現代のアナキズム

アナキズムの歴史における現代アナキズムは、第二次世界大戦の終結から現在まで続くアナキズム運動の時代である。20世紀の最後の3分の1以降、アナキストたちは反グローバライゼーション、平和、不法占拠、学生抗議運動に関わってきた。アナキストたちはマフノフシチナや革命的カタロニアを生み出したような武装革命に参加しており、国際労働者協会や世界産業労働組合などのアナキスト政治組織は20世紀以来存在している。現代アナキズムにおいては、古典的なアナキズムの反資本主義が依然として顕著である。^{[1] [2]}

アナキズムの原則は、現代の左翼の急進的な社会運動の基盤となっている。アナキズム運動への関心は、反グローバリゼーション運動の勢いとともに発展した。 ^[3]その運動の主導的な活動家ネットワークは、アナキズムの方向性を持っていた。 ^[4]この運動が21世紀の急進主義を形作るにつれて、アナキズムの原則がより広く受け入れられたことは、関心の復活を告げた。^[4]今日、さまざまなアナキストのグループ、傾向、学派が存在し、現代のアナキズム運動を説明することは困難である。^[5]理論家や活動家は「比較的安定したアナキズムの原則の集合」を確立したが、どの原則が中核であるかについてのコンセンサスはなく、評論家は複数の「アナキズム」（単一の「アナキズム」ではなく）を説明しており、アナキズムの学派間で共通の原則が共有されているが、各グループはそれらの原則を異なる方法で優先している。男女平等は共通の原則になり得るが、アナルコ・コミュニストよりもアナルカ・フェミニストにとって優先順位が高い。^[6]

現代のアナキズムに現れた新しい潮流には、ポストアナキズムとポスト左翼アナキズムがある。ニューアナキ​​ズムは、アナキストの思想と実践の最新の再発明を説明するために、多くの著者によって特に使用されている用語である。今日のニューアナキ​​ズムが 1960 年代と 1970 年代のニューアナキ​​ズムや、マレー・ブクチン、アレックス・コンフォート、ポール・グッドマン、ハーバート・リード、コリン・ワードなどのアングロ・アメリカンを拠点とする著者の作品と異なるのは、グローバルな視点を重視している点である。ニューアナキ​​ズムに関するエッセイ^[7]には、デイヴィッド・グレーバーの「ニューアナキ​​スト」^[8]やアンドレイ・グルバチッチの「もうひとつのアナキズムに向けて」^[9]などがある。 ^[10]他の著者は、この用語が曖昧すぎると批判している。^[11]

アナキストは一般的に、あらゆる形態の強制権力、すなわち「すべての中央集権的かつ階層的な政府形態（君主制、代表制民主主義、国家社会主義など）、経済的階級制度（資本主義、ボルシェビキ、封建制、奴隷制など）、独裁的宗教（イスラム原理主義、ローマカトリックなど）、家父長制、異性愛主義、白人至上主義、帝国主義」に反対している。^[12]アナキストの学派は、これらの形態に反対する方法について意見が一致していない。^[13]平等な自由の原則は、自由主義と社会主義の両方の伝統を超越している点で、アナキストの政治倫理に近い。これは、自由と平等が国家内で実施できないことを意味し、あらゆる形態の支配と階層構造に疑問を投げかける。^[14]ブラックブロックのデモを強調する現代のニュース報道は、アナキズムと混沌と暴力との歴史的な関連を強化している。しかし、現代のアナキズムは学問的な理論よりも行動を重視しているにもかかわらず、アナキズムの宣伝により、より多くの学者がアナキズム運動に参加するようになった。^{[3] [15]}

アナキズムは1960年代のカウンターカルチャーに影響を与えた^{[16] [17] [18]。}アナキストたちは1968年の学生や労働者の反乱を含む抗議活動に積極的に参加した。^{[19] 1968年、}カラーラで開催された国際アナキスト会議で、フランスアナキスト連盟、イベリアアナキスト連盟、イタリアアナキスト連盟、およびフランス亡命ブルガリアアナキスト連盟の3つの既存のヨーロッパ連盟によって、国際アナキスト連盟が設立された。 ^[20] 1970年代のイギリスでは、これはクラス（アナルコパンクのサブジャンルの先駆者）などのバンドに代表されるパンクロック運動と関連していた。^[21]

