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ニコラス・ポール・ウォルターストーフ（1932年1月21日生まれ）はアメリカの哲学者、神学者である。現在はイェール大学のノア・ポーター名誉哲学神学教授である。[ 2 ]彼は美学、認識論、政治哲学、宗教哲学、形而上学、教育哲学に関する著書を執筆している。『信仰と合理性』では、ウォルターストーフ、アルヴィン・プランティンガ、ウィリアム・アルストンが、改革派認識論として知られるようになった宗教認識論の見解を発展させ、拡張した。[ 3 ]彼はまた、雑誌『信仰と哲学』とキリスト教哲学者協会の設立にも貢献した。
ウォルターストーフは1932年1月21日、ミネソタ州南西部の小さな農業コミュニティでオランダ移民の両親のもとに生まれた。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 1953年にミシガン州グランドラピッズのカルビン大学で哲学の学士号を取得した後、ハーバード大学に入学し、哲学の修士号と博士号を取得し、1956年に研究を終えた。その後、ケンブリッジ大学で1年間過ごし、そこでC・D・ブロードと出会った。1957年から1959年まで、イェール大学で哲学の講師を務めた。その後、カルビン大学（現在のカルビン大学）の哲学教授に就任し、30年間教鞭を執った。[ 5 ]その後、イェール大学でノア・ポーター名誉哲学神学教授として教鞭を執り、2002年に退職した。
1987年、ウォルターストーフは、 25歳の息子エリックが登山事故で若くして亡くなった後、『息子への哀歌』を出版した。一連の短いエッセイの中で、ウォルターストーフは、悲しみを乗り越えるためにキリスト教の信仰をどのように頼ったかを語っている。ウォルターストーフは、この本を出版した理由について、「私たちと同じように悲しみに暮れる人々の助けになれば」と説明している。[ 7 ]
彼はハーバード大学、プリンストン大学、イェール大学、オックスフォード大学、ノートルダム大学、テキサス大学、ミシガン大学、テンプル大学、アムステルダム自由大学、バージニア大学で客員教授を務めた。2007年にはアムステルダム自由大学から名誉哲学博士号を授与された。[ 8 ]彼は2002年6月から退職している。
ウォルターストーフは2019年にウィリアム・B・アードマンズ出版から回顧録を出版し、私生活と学術キャリアの密接な関係を明らかにした。[ 9 ]
ニコラス・ウォルターストーフは妻のクレアと共にミシガン州グランドラピッズに住んでいる。彼には成人した子供が4人いる。長男は25歳で登山中の事故で亡くなった。孫は7人いる。
カルビン大学の学部生時代、ウォルターストーフはウィリアム・ハリー・ジェレマ、ヘンリー・ストブ、ヘンリー・ジルストラといった教授陣から大きな影響を受け、彼らから改革派神学と常識哲学という、彼の成熟した思想を形成する上で重要な思想体系を紹介された。（これらの思想は、彼の友人であり同僚でもあるアルヴィン・プランティンガ（彼もカルビン大学の卒業生である）の思想にも影響を与えている。）
ウォルターストーフは、知識を「下から上へ」と捉えたスコットランドの常識哲学者トーマス・リードの思想に基づいている。ウォルターストーフは、知識の超越的な条件について推論するのではなく、知識と私たちの認識能力は研究の対象ではなく、研究の出発点として捉えなければならないと示唆している。彼は古典的な基礎主義を否定し、知識は直接的で疑いようのない現実の洞察に基づいていると考えている。[ 5 ]『愛における正義』の中で、彼は刑罰代償贖罪と信仰のみによる義認の必要性を主張するキリスト教の原理主義的な概念を否定している。