クトゥブ・ミナール複合施設

クトゥブ・ミナールとその建造物群、デリー

ユネスコ世界遺産
クトゥブ・ミナール
位置	メローリ、インド
基準	文化: v
参照	233
碑文	1993年（第17回）
座標	北緯28°31′28″ 東経77°11′08″ / 北緯28.524382° 東経77.185430° / 28.524382; 77.185430
デリーのクトゥブ・ミナール複合施設の位置 デリーの地図を表示 クトゥブ・ミナール複合施設（インド） インドの地図を表示

クトゥブ・ミナール複合施設は、インドのデリーのメヘラウリにあるデリー・スルタン朝の記念碑と建物です。^{[1]複合施設内の}クトゥブ・ミナール「勝利の塔」は、宗教的人物であるスーフィーの聖者ホジャ・クトゥブッディン・バフティアル・カキにちなんで名付けられ、後にマムルーク朝（グラム・ヴァンシュ）の初代デリーのスルタンとなったクトゥブ・ウッディーン・アイバクによって建設が開始されました。それは彼の後継者イルトゥトミシュ（別名アルタマシュ）によって続けられ、最終的にはずっと後の1368年にトゥグルク朝（1320-1412）のデリーのスルタン、フィーローズ・シャー・トゥグルクによって完成されました。後にクッバト・ウル・イスラーム・モスク（イスラムのドーム）はクッワット・ウル・イスラームに改称され、^[2]クトゥブ・ミナールの隣に立っています。^{[3] [4] [5] [6]}

トゥグルク朝、アラウッディーン・ハルジー、イギリス人など、その後の多くの統治者がこの複合施設に建造物を増築した。^[7]クトゥブ・ミナールとクワト・ウル・イスラーム・モスクの他に、複合施設内の建造物にはアライ・ダルワザ門、アライ・ミナール、鉄柱などがある。複合施設内にはイルトゥトミシュ、アラウッディーン・ハルジー、イマーム・ザミンの墓がある。^[4]

現在、バルバンの墓を含む多数の古い建造物が広がる隣接地域は、インド考古学調査局（ASI）によってメヘラウリ考古学公園として開発され、INTACHは公園内の約40の建造物を修復しました。^[8]また、毎年11月から12月にかけて開催される「クトゥブ・フェスティバル」の会場でもあり、3日間にわたってアーティスト、ミュージシャン、ダンサーがパフォーマンスを披露します。^[9]

アライ・ダルワザはクトゥブの南側にある主要な出入り口です。^{[10]これは}デリーの2代目ハルジー 朝スルタン、アラウッディーン・ハルジーによって1311年に建てられ、東側の柱廊に中庭も増築されました。ドーム型の出入り口は赤い石と象嵌された白い大理石の装飾、ナスフ文字の碑文、格子状の石のスクリーンで飾られており、これを手がけたトルコの職人の素晴らしい技を披露しています。これは、建設と装飾にイスラム建築の原理を採用したインド初の建物です。 ^[4]

奴隷王朝は真のイスラム建築様式を採用せず、偽のドームと偽のアーチを使用していました。そのため、アライ・ダルワザはインドで最初の真のアーチと真のドームの最も古い例となっています。^[11]デリー・スルタン朝時代に建てられた最も重要な建物の1つと考えられています。尖ったアーチと蓮のつぼみと特定される縁飾りの先端により、この建物は入り口として機能していたクワト・ウル・イスラーム・モスクに優雅さを加えています。

クトゥブ・ミナールはアフガニスタンのジャムのミナレットに触発されたもので、後にインド・イスラム建築へと発展した初期アフガニスタン建築の重要な例である。クトゥブ・ミナールは高さ72.5メートル（239フィート）で、レンガ造りのミナレットとしては世界一高い。^{[12] 5つの階建てで、各階には}ムカルナス・コーベルに支えられた突き出たバルコニーがあり、底部の直径14.3メートルから379段上った頂上の直径2.7メートルまで細くなっている。周囲の建物や記念碑とともにユネスコの世界遺産に登録されている。 ^[13]

