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イブラヒム・イブン・ヤクブ(アラビア語: إبراهيم بن يعقوب Ibrāhīm ben Yaʿqōb al-Ṭarṭōshiまたはal-Ṭurṭōshī ;ヘブライ語: אברהם בן יעקב、アブラハムベン・ヤコフ( fl. 961–962 ) はトルトサ出身のアンダルシア系ユダヤ人旅行者で、科学、医学、地理の知識で知られ、10 世紀に尊敬されていました。[ 1 ]彼はコルドバのウマイヤ朝カリフ、アル・ハカム 2 世の宮廷を訪れ、アル・ハカム 2 世からヨーロッパ諸国、特にオットー大帝の神聖ローマ帝国への旅行を要請された。[ 1 ]
彼は恐らく商人であり、外交や諜報活動にも携わっていた可能性がある。彼の旅行記『キタブ・アル＝イスティブサール』には、様々な都市や地域の描写に加え、旅先で出会った人々の習慣や日常生活についての記述が含まれている。[ 2 ]
イブラヒーム・ベン・ヤアクーブは、その科学、医学、地理学の知識で当時広く知られ、尊敬を集めていた。彼はコルドバのカリフ、アル＝ハカム2世の宮廷に赴き、そこからヨーロッパのいくつかの国、特にドイツ皇帝オットー1世のもとへ派遣された。彼のヨーロッパに関する報告や記述は、アラビアの地理学者によって活用された。
彼の家族はエブロ川河口近くのウマイヤ朝支配下のトゥルトゥーシャ（現在のトルトサ）出身で、コルドバにも住んでいた可能性がある。いくつかの文献や口承史、そして彼の著作からは、彼がユダヤ系の出自であったことが示唆されている。しかしながら、ほとんどの歴史家は彼がユダヤ系の出自を持つイスラム教徒であったと主張しており、バーナード・ルイスは「彼がユダヤ教徒を自称していたのか、それともユダヤ系の出自を持つイスラム教徒であったのかについては、いくらか不確実性がある」と述べている。[ 3 ]
961年から962年にかけて、コルドバのウマイヤ朝カリフ、アル＝ハカム2世[ 1 ]によって派遣された彼は、西ヨーロッパと中央ヨーロッパ、そしてイタリアを旅し、少なくともローマまで到達し、 2月の第1週に神聖ローマ皇帝オットー1世に謁見した。
彼がアル・アンダルス（イベリア半島のイスラム教徒支配地域）に戻ったことや、その後の旅については何も知られていない。おそらく最初にコルドバのカリフ、アル・ハカム2世（961～976年）に献呈されたと思われる彼の旅の回想録や解説は失われており、後世の著者による抜粋のみが保存されている。主なものはアブ・アブドゥッラー・アル・バクリの『街道と王国の書』と、おそらくアル・ウドリの著作を通して伝えられたザカリヤ・アル・カズウィニの著作である。[ 4 ]
彼の著作は、ポーランド最初の歴史上の統治者であるミェシュコ1世の治世下のポーランド国家を初めて信頼できる形で記述した作品として広く知られている。また、ヘーゼビューに住むヴァイキング、メクレンブルク城のナコニド家の要塞、そしておそらく後のシュヴェリーン公爵の城と宮殿の核となったものについての記述でも知られている。イブラヒム・イブン・ヤクブは、プラハ市とそのユダヤ人コミュニティについて初めて文書で言及した人物として、チェコの歴史において特別な地位を占めている。彼はまた、チェコのボレスワフ1世、ボヘミア公爵、そしてクラクフをボヘミア公国の一部として言及した。