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プリンストン神学校（PTSem）、正式名称は長老派教会神学校[ 8 ]は、アメリカ合衆国ニュージャージー州プリンストンにある私立の神学校である。1812年に設立された同校は、アーチボルド・アレクサンダー、米国長老派教会総会、ニュージャージー大学（現在のプリンストン大学）の後援のもとに設立された、米国で2番目に古い神学校である[ 9 ] [ 10 ] 。また、長老派教会に関連する10の神学校の中で最大規模でもある。
この神学校は、米国最大の神学図書館を運営しており、世界では（ローマのバチカンに次いで）2番目に大きい図書館です。また、カール・バルト研究センターにあるカール・バルト研究コレクションをはじめとする、数多くの特別コレクションを所蔵しています。さらに、2022年には14億5900万ドルの基金を管理しており[ 10 ] 、プリンストン大学とラトガース大学に次いでニュージャージー州で3番目に裕福な高等教育機関となっています[ 11 ]。
1980年代には約900人の学生が在籍していましたが、2023年秋の時点では、神学校には約276人のフルタイム相当の学生が在籍しています。[ 2 ]そのうち約26%は長老派教会での聖職候補者ですが、大多数は他の教派でそのような候補者資格を取得したり、さまざまな分野で学術的なキャリアを追求したり、神学以外の分野で訓練を受けたりしています。[ 12 ] [ 13 ]
当神学校は、プリンストン大学、ライダー大学ウェストミンスター合唱大学、ニューブランズウィック神学校、ユダヤ神学校、ラトガース大学社会福祉学部と学術的な相互協定を結んでいます。
プリンストンに神学校を設立する計画は、神学カリキュラムの発展と拡大を目的としていた。教育の意図は、神学の大学院レベルの専門学校を設立することで、教養課程を超えて発展させることであった。この計画は、後にプリンストン大学となるニュージャージー大学の当局者から熱烈な支持を得た。彼らは、神学の専門的な訓練には自分たちが提供できる以上の注意が必要であることを認識し始めていたからである。長老派教会の総会は、近隣のニュージャージー大学の理事たちの支援を受けて、1812年にニュージャージー州プリンストンに神学校を設立した。これは米国で2番目の大学院レベルの神学校であった。この神学校は、現在も米国長老派教会の機関であり、110万人の会員を擁する同教団に所属する10の神学校の中で最大規模である。[ 9 ] [ 14 ]
1812年、神学校には3人の学生がおり、アーチボルド・アレクサンダーが初代教授でした。1815年までに学生数は徐々に増加し、建物の建設が始まりました。アレクサンダー・ホールはニューヨークの建築家ジョン・マコーム・ジュニアによって設計され、1817年に開館しました。最初のドームは1827年に増築されましたが、1913年に焼失し、1926年に再建されました。この建物は1893年に正式にアレクサンダー・ホールと命名されるまで、単に「神学校」と呼ばれていました。創立以来、プリンストン神学校は約14,000人の卒業生を輩出し、牧師職や牧会活動から宣教活動、キリスト教教育、学術界やビジネス界におけるリーダーシップまで、様々な形で教会に貢献してきました。
この神学校は19世紀から20世紀初頭にかけて、カルヴァン主義的長老派教会の擁護で知られるようになり、その伝統はプリンストン神学として知られるようになり、当時の福音主義に大きな影響を与えた。この運動で活躍した同校の人物には、チャールズ・ホッジ、B・B・ウォーフィールド、J・グレシャム・マチェン、ゲールハルダス・ヴォスなどがいる。
1920年代における神学的自由主義の影響力の増大と、同校における原理主義と近代主義の論争に対応するため、数名の神学者がJ・グレシャム・マチェンの指導の下、ウェストミンスター神学校を設立するために退学した。
