シカンダル・カーン・ロディ

シカンダル・カーン・ロディ
デリースルタン ヒンドゥスタンスルタン アブ ・アルムザファル・ガージスルタン シカンダル・カーン・ロディ
シカンダル・カーン・ロディの墓
デリーの第30代スルタン
治世	1489年7月17日 – 1517年11月21日
戴冠式	1489年7月17日
前任者	バフルル・カーン・ロディ
後継	イブラヒム・カーン・ロディ
生まれる	ニザーム・ハーン 1458年7月17日 デリー デリー ・スルタン朝
死亡	1517年11月21日 （59歳） アグラ・ デリー・スルタン朝
埋葬	ロディ ガーデン、デリー
問題	イブラヒム・カーン・ロディ マフムード・カーン・ロディ イスマイル・カーン・ロディ フセイン・カーン・ロディ ジャラル・カーン・ロディ ダウラト・カーン・ロディ
名前 シカンダル・カーン・ロディ・ビン・バフルル・カーン・ロディ・ビン・マリク・カラ・カーン・ロディ・ビン・マリク・バフラム・カーン・ロディ
王朝	ロディ王朝
父親	バフルル・カーン・ロディ
母親	ビビ・アンバ
宗教	スンニ派イスラム教

シカンダル・ハーン・ローディー（ペルシア語：سکندر لودی、1458年7月17日 - 1517年11月21日）は、ニザーム・ハーン（ペルシア語：نظام خان）として生まれ、1489年から1517年までデリー・スルタン朝のスルタンであった。 ^[1]彼は、 1489年7月に父バフルル・ハーン・ローディーが死去した後、ローディー朝の統治者となった。デリー・スルタン朝ローディー朝の2代目で最も成功した統治者である彼は、ペルシア語の詩人でもあり、9000の詩からなるディワーンを著した。^{[2]彼は、かつてデリー・スルタン朝の一部であった失われた領土の回復に努め、}ローディー朝の支配領域を拡大することに成功した。

シカンダルは、デリー・スルタン朝のローディ朝を創始したスルタン ・バフルル・ローディの次男であった。^[3]

シカンダルは有能な統治者で、領土内での貿易を奨励した。彼はロディの支配をグワリオルとビハールの地域にまで拡大した。彼はアラーウッディーン・フセイン・シャーとそのベンガル王国と条約を結んだ。1503年、彼は現在のアグラ市の建設を命じた。^[4]

新しく王位に就いたマーン・シング・トマールはデリーからの侵略に備えておらず、戦争を避けるためにバフルル・ローディーに80万タンカ（貨幣）の貢物を納めることにした。^[5] 1489年、シカンダル・ローディーがバフルル・ローディーの後を継いでデリーのスルタンとなった。1500年、マナシムハはシカンダル・ローディー打倒の陰謀に関与していたデリーの反乱者たちに庇護を与えた。スルタンはマーン・シング・トマールを罰し、領土を拡大したいと考え、グワリヤルへの懲罰遠征を開始した。1501年、彼はグワリヤルの属国であったドールプルを占領した。ドールプルの支配者ヴィナヤカ・デーヴァはグワリヤルに逃亡した。^[6]

シカンダル・ローディーはその後グワリオルへ進軍したが、チャンバル川を渡った後、陣営で疫病が流行したため行軍を中止せざるを得なかった。ラージャ・マン・シング・トマールはこの機会を利用してローディーと和解し、息子のクンワール・ヴィクラマーディティヤをスルタンへの贈り物と共にローディー陣営に送った。彼は、ドールプルをヴィナヤカ・デーヴァに返還するという条件で、デリーから反乱軍を追放すると約束した。シカンダル・ローディーはこの条件に同意し、去った。歴史家キショリ・サラン・ラルは、ヴィナヤカ・デーヴァはドールプルを失っていなかったと理論づけている。この物語は、デリーの年代記作者がスルタンを喜ばせるために作り上げたものである。^[7]

1504年、シカンダル・ローディーはグワリオルのトマール王との戦争を再開した。まず、グワリオルの東に位置するマンドラヤル砦を占領した。 ^[7]彼はマンドラヤル周辺を略奪したが、その後に起こった疫病の大流行で多くの兵士が命を落とし、デリーへの帰還を余儀なくされた。^[4]その後しばらくして、ローディーはグワリオルに近い新設の都市アグラに拠点を移した。彼はドールプルを占領し、次にグワリオルに向かって進軍し、この遠征をジハードと特徴づけた。1505年9月から1506年5月にかけて、ローディーはグワリオル周辺の農村地域を略奪することに成功したが、ラージャ・マン・シング・トマールのヒット・アンド・ラン戦術のためにグワリオル砦を占領することはできなかった。ローディーが作物を破壊したために食糧が不足し、ローディーは包囲を諦めざるを得なくなった。アグラに戻る途中、ラージャ・マン・シング・トマールはジャトワール付近で彼の軍隊を待ち伏せし、侵略者に多大な損害を与えた。^[8]ローディーの主力軍からの支援を受けてラージプート族は敗北し、多くの死者を出した。<ref>ウォルズリー・ハイド（1928年）。『ケンブリッジインド史』第3巻：ト​​ルコ人とアフガニスタン人。マクミラン出版社。243ページ。

グワリオル砦の占領に失敗したローディーは、グワリオル周辺の小さな砦を占領することを決意した。この時点ですでにドールプルとマンドラヤルは彼の支配下にあった。1507年2月、彼はナルワール-グワリオルルートにあるウディトナガル（ウトギルまたはアヴァントガル）砦を占領した。^[9] 1507年9月、彼はナルワールに進軍した。ナルワールの支配者（トマラ氏族の一員）は、グワリオルのトマラ家とマールワー・スルタン朝の間で忠誠を誓っていた。彼は1年に及ぶ包囲戦の末、砦を占領した。^[10] 1508年12月、ローディーはナルワールにラージ・シング・カッチワハの指揮を任せ、グワリオルの南東に位置するラハール（ラハイエル）に進軍した。彼は数か月間ラハールに滞在し、その間にその周辺から反乱軍を一掃した。^[10]その後数年間、ロディは他の紛争で忙しくしていた。1516年に彼はグワリオルを占領する計画を立てたが、病気のためにそれを実行できなかった。ラージャ・マン・シング・トマールは1516年に亡くなり、シカンダル・ロディも病気のため1517年11月に亡くなった。^[11]

シカンダールは統治期間中、学問と学問を後援した。^[12]彼の影響により、ヒンドゥー教の詩人ドゥンガーがイスラム教の大学で教鞭をとるなど、デリーでは詩と音楽の復興が始まった。^[13]彼は作家の寛大なパトロンであっただけでなく、グル・ルキというペンネームでペルシャの詩を書いた才能ある学者であり詩人でもあった。^[12]

珍しい楽曲であるラジャット・シカンダル・シャーヒ・ワ・ラタイフ・イ・ラ・ムタナヒは、シカンダルの音楽教育への支援の結果として作曲されました。[ 13 ^]この作品は、シカンダルのインド音楽への深い関心を示しています。^[12]

シカンダルの母親はヒンズー教徒だったため、彼は政治的な便宜としてスンニ派の強い正統性に頼って自らのイスラム教の信憑性を証明しようとした。彼はヒンズー教寺院を破壊し、ウラマーの圧力を受けて、ヒンズー教はイスラム教と同じくらい誠実であると主張したバラモンの処刑を許可した。彼はまた、イスラム教の聖者のマザール（霊廟）を女性が訪れることを禁止し、伝説的なイスラム教の殉教者ガジ・サラール・マスードの槍の毎年の行列を禁止した。^[14]

シカンダルの時代以前は、小さな村や町での司法業務は地元の行政官によって行われ、スルタン自身はイスラム法（シャリーア）の学者に相談していました。シカンダルはいくつかの町にシャリーア裁判所を設立し、カズィーがより多くの住民にシャリーア法を施行できるようにしました。このような裁判所はイスラム教徒の人口が多い地域に設置されましたが、財産紛争などの非宗教的な問題も含めて、非イスラム教徒の住民にも開かれていました。^[14]

• アフマド、ナジール (1953)。「ラジャト・イ・シカンダル・シャーヒ、シカンダル・ローディー (1489-1517) 時代のインド音楽に関するユニークで包括的な本」。インド歴史会議議事録。16 : 219–225。
• キショリ・サラン・ラル（1963年）。『スルタン国の黄昏』アジア出版社。OCLC 500687579  。
• グレワル、JS (1998)。パンジャブのシク教徒。インド新ケンブリッジ史（改訂版）。ケンブリッジ大学出版局。p. 10。ISBN 978-0-521-63764-0。
• イマムディン、SM (1986)。 「ロディス」。 CE、ボズワースにて。ヴァン・ドンゼル、E.ルイス、B.ペラット、Ch. （編）。イスラム百科事典。 Vol. V: ケマヒ。 EJブリル。 782–785ページ。

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