1192年、ムハンマド・ゴーリがラージプート王プリトヴィラジ・チャウハーンに勝利したことを記念して、当時の副王クトゥブ・ウッディーン・アイバク（後のマムルーク朝初代国王）によって勝利の塔として建てられた。この塔の建設は、インドにおけるイスラム統治の始まりでもあった。この塔は赤砂岩と大理石で建てられた。^[14]碑文には、この塔の建設に27のヒンズー教寺院とジャイナ教寺院が破壊されて使用されたことが記録されている。^[15]今日でもクトゥブはイスラム世界で最も重要な「勝利の塔」の一つである。しかしアイバクは1階しか建てることができなかったため、下層階にはムハンマド・ゴーリへの賛辞が溢れている。^[16]次の3階は義理の息子で後継者のイルトゥトミシュによって増築された。このミナールは1368年に初めて落雷に遭い、最上階が吹き飛ばされたが、その後、1351年から1388年までデリーの王であったフィーローズ・シャー・トゥグルクによって現在の2階建てに建て替えられ、下3階に見られるように、白い大理石と砂岩で覆われ、ミナールの独特の多彩な外観が強調されている。このように、この建造物はアイバク朝からトゥグルク朝までの建築様式の顕著な変化を示している。^[17]内部にはコーランの詩節の精巧な彫刻がある。

このミナールは、内部に多数のフランジ付き円筒形の柱が重ねられ、外部には溝付きの柱が並んでいる。これらは厚さ40センチの赤と黄褐色の砂岩の化粧板で覆われている。その周囲はイスラム書道のクーフィー体で精巧に彫刻された帯で囲まれており、このミナールは束ねられた葦のような外観となっている。 ^[18]このミナールはクワトゥル・モスクのすぐ外側に立っており、アラビア語の碑文からは、信者を礼拝に呼ぶためのムアッジンの場として建てられたのではないかと推測されている。^{[19] [20]}また、時代の進歩を示すものとして、クトゥブ・ミナールに太字の筆記体であるトゥルス文字の碑文が見られる。この碑文は、建設初期のクーフィー体と比べて、上部の線が太くなっているのが特徴である。^[21]

碑文には、1503年に再び落雷に見舞われた際にスルタン・シカンダー・ロディがさらに修復したことも記されている。1802年には地震で頂上のクーポラが倒れ、柱全体が損傷した。修復は王立工兵隊のR・スミス少佐が行い、1823年にクトゥブ・ミナールはクーポラをベンガル風のチャトリに取り替えて修復されたが、このチャトリは場違いに見えたため1848年にハーディング卿総督によって撤去され、現在は複合施設の外の芝生に立っており、通称スミス・フォリーと呼ばれている。^{[3] [19] [22] [23]}

小学生が巻き込まれた事故の後、1981年以来クトゥブ・ミナールへの立ち入りは禁止されているが、クトゥブ考古学地区は一般に公開されている。^[24] 2004年、ミナールに地震計が設置され、2005年のデリー地震では被害や大きな揺れの記録はなかったことが明らかになった。その理由として、揺れを吸収する石灰モルタルと石積みが使用されていること、また、ミナールが岩の多い土壌に建てられていることが地震の際の保護にさらに役立っていることが挙げられる。^[22]

クワト・ウル・イスラーム（アラビア語：قوة الإسلام、直訳すると 「イスラムの力」）モスクは、クトゥブ・モスクまたはデリーの大モスクとしても知られ、マムルーク朝または奴隷王朝の創始者であるクトゥブ・ウッディーン・アイバクの委託により、 27の寺院から切り出された遺物を使って建てられました。 ^[25]このモスクは、城塞の中心にあった、破壊される前に建てられた大きな寺院の跡地の近くに建てられました。^[26]

「征服者が都市に入城すると、その周辺地域は偶像と偶像崇拝から解放された。そして神々の像の聖域に、唯一の神を崇拝する者たちによってモスクが建てられた。」

— クンブ・アルディン・アイバクの年代記記者、ハサン・ニザミ、タージュ・ウル・マーシル^[27]

これは、イスラム教徒がインドを征服した後にデリーに建てられた最初のモスクであり、インド亜大陸に現存する最古のゴール朝建築の例である。^[28]このジャーミ・マスジド（会衆用モスク）の建設は、アイバクがデリーを占領したムハンマド・ゴーリの駐屯軍の指揮官であった西暦1193年に始まりました。新しい領土に自分の宗教の痕跡を残すために、アイバクはイスラム教の力を象徴するモスクを建てることを決意し、占領したラージプートの城塞であるキラ・ライ・ピソラの中心地をその場所として選びました。^[27]クトゥブ・ミナールはモスクと同時に建てられましたが、独立した構造であるように見え、ムアッジンがアザーン（祈りを呼びかけるための呼びかけ）を行うための「ジャーミ・マスジドのミナール」として、またイスラムの軸または極であるクトゥブとして建てられました。^[29]このモスクのスタイルとデザインは、ラジャスタン州アジメールにあるアダイ・ディンカ・ジョンプラ・モスク（アジメール・モスクとも呼ばれる）を彷彿とさせます。このモスクも同時期にアイバクによって建てられたもので、同じ場所にあった以前の寺院とサンスクリット語の学校を取り壊して建設されました。^[30]

アイバクがモスク建設のために選んだ場所について、 14世紀のアラブ人旅行家イブン・バットゥータは、「デリーが占領される前は、そこはヒンズー教徒がエルブト・カナと呼んでいたヒンズー教寺院であったが、その事件の後、モスクとして使われた」と述べている。^[27]インド考古学調査局は、モスクは寺院の跡地に建てられ、さらに、破壊された他の寺院から取られた資材で建てられたと述べており、その事実は東側の正面玄関に記録されている。^{[27]今も東側の内側の入り口に残る}ペルシャ語の碑文によると、モスクは、トマラ朝とプリトヴィラジ・チャウハン朝の時代に建てられた27のヒンズー教寺院^{[4] [27] [5] [6]の破壊}によって取られた部分で建てられ、寺院の一部はモスク本体の外に残された。^[31]イスラム歴史家マウラナ・ハキム・サイイド・アブドゥル・ハイが編纂した歴史記録には、クトゥブ・ウッディーン・アイバクの偶像破壊の記録がある。この偶像破壊のパターンは彼の治世中によく見られた。^[32]中世イスラム歴史家や旅行家の中には、この複合施設の建設を一般に認められているクトゥブ・ウッディーン・アイバクではなく、マムルーク朝のスルタン・イルトゥトミシュに帰する者もいた。 ^[33]イブン・バトゥータはまた、モスクの東門の近くに石でつながれた2体の非常に大きな銅像があったと述べている。モスクを出る者は皆、その上を踏んだ。^[34]

このモスクはインドに現存する最古のモスクの一つです。モスクの元々の大きさは、43メートル（141フィート）×33メートル（108フィート）の中庭でした。西側にある礼拝堂の大きさは45メートル（148フィート）×12メートル（39フィート）です。モスクには灰色の柱廊があり、東側に3つの区画、南北に2つの区画があります。1296年にモスクは拡張され、南北の寸法が35メートル（115フィート）拡張されました。有名な鉄柱は正面の石畳にあり、クトゥブ・ミナールは正面入口の西側にあります。モスクの中央のアーチはオジー型で、幅6.5メートル（21フィート）、高さ16メートル（52フィート）です。側面のアーチは小さめです。スクリーンには宗教的な文章や花の模様が彫られています。デサイは、アーチの模様のバリエーションからわかるように、モスクは科学的様式ではなくコーベル様式で建てられたと考えています。^[35]

モスクは、1210年から1220年の間にイルトゥトミシュによって増築された、141フィート（43メートル）×105フィート（32メートル）の高くなった舗装された中庭の上に建てられています。礼拝堂と中庭の間にある石造りのスクリーンは、最も高いところで16メートルあり、1196年に追加されました。持ち出しアーチにはアラビア語の碑文とモチーフがありました。^[3]中庭への入り口には、寺院の装飾的なマンダップドームが使われており、その柱は建物全体に広く使用されており、背の高いアーチ型のスクリーンの向こうの聖域にも使用されています。今日西側の聖域で残っているのは、その間にあるアーチ型のスクリーンで、かつては礼拝者のための低いドーム天井の一連の通路につながっていました。^[28]モスクの拡張はクトゥブの死後も続きました。クトゥブッディンの後継者イルトゥトミシュは、元々の礼拝堂のスクリーンにさらに 3 つのアーチを増築した。イルトゥトミシュの時代までに、マムルーク朝は安定しており、スルタンは徴兵したヒンドゥー教徒の石工のほとんどをイスラム教徒に置き換えることができた。イルトゥトミシュの時代に増築されたアーチが、クトゥブの統治下で建てられたものよりも様式的にイスラム的であるのは、このためである。また、使用された材料が破壊された寺院のものではないことも理由である。モスクへの増築の一部は、アラウッディーン・ハルジーによっても行われ、その中には、赤砂岩と白大理石でできたモスクの正式な入口であるアライ・ダルワザや、モスクの東側の中庭など、1300 年に作られたものもある。^{[出典が必要]}

現在、モスクは廃墟となっているが、イスラム建築の建造物の中には、土着の持ち出しアーチ、花のモチーフ、幾何学模様などが見られる。^[36]クワト・ウル・イスラーム・モスクの西側には、 1235年に君主によって建てられた イルトゥトミシュの墓がある。

この鉄柱は、世界有数の冶金学的珍品の一つです。高さ7.21メートル、重さ6トンを超えるこの柱は、もともとチャンドラグプタ2世ヴィクラマーディティヤ（紀元375～414年）によって紀元402年頃にウダヤギリのヴィシュヌ寺院群の前に建てられ、その後、紀元10世紀にアナンパルによってウダヤギリから現在の場所に移されました。アナンパルはこの地にヴィシュヌ寺院を建て、この柱をその寺院の一部にしたいと考えました。

柱の装飾鐘の推定重量は646kg、本体の重量は5,865kgで、柱全体の重量は6,511kgです。^[37]柱には紀元後4世紀のサンスクリット語ブラーフミー文字の碑文があり、それによると、柱はヴィシュヌパーダとして知られる丘の上に、チャンドラグプタ2世と信じられているチャンドラという名の強力な王を記念して、ヴィシュヌドヴァジャ（神の旗）として建てられたことを示しています。この華やかな柱頭の上部にある深いソケットは、おそらくそのような旗竿によくあるように、ガルーダの像が固定されていたことを示唆しています。^[38]

デリーのスルタン朝の統治者で、デリーの第2代スルタン（在位1211-1236年）イルトゥトミシュの墓は1235年に建てられ、ニューデリーのメヘラウリにあるクトゥブ・ミナール複合施設の一部でもある。中央の部屋は9平方メートルで、スキンチがあり、ドームが存在したことを示唆しているが、その後崩壊している。白大理石のメインの慰霊碑は、部屋中央の高くなった台座の上に置かれている。ファサードは、入口と内壁の両方に施された華麗な彫刻で知られている。内部の西壁には、大理石で飾られた祈りの部屋（ミフラーブ）があり、鐘と鎖、房、蓮、ダイヤモンドの紋章など、ヒンドゥー教のモチーフとイスラム建築の豊かな融合が見られる。^[3]

1914 年、インド考古学調査局 (ASI) のゴードン・サンダーソンによる発掘調査中に、墓室が発見されました。墓の北から 20 段の階段を下りると、実際の埋葬室があります。

イマーム ザミン廟は、インドのデリー、メヘラウリのクトゥブ ミナール複合施設内にある 16 世紀の廟です。ここには、シカンダル ローディーの治世中にトルキスタンからインドに移住したイスラム教聖職者、モハメッド アリ (通称イマーム ザミン) の墓があります。この廟は、ムガル帝国の皇帝フマーユーンの治世中にアリ自身によって建てられました。この廟は、複合施設内の他の建造物とは何の関係もありません。

モスクの南西、複合施設の奥にはL字型の建造物が立っており、1316年頃に建てられたアラウッディーン・ハルジーの墓と、彼によって建てられたイスラム神学校のマドラサがある。ハルジーはハルジー朝の2代目のデリーのスルタンで、1296年から1316年まで統治した。^[39]

彼の墓がある建物の中央の部屋は、現在ドーム屋根が失われているが、神学校や大学の多くの部屋はそのまま残っており、その後修復されている。両側の通路で墓とつながっている 2 つの小さな部屋があった。ファーガソンは著書の中で、墓の西側に 7 つの部屋があり、そのうち 2 つにはドーム屋根と窓があったと示唆している。墓の建物の遺跡から、墓の建物の南側と西側には開放された中庭があり、北側の 1 つの部屋が入り口として使われていたことがうかがえる。

これはインドで初めてマドラサの横に墓が建てられた例である。^[3]近くにはアライ・ミナールがある。これは彼がクトゥブ・ミナールに対抗すべく建設を始めた野心的な塔だが、1階のみが完成したときに彼が亡くなり、その後建設は中止された。現在はモスクの北側に建っている。

墓はひどく荒廃している。アラー・ウッディーン帝の遺体はシーリーからこの墓地に運ばれ、墓に隣接するマドラサの一部であるモスクの前に埋葬されたと考えられている。墓の修復に携わったフィーローズ・シャー・トゥグルクは、マドラサ内にモスクがあったと述べている。^[40]

アラーウッディーン・ハルジーは、1300年以前に建てられたクッワット・ウル・イスラーム・モスクの規模を2倍にした後、アライ・ミナールの建設を開始しました。彼は、モスクの拡張に比例して、この塔をクトゥブ・ミナールの2倍の高さにすることを構想しました。 ^[41]しかし、高さ25メートル（82フィート）の1階の核が完成した直後、アラウッディーンの1316年の死後すぐに建設は中止され、ハルジー朝の後継者によって引き継がれることはありませんでした。アライ・ミナールの1階は巨大な石積みの核で、今日でも残っていますが、明らかに後に仕上げ石で覆う予定でした。当時の著名なスーフィーの詩人で聖人であるアミール・フスローは、著書「ターリク・イ・アライ」の中で、アラウッディーンがモスクを拡張し、さらに別のミナールを建設する意図があったと述べています。^[42]

囲い地から西に少し行ったところ、メヘラウリ村には、伝説によるとマディヤ・プラデーシュ州のマンドゥを占領した後、美しいヒンドゥー教の歌手ループマティを自殺に追い込んだアダム・カーンの墓がある。ムガル帝国のジャラールッディーン・アクバル皇帝は、汚職の疑惑と政治的意見の相違からアダム・カーンの不興を買い、確実に死なせるために自らアダム・カーンを殴り倒し、アグラ城のテラスから二度突き落とさせた。メヘラウリ考古学公園には、バルバンの墓、ジャマリ・カマリ・モスクと墓など、いくつかの考古学的記念碑が点在している。

この地域にはムガル帝国の夏の宮殿がいくつかある。ザファル・マハル、ハウズ・エ・シャムシ湖のそばにあるジャハーズ・マハル、そしてスーフィーの聖者クトゥブッディーン・バフティアル・カキの廟近くの王家の囲い地内にある、インドの後のムガル帝国皇帝の墓所などである。ここの2つの墓所の間の空きスペース、サルガは、 1857年のインド大反乱に加担した後、1862年にビルマのラングーンで亡命中に亡くなった、インド最後のムガル帝国皇帝バハードゥル・シャー・ザファルのために意図されたものである。また、近くには白い大理石のモティ ・マスジド・モスクが建っている。

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  クトゥブ・ミナール
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  クトゥブ・ミナールのヒンドゥー教寺院の遺跡
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  クトゥブ寺院群の地図（クリックすると拡大表示されます）
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  クトゥブ・ミナール近くの遺跡
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  鉄柱碑文の翻訳
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  イルトゥトミシュの墓
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  イルトゥトミシュの墓
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  クトゥブ・ミナールのヒンドゥー教寺院の遺跡
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  イルトゥトミシュの墓の内部
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  イマーム・ザミンの墓、クトゥブ・ミナール複合施設
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  破壊されたヒンドゥー寺院の像
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  クトゥブ・ミナールの眺め
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  クトゥブ・ミナールのガネーシャ像
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  クトゥブ・ミナールの上層階、白大理石と砂岩で造られている
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  クトゥブ・ミナールの別の眺め。ヒンズー教寺院の再利用された柱が見える。
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  クトゥブ寺院群の木材装飾に似たアライ・ダルワザの内部
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  アラウッディーン・ハルジーの墓、クトゥブ・ミナール複合施設
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  子牛を連れた牛の像と、別の層でクリシュナの像が汚されている
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  ドーム内部
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  クトゥブ・ミナールの麓から見上げる
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  クトゥブ・ミナールの外側に書かれたコーランの詩
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  クトゥブ・コンプレックスの建築
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  クワト・ウル・イスラム・モスク内の女性ダンサーの像があるヒンズー教寺院の古代遺跡
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  アライ・ダルワザのアーチ彫刻
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  クワト・ウル・イスラーム・マスジドの背景を訪問者に説明する入口の銘板
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  クトゥブ・ミナールの道の眺め

• インドの建築
• イスラム建築
• メローリ考古学公園

• ハーン、ゴードン・リズリー（1906年）。『デリーの七つの都市』W. サッカー社、ロンドン。
• ムンシ、ルスタムジ・ナサルヴァンジ（1911年）。クトゥブ・ミナール（デリー）の歴史。ボンベイ : GR シンデ。
• Page, J. A, インド考古学調査局 (1927)。デリーのクトゥブガイド。カルカッタ、インド政府、中央出版局。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
• 『世界遺産クトゥブ寺院群』、R.バラスブラマニアム著。アーリアン・ブックス・インターナショナル、2005年。ISBN 81-7305-293 -X。 

ウィキメディア・コモンズには、デリーのクトゥブ・ミナールとその建造物に関連するメディアがあります。

Wikiquote には、クトゥブ・ミナール複合施設に関する引用があります。

• ユネスコ世界遺産への登録
• クトゥブ・ミナール
• クワト・アル・イスラム・モスク
• デリー鉄柱の耐食性
• デリー鉄柱の非破壊検査Current Science、インド科学アカデミー、第 88 巻、第 12 号、2005 年 6 月 25 日 (PDF)
• クトゥブ複合施設の写真ギャラリー