この大学は後に、1920年代から1930年代にかけての原理主義と近代主義の論争の中心地となった。 [ 15 ] 1929年、神学校は近代主義路線に沿って再編成され、これに対し、マチェンは同僚のオズワルド・T・アリス、ロバート・ディック・ウィルソン、コーネリアス・ヴァン・ティルの3人と共に辞任し、マチェン、アリス、ウィルソンはペンシルベニア州グレンサイドにウェストミンスター神学校を設立した。1958年、米国長老派教会と北米合同長老派教会の合併により、プリンストンは米国合同長老派教会の神学校となり、1983年には、米国合同長老派教会と米国長老派教会の合併により、米国長老派教会の神学校となった。
2019年、同神学校は「奴隷制度との歴史的なつながりに対処するための奨学金やその他の取り組み」に2700万ドルを費やすと発表した。[ 16 ]
プリンストン神学校は、1938年から神学校協会認定委員会（ATS）の認定を受けており、 1968年からは中部州高等教育委員会の認定も受けています。 [ 17 ] [ 1 ]
ライト図書館は、世界中から訪れる研究者にとって重要な場所です。現在の図書館の建物は2013年に完成し、2021年10月13日に、プリンストン神学校を卒業した最初のアフリカ系アメリカ人であるセオドア・S・ライトにちなんで改名されました。 [ 19 ]図書館には、1,252,503冊を超える製本された書籍、パンフレット、マイクロフィルムが所蔵されています。[ 20 ]また、約2,100誌の学術誌、教会団体や学術団体の年次報告書、会報、会議録、定期的に発行される索引、抄録、書誌を受け入れています。図書館は以下のとおりです。
プリンストン神学校は独立した大学院機関であるため、大学やカレッジのほとんどの世界的または国内ランキングには掲載されていません。しかし、大学院であるため、時折そのようなランキングに載ることがあります。2020年には、US News & World Reportの歴史分野で全米53位にランクインし、アイオワ大学とフロリダ大学と同位でした。[ 24 ]また、 2020年には、アメリカのランキングおよびレビュー会社Nicheから A+ の評価を受けました。[ 25 ]ニューヨークの宗教と公共生活研究所の機関誌であるFirst Thingsは、 2012年にプリンストン神学校をアメリカの神学大学院プログラムの中で5位にランク付けしました。[ 26 ]
2021年には114の学位が授与され、そのうち52.6%が女性、47.4%が男性であった。[ 27 ]
1834年に建てられたプリンストン神学校の礼拝堂は、同神学校の2代目教授であるサミュエル・ミラーを称えて名付けられました。近くのナッソー長老派教会も設計したチャールズ・ステッドマンによってギリシャ復興様式で設計されました。元々はアレクサンダー・ホールの隣にありましたが、1933年にキャンパスの中央付近に移設され、現在は階段が神学校のメイン広場に通じています。ミラー礼拝堂は2000年に全面改修され、ジョー・R・エングル・オルガンが追加されました。[ 28 ]
2022年1月18日、黒人神学生協会のメンバーは、礼拝堂に「ミラー礼拝堂」と書かれた看板を物理的に撤去し、サミュエル・ミラーが奴隷制度と直接関係していたことを理由に、理事会に礼拝堂の名称変更を求める抗議活動を行った。[ 29 ] 2022年1月25日、プリンストン神学校の理事会は、この抗議活動を受けてミラー礼拝堂の名称変更を決議した。「この決定は理事会による慎重な審議を経て下されたものであり、奴隷制度に関する歴史的監査の一環として行われた、告白と悔い改めの継続的な取り組みに対する理事会のコミットメントの一環である。」[ 30 ]
2011年、プリンストン神学校の多文化関係室とカレイドスコープ研究所は協力して、「Navigating the Waters」として知られる取り組みを開始しました。これは、教職員と学生の文化的熟練度と多様性への対応能力を促進するために設計されたプログラムです。[ 31 ]
