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アンギラス（サンスクリット語: अङ्गिरस्（語幹）、IAST : Aṅgiras、サンスクリット語の発音: [ 'ɐŋɡirɐs ]、主格単数サンスクリット語: अङ्गिराः、IAST : Aṅgirāḥ、サンスクリット語の発音: [ 'ɐŋɡirɐ:h ] 、ヒンディー語ではAngirāと表記）は、ヒンドゥー教のヴェーダ時代のリシ（賢者）でした。リグヴェーダでは、神聖な知識の教師、人間と神々の間の仲介者として記述されており、他の賛歌ではアグニデーヴァ（火の神々）の最初の者であるとされています。[ 1 ] [ 2 ]いくつかの文献では、彼は七大聖者またはサプタリシの一人とみなされているが、他の文献では言及されているものの、七大聖者のリストには含まれていない。[ 3 ]アタルヴァヴェーダのいくつかの写本では、このテキストは聖者アタルヴァンとアンギラの合成語である「アタルヴァンギラサ」に帰属されている。[ 4 ] [ 5 ]アンギラの弟子の一族は「アンギラ」と呼ばれ、[ 1 ] [ 6 ]リグヴェーダの第１、第２、第５、第８、第９、第１０巻のいくつかの賛歌の作者であるとされている。[ 7 ]リグヴェーダが編纂された頃には、アンギラ一族は古いリシの一族であり、いくつかの出来事に参加したとされている。[ 8 ]
リグヴェーダの多くの賛歌は、主にマンダラIとVIIIにおいて、アンギラス族を作者として挙げている[ 7 ] 。 [ 8 ]シュナホートラ族、ガウタマ族、バーラドヴァージャ族など、さまざまなアンギラス族の分派が、それぞれマンダラII、IV、VIを作曲した[ 8 ] [ 9 ] 。
ヴェーダ文献では、著者を明記する以外にも、賢者アンギラスを火の司祭や歌い手など様々な役割で言及している。例えば、リグ・ヴェーダの寓話的な賛歌3.31では、彼を歌い手と呼んでいる。
最も感銘を受けた者が友好的な態度でやって来た。 岩は親切な行いをした者のために実を熟させた。 若い英雄は好戦的な態度で若者たちと共に目的を達成した。 するとすぐに、歌を歌うアンギラスが現れた。
オックスフォード大学のサンスクリット語とインド学の教授であるマックス・ミュラーによれば、ヴェーダ文献の賢者アンギラスは複数形のアンギラサとは異なり、これらの用語は異なる人物を指している。アンギラス・リシは、アタルヴァヴェーダに登場する同じくアンギラサと呼ばれる魔術師の集団とは異なり、ミュラーによれば、ヴェーダのリシは、ヴェーダ文献でアンギラサと呼ばれ、「石炭（アンガラ）から生まれた」と説明されている神々の階級とも異なる。[ 11 ]
仏教のパーリ語の正典である『ディーガ・ニカーヤ』などの経典では、『テヴィッジャ・スッタ』に、ブッダと当時のヴェーダ学者との議論が記されている。ブッダは10人のリシの名前を挙げ、彼らを「初期の賢者」であり、彼の時代に収集され唱えられた古代の詩の作者と呼んでいる。その10人のリシの中にはアンギラスも含まれている。[ 12 ] [注1 ]
アンギラスという名前は、プラーナ文献に登場する複数の人物に総称して用いられています。さらに、ヴェーダの賢者アンギラスは、中世のヒンドゥー教の文献に矛盾する役割で登場し、彼の誕生、結婚、伝記についても多くの異なるバージョンが存在します。[ 2 ]ある文献では、彼はブラフマーの息子とされていますが、別の文献では、彼は多くのプラジャパティの一人です。伝説によって、彼には1人、2人、または4人の妻がいます。[ 2 ]ある神話では、彼の妻はスルーパで、息子はウタティヤ、サムヴァルタナ、ブラハスパティであるとされています。[ 13 ]他の記述では、彼はダクシャの娘スムリティ（記憶）と結婚し、後にスヴァダ（供物）と結婚したとされています。[ 6 ]また別のプラーナ文献では、彼はシュバと結婚し、「火」の側面にちなんで名付けられた7人の娘とブリハスパティという息子がいたとされています。[ 1 ]いくつかの伝説では、聖者ブリハスパティは彼の息子である。[ 2 ]
ある伝説によると、アンギラスは感覚を内側に向け、創造主の創造主であるパラ・ブラフマンを何年も瞑想した。生まれながらに持っていた偉大なテジャスは、苦行によって無限に増殖した。彼は多くの神聖な資質、力、富、そして多くの世界を支配する力を得た。しかし、彼は世俗的な成就には全く無頓着で、苦行をやめなかった。この苦行によって彼はパラ・ブラフマンと一体化し、こうして「ブラフマリシ」の境地に達した。彼は多くのヴェーダのマントラの幻視を見て、それをこの地上世界にもたらした。彼は数多くのヴェーダの賛歌やマントラの源泉であるとされ、また聖仙ブリグとともに火の崇拝を導入したとも信じられている。[ 6 ]
彼はプラーナ文献に登場するサプタリシの一人である。[ 14 ]
アンギラス家のゴーラは、一部の学者によってジャイナ教の22番目のティールタンカラであるネミナータと同一視されている。[ 15 ]