西ヨーロッパのほとんどの国で住宅と雇用の危機が起こり、コミューン、意図的なコミュニティ、バルセロナのような不法占拠運動が生まれました。デンマークでは、不法占拠者が使われなくなった軍事基地を占拠し、コペンハーゲン中心部に自治の避難所であるフリータウン・クリスチャニアを宣言しました。アナキズムとパンク、そして不法占拠の関係は、21世紀まで続いています。サイモン・クリッチリーは著書『無限の要求』の中で次のように書いている。「60年代のアナキズムがリバタリアン的であり、性革命、性的本能の解放、ハーバート・マルクーゼが「非抑圧的昇華​​」と呼んだものと結びついていたことは疑いようがない。しかし、現代のアナキズムは、性革命が文化産業を性産業に変えた現代の新自由主義の疑似リバタリアニズムに対する強力な批判と見ることができる。今日、ポルノほど違反が少なく、より正常化しているものがあるだろうかと自問自答してみてほしい。現代のアナキズムは、性的、環境的、社会経済的を問わず、責任に関するものであると言える。それは、西洋が他の国々をさまざまな方法で破壊していることに対する良心の経験から生まれたものであり、地域的にも世界的にも非常に明白な、あくびを起こさせる不平等、貧困、権利剥奪に対する倫理的な憤りである。」^[22]

20世紀半ばのアナキズムの復活以来、^[23]数多くの新しい運動や思想流派が出現し、ロバート・グラハムの『アナキズム：リバタリアン思想の記録史、第2巻：新アナキズムの出現（1939-1977） 』に詳しく記録されている。^{[24]フェミニストの傾向は常に}アナルカ・フェミニズムの形でアナキズム運動の一部であったが、1960年代の第二波フェミニズムの間に勢いを増して復活した。アメリカの公民権運動やベトナム戦争反対運動も、北米のアナキズムの復活に貢献した。20世紀後半のヨーロッパのアナキズムは労働運動からその力の多くを引き出し、両方とも動物の権利運動を取り入れた。アナキストの人類学者デイヴィッド・グレーバーとアナキストの歴史家アンドレイ・グルバチッチは、アナキズムの世代間の断絶を主張し、19世紀の「宗派主義的な習慣をまだ払拭していない」世代と、「先住民族、フェミニスト、環境、文化批評の思想など、さまざまな要素に深く関わっている」若い活動家とを対比させ、21世紀に入る頃にはアナキストの「圧倒的多数」を形成したとしている。^[7]

21世紀に入ると、アナキズムは反戦、反資本主義、反グローバリゼーション運動の一環として人気と影響力を増していった。^{[25]アナキストたちは}世界貿易機関（WTO）、主要8カ国（G8）、世界経済フォーラムの会議に対する抗議活動に参加したことで知られるようになった。これらの抗議活動に参加したアナキスト派閥の中には、暴動、器物破壊、警察との暴力的な対決に至った者もいた。これらの行動はブラックブロックと呼ばれるアドホックでリーダーレスで匿名の幹部によって引き起こされたが、この時期に開拓された他の平和的な組織戦術には、アフィニティグループ、セキュリティ文化、インターネットなどの分散型テクノロジーの使用などがある。^[25]この時期の重要な出来事は、1999年のシアトルWTO抗議活動であった。^{[25]多くの評論家は、}ウォール街占拠運動はアナキスト哲学にルーツがあると述べた。 ^{[26] [27] [28] [29] [30]}