プリンストン神学校には、1997 年にバルト研究センターが設立され、神学校の教員による理事会によって運営されています。センターは、 20 世紀最高の神学者として広く認められているドイツ系スイス人の教授であり牧師であるカール・バルト(1886–1968)の神学の理解を深めることを目的とした会議、研究機会、ディスカッション グループ、出版物を後援しています。プリンストン神学校図書館の特別コレクションの一部であるカール・バルト研究コレクションは、バルト研究センターの学術活動を支援しています。カール・バルト研究コレクションは、カール・バルト自身およびカール・バルトに関する著作のコレクションを収集しています。まだ多くの巻が必要ですが、研究コレクションはすでに、ドイツ語と英語で書かれたバルトの最も重要な著作、いくつかの初版、およびカール・バルトによるオリジナルの手書き原稿を入手しています。[ 32 ]
アブラハム・カイパー公共神学センターの重要な側面は、図書館の特別コレクションに所蔵されているアブラハム・カイパー・コレクション（オランダ改革派プロテスタントに関する資料）です。このコレクションは、 19世紀以降のオランダ改革派プロテスタントの神学と歴史に焦点を当てており、アブラハム・カイパー自身による、あるいは彼に関する一次資料と二次資料を豊富に取り揃えています。センターは、アムステルダム自由大学と提携して、アブラハム・カイパーに関する二次文献のオンラインデータベースを維持管理しています。
同センターはまた、改革派神学と公共生活における卓越性を称えるアブラハム・カイパー賞を授与する年次行事を設立しており、受賞者はその場で講演を行う。アブラハム・カイパー協議会は、さらに一連の講演会として翌日に開催される。
2017年、当時ニューヨーク市のリディーマー長老派教会の牧師であったティム・ケラーにカイパー賞を授与する計画をめぐって論争が起こった。学生と教職員のグループは、ケラーがLGBTQや女性聖職者に対して否定的な見解を持っているため、賞を受けるべきではないと抗議した。[ 33 ]バーンズ学長は当初、ケラーへの賞の授与を擁護したが、後に立場を変えた。[ 34 ]ケラーは賞の候補から辞退したが、講演は行った。ケラーに賞を授与しないという決定は、一部からは支持を得たものの、ウォール・ストリート・ジャーナル[ 35 ]やワシントン・ポスト[ 36 ]では批判も浴びた。
1978年、プリンストン神学校の理事会は、高度な神学研究のための独立した超教派機関として、神学研究センター（CTI）を設立しました。その目的は、「神学分野間の関係、およびそれらと人文科学および自然科学との関係を探究すること、多様な宗教的伝統間の関係を探究すること、現代世界における宗教意識の現状を探究すること、そして現代世界における宗教のその他の適切な側面を調査すること」です。現在、CTIは独自の理事会、資金、使命、スタッフを有しています。現在の所長はトム・グレッグス、副所長はジョシュア・モールディンです。
『Theology Today』は、1944年に創刊された、査読付きの季刊キリスト教神学誌です。
コイノニア・ジャーナルは、 1989年から2011年までプリンストン神学校の博士課程の学生によって毎年発行されていた大学院生向けジャーナルでした。 [ 37 ]この出版物と毎年開催されるフォーラムは、神学や宗教研究における問題について、書面および対面での学際的な議論を促進しました。ジャーナルの発行は終了しましたが、フォーラムは現在も継続されています。
プリンストン神学レビューは、プリンストン神学校の学生だけでなく、より広い神学コミュニティにも役立つように存在していた、もう一つの大学院生向け雑誌でした。1903年から1929年まで神学校の雑誌として最初に発行され、1994年に学生向け出版物として復活し、2019年まで続きました。 [ 38 ]
著名な作家であり神学者でもあるフレデリック・ビュークナーは、プリンストン神学校と長年にわたり深い繋がりがあり、同校はビュークナー賞（執筆部門）を創設することで彼を称えています。プリンストンは2015年6月にビュークナー・ライティング・ワークショップを主催しました。また、プリンストン神学校は卒業式の一環として、ビュークナーの著書『真実を語る』（Telling the Truth）を学生に贈呈しています。
1902年に学長職が創設される以前は、神学校は校長によって運営されていた。
北緯40度20分40秒、西経74度39分52秒/北緯40.34444度、西経74.66444度/北緯40.34444度、西経74.66444度