファール：1010/11–1017/18 ^[44]

  トルトサ行き: 1017/18–1020/21

• アブドゥ・アル・アズィーズ・イブン アブドゥ・アル・ラーマン・イブン・アビー・アーミル・アル・マンシュール、サンチュエロの息子：1020/21–1060
• アブド・アル・マリク・イブン・アブド・アル・アズィーズ・ニアム・アル・ダウラ・アル・ムアッファール、大統領の息子：1060–1065

  ズルヌーン朝: 1065–1075

• アブー・バクル・イブン・アブドゥルアズィーズ・アルマンスール、司教の兄弟：1075–1085
• ウスマーン・イブン・アビー・バクル・アル・カーディー（1085年）

  ズルヌーン朝

以下のリストは、Bosworth 1996、p. 17から引用したもので、彼らはBanū Mujāhidと呼ばれています。MujāhidはMuḥammad ibn Abi ʿĀmirの家族の一員でした。^[44]

• ムジャーヒド・イブン・アブド・アッラー・アルアーミリ・アル・ムワッファク: c.1012–1045
• アリー・ブン・ムジャヒド・イクバール・アル・ダウラ: 1045–1076

  フーディ朝に

• ラビブ・アル・ファタ・アル・サクラビ(バレンシア 1017–1019): c. 1009–bfr。 1039/40
• ムカティル・サイフ・アルミラ: bfr. 1039/40–1053/4
• ヤラ: 1053/4–1057/8
• ナビル: 1057/8–1060
  • サラゴサまで：1060～1081年または2/3

• 1012 アフラー。
• 1014年 ハイラン。コルドバのカリフ宮殿出身のスラブ人奴隷。アルメリアの発展に統治を捧げた。
• 1028 ズハイル、コルドバ出身の元スラブ人奴隷
• 1038 アブ・バクル・アル・ラミミ
• 1038 アブド・アル・アジズ・アル・マンスール、アル・マンスールの孫、バレンシア国王

1038年から1041年まで、アルメリアはバレンシアのタイファに属していました。

• 地理学者イブン・ホルダベ（840年 - 880年）は、7世紀半ば以前のブルガール人の統治者の称号は「サカーリバの王」であり、統治者が「潜在的な奴隷の貯蔵庫」を保有していたことを意味していたと主張した。^[45]
• 旅行者のイブン・ファドラン（921-22年活躍）は、ヴォルガ・ブルガリアの支配者を「サカリバの王」と呼んだ。^[46]
• 博学者アブ・ザイド・アル・バルキ(850–934) は、サカリバの 3 つの主要な中心地、クヤバ、スラウィヤ、アルタニアについて説明しました。
• 旅行者のイブラヒム・イブン・ヤクブ（ 961-62年活躍）は、サカーリバ（スラヴ人）をブルガリアの西、他のスラヴ人の東の山岳地帯に置き、暴力的で攻撃的であると描写した。^{[47]彼らは}西バルカン半島に位置していたと考えられている。

• ギルマン
• マムルーク
• デヴシルメ
• イェニチェリ
• アッバース朝のハーレム
• ザンジ

• ボスワース、CE（1996年）。『新イスラム王朝：年代順および系図マニュアル』ニューヨーク：コロンビア大学出版局。
• エゴロフ、クアラルンプール Ас-сакалиба (славяне) у Ибн Фадлана [イブン・ファドラン作「アス・サカリバ (スラブ語)」]。www.bibliotekar.ru 。2014 年11 月 2 日に取得。
• ミーシン、ドミトリー (1998)。アグラブ朝時代のサカリバ奴隷(PDF)。ブダペスト:中央ヨーロッパ大学。2015 年5 月 14 日に取得。
• シーボルト、CF (1960)。 「アーミリッド」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E . ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。 p. 446.OCLC 495469456  。

• バリー・ホバーマン、「北の宝物」 2012-07-16 にWayback Machineでアーカイブ
• 「イスラム教スペインのスラブ人」