ジョン・テイラー（古典学者）

ジョン・テイラー（1704年6月22日 - 1766年4月4日）は、イギリスの古典学者であり、イギリスのシュロップシャー州シュルーズベリーで生まれた。

父は理髪師で、親しい客の一人の寛大な心遣いにより、故郷の町の文法学校で初期の教育を受けた息子は、ケンブリッジのセント・ジョンズ・カレッジに入学した。^[1] 1732年に図書館司書に任命され、1734年には大学の書記官となった。晩年には聖職に就き、 1751年にエセックスのローフォードの教区牧師、 1753年にバッキンガムの副助祭、1757年にセント・ポール大聖堂の参事会員となった。1766年4月4日、ロンドンで61歳で死去し、^[2]セント・ポール大聖堂に埋葬された。

彼は1745年から1747年、そして1750年から1756年までアリスバーリーの聖職者を務めていたとも記されている。 ^[3]

テイラーはギリシャの弁論家の版で最もよく知られており、特にアテネ法に関する注釈が貴重な、例えば『リュシアス』（1739年）、デモステネスの『レプティネムと対比』（1741年）と『ミディアムと対比』（1743年、リュクルゴスの『レオクラテムと対比』と併録）は、デモステネス、アイスキネス、ディナルコス、デマデスの弁論を5巻にまとめた版の提案の見本として出版されたが、実際に出版されたのは第2巻と第3巻のみであった。^[2]

テイラーはまた、サンドウィッチ卿がギリシャから持ち帰った古代の大理石の碑文に関する注釈書（『サンドウィッチの記録』の題名で）を出版した。この碑文には、紀元前374年にデロス島でアポロンの祭典を祝うために任命されたアテネの行政官の収入と支出の詳細が記載されている。彼の『民法要綱』（1755年）も注目に値する。この本はウィリアム・ウォーバートンの『モーゼの神使節』で激しく攻撃されたが、その理由は初期キリスト教徒の迫害に関する意見の相違によるものだとされているが、実際にはテイラーが彼の学識を軽蔑していたためである。^[2]

帰属

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「ジョン・テイラー (古典主義者)」。ブリタニカ百科事典。第 26 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。

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