現存する国際的なアナキスト連盟には、インターナショナル・アナキスト連盟と国際労働者協会がある。現在、最も大​​きな組織化されたアナキスト運動はスペインのCGTとCNTであり、2003年のCGTの会員数は約10万人と推定されている。^[31]その他の活動的なアナルコサンジカリスト運動には、フランスのCNT–AIT 、イタリアのUnion Sandicale Italiana、スウェーデンのスウェーデン労働者中央組織とスウェーデン・アナルコサンジカリスト青年連盟、米国の労働者連帯同盟、英国の連帯連盟がある。1万人の会費支払い会員を擁する革命的な産業別 労働組合の世界産業労働者連盟や、第一インターナショナルの後継組織であるアナルコサンジカリストの国際労働者協会も活動を続けている。国際アナキスト連盟は、1968年にカラーラで開催された国際アナキスト会議中に、フランス、イタリア、スペインの3つの既存のヨーロッパアナキスト連盟と、フランス亡命中のブルガリアアナキスト連盟によって設立されました。これらの組織も統合アナキストの原則に触発されました。^[32]現在、国際アナキスト連盟には、前述の連盟に加えて、アルゼンチンリバタリアン連盟、ベラルーシアナキスト連盟、チェコスロバキアアナキスト連盟、ドイツとスイスのドイツ語圏アナキスト連盟、イギリスとアイルランドのアナキスト連盟が含まれています。 ^[33]

プラットフォーム主義は国際アナキズムの重要な潮流である。アフリカ、ヨーロッパ、ラテンアメリカ、北アメリカのグループを含む約30のプラットフォーム主義および特定主義組織がアナルキズモプロジェクトで結びついている。 ^[34]少なくとも加盟組織の数で言えば、アナルキズモネットワークは、国際アナキスト連盟や国際労働者協会などの他のアナキスト国際組織よりも大きい。しかし、正式な国際組織ではなく、他の組織と競争する意図はない。現在、多くの国にディエロ・トゥルーダのアナキスト総連合組織綱領（草案）に触発された組織が存在しており、その中にはアルゼンチンのアナルコ・コミュニスタ連邦とリネア・アナルコ・コミュニスタ、オーストラリアのメルボルン・アナキスト・コミュニスタ・グループとシドニー・アナキスト共産主義軌道、ブラジルのアナルキスモ組織フォーラム、コモン・コーズ（オンタリオ）、カナダのケベック・コミュニスタ・リベルテール連合（ケベック）、チリのフェデラシオン・コミュニスタ・リベルタリアおよびオルガニザシオン・コミュニスタ・リベルタリア（OCL）、フランスのオルタナティブ・リベルテールおよびオルタナティブ・コミュニスタ・リベルテール、イタリアのフェデラツィオーネ・デイ・コムニスティ・アナーキチ、メキシコのアリアンサ・デ・ロス・コミュニスタス・リベルタリオス、ノルウェーのモトマクト、ユニオン・ソシャリスタペルーのリベルタリア、サバラザ・アナーキスト南アフリカの共産主義戦線、イギリスの集団行動、アメリカの共通闘争/ルチャ・コムン、そしてNIマフノという名のアナルコ・サンジカリスト革命連合。NIマフノは国際的なアナルコ・サンジカリストおよびプラットフォーム主義連合で、ブルガリア、ジョージア、ドイツ、イスラエル、ラトビア、ロシア、ウクライナに支部や個人メンバーがいる。プラットフォーム主義に影響を受けた組織は、現在は解散した国際リバタリアン連帯ネットワークとその後継組織であるアナルキズモ・ネットワークの創設者の中にも含まれている。アナルキズモ・ネットワークは、世界中の約30のプラットフォーム主義およびスペシフィスト組織によって共同で運営されている。^[34]

アナーキストの思想は、シリア北部の事実上の自治区である北シリア民主連邦（通称ロジャヴァ）の発展に影響を与えてきた。 ^{[35]現在トルコで投獄されている}クルド労働者党の創設メンバーであるアブドラ・オジャランは、ロジャヴァの象徴的で人気のある人物であり、彼の思想は地域の社会と政治を形作った。^[36]

オジャランは獄中、共同体主義と自由主義的自治体主義を提唱した社会無政府主義の理論家で哲学者のマレー・ブクチンと文通し、影響を受けた。[36] ブクチンの考えをモデルに、オジャランは民主的連邦主義の理論を展開^した。2005年3月、オジャランは「クルディスタンにおける民主的連邦主義宣言」を発表し、市民に「政府への攻撃をやめ、代わりに『国家なき民主主義』と呼ぶ自治体議会を創設する」よう呼びかけた。^[36]

ノーム・チョムスキーは、現代のアナキズムにも関連し、今でも人気がある古典的なアナキスト思想であるアナルコ・サンディカリズムは「先進工業社会に非常に関連している」と述べた。 ^[37]アナキズムは、折衷的で様々な情報源を活用し、融合的で異なる概念を組み合わせて新しい哲学的アプローチを生み出すなど、多くの哲学や運動を生み出し続けている。^[38]

デイヴィッド・グレーバーやアンドレイ・グルバチッチなどの自称アナキスト学者は、個人として、また共同で、現代のアナキズムの動向について著作している。共同執筆では、マルクス主義ではなくアナキズムに根ざした「世界革命運動」と、イデオロギーの細かい点について議論するよりも、新しい実践形態の開発に関心を持つ新世代に重点が置かれている。^[7]グレーバーは「新しいアナキスト」という表現を使って、グローバリゼーション、「市民的不服従の『新しい言語』」、直接民主主義、先駆的政治に関する実践について詳しく述べている。^{[8]グルバチッチは「}もう一つのアナキズム」という表現を使って、現代のアナキズムをその歴史的ルーツに位置づけ、その「反宗派主義」的性質、前衛主義の拒絶、国際主義、地方分権、直接民主主義を強調している。^{[10]政治学者レナード・ウィリアムズは、}新アナキズムという語句を使って、現代アナキズムの「アナキスト形而上学」を探求し、その反権威主義、多元主義、そして「実践理論」を強調している。^{[39]テオマン・ジーは、}新アナキズムという語句の使用は「特にデイヴィッド・グレーバーがニュー・レフト・レビューの記事『新アナキスト』でこの語句を使用したことに言及するものではない」と規定しながらも、この語句が反歴史的、論争的、または表面的なライフスタイル・アナキズムに関連するアナキストの実践と結び付けられることを非難している。^[11]

ポストアナキズムは、ジャン・ボードリヤール、ジル・ドゥルーズ、ミシェル・フーコー、ジャック・ラカンなどのポスト構造主義者の影響を受けた古典的なアナキズムの修正版である。^[40]ポストアナキズムは論争の的となっている用語であり、その接頭辞「ポスト」はポスト構造主義やポストモダニズムを指し、それ自体が論争の的となっている用語である。^[41]多くのポストアナキスト理論家（例：ジェイソン・アダムス、トッド・メイ、ソール・ニューマン）は、ポスト構造主義の著作を参照している。ポストアナキズムのポストモダンの側面は、普遍的な価値と壮大な理論を拒否し、多様性と混合性を支持することである。^[42]哲学者ベンジャミン・フランクスは、ポストアナキズムを3つのタイプに分類した。（1）リオタール流のポストアナキズム。これは、古典的なアナキスト（革命的）戦術をポスト構造主義者の戦術に置き換えることを提案する。 (2) 救済的ポストアナキズム、つまりポスト構造主義理論を既存のアナキズムの実践に取り入れること。そして (3) ポストモダン・アナキズム、これはアナキズムのアプローチを21世紀後半のグローバル化した抑圧に適用するものである。^{[43]ポストアナキズムの批評家は、ポストアナキズムは}階級闘争と経済的搾取の原則を無視しており、政治的行動を生み出していないと主張する。^[40]デュアン・ルーセルとソール・ニューマンは、ジャック・ラカンの著作に触発された精神分析的ポストアナキズムを提唱している。デュアン・ルーセルの著作は、ジャック・ラカンとスラヴォイ・ジジェクの新ラカン学派の考えを統合し、享楽や享楽の政治的課題を真剣に受け止める独特のアプローチを概説している。^[44]

ポスト左翼アナーキーは、階級闘争、社会革命、労働組合、労働者階級、アイデンティティ政治を重視する伝統的な左翼政治とアナーキズムの関係を批判する、アナーキスト思想の最近の潮流である。反権威主義的なポストモダン哲学の影響を受けたポスト左翼主