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エッシー・ジェーン・デンプシー・ダグラス[ 3 ]（1933年生まれ）は、アメリカの長老派教会の神学者であり、教会史家である。彼女はクレアモント大学院の教授を務めた後、プリンストン神学校のヘイゼル・トンプソン・マッコード歴史神学教授となった。ダグラスは1990年から1997年まで世界改革派教会連盟の会長を務め、世界的な教会共同体の長を務めた最初の女性となった。
1933年3月22日、アメリカ合衆国デラウェア州ウィルミントンで生まれたダグラスは、シラキュース大学（1954年）、ラドクリフ大学、ハーバード大学を卒業した。[ 4 ] [ 5 ] 1963年、ハーバード大学から博士号を授与された。博士論文のタイトルは「カイザーバーグのジョン・ガイラーの説教における義認の教義」である。 [ 8 ] 2017年に亡くなるまで、経済学者のゴードン・K・ダグラスと結婚していた。[ 9 ]
ダグラスはクレアモント神学校で教会史の教授を務め、同校初の女性教員であり、クレアモント大学院で宗教学の教授を務めた。[ 10 ] [ 11 ] 1985年から1998年に退職するまで、プリンストン神学校でヘイゼル・トンプソン・マッコード歴史神学教授を務めた。[ 12 ] [ 13 ] 1983年、ダグラスはアメリカ教会史学会初の女性会長となった。[ 14 ]同年、プリンストン神学校で「カルヴァンの神学におけるキリスト教的自由」と題した一連のウォーフィールド講義を行い、これが1985年の著書『女性、自由、そしてカルヴァン』の出版につながった。[ 15 ]
キリスト教フェミニストであるダグラスは、ジョン・カルヴァンの女性の役割に関する見解の主流の解釈に異議を唱え、彼の思想のある側面をプロトフェミニズムであると指摘した。[ 16 ]カルヴァンは、女性は教会で沈黙すべきだという使徒パウロの助言をアディアフォラル（無関係なこと）とみなしているが、ダグラスは、これによってカルヴァンは将来的に教会における女性のより広い役割の可能性に開かれていると主張し、[ 17 ] [ 18 ]次のように書いている。「カルヴァンは、教会と社会の公的生活における女性の従属的な役割について聖書の強い指針を見出し、また、女性が従属的であることは彼自身の社会にとって適切であると考えているが、原則として、女性が従属的である秩序は、（神の法ではなく）人間の法、教会法、政治法によって決定されるものであると主張している。そのような秩序は、変化する状況に正当に適応させることができる。」[ 19 ]
米国長老派教会の長老であるダグラスは、同教会の信仰告白書の一部である「信仰の簡潔な声明」の草案作成に協力した。[ 13 ] [ 21 ]彼女は1981年から1983年にかけて北米で行われたルーテル派と改革派の対話の第3ラウンドの共同議長を務めた。[ 13 ]ダグラスは1990年から1997年まで世界改革派教会連盟の会長を務め、 [ 22 ]世界中の教会の共同体を率いた最初の女性となった。[ 23 ] [ 24 ]
ダグラスは、フランクリン・アンド・マーシャル大学、セント・アンドリュース大学、ジュネーブ大学から名誉博士号を授与されている。[ 13 ]アメリカ教会史学会は、彼女を記念して、毎年「キリスト教史における女性の役割の何らかの側面に関する、その年で最も優れた未発表のエッセイ」の著者にジェーン・デンプシー・ダグラス賞を授与している。[ 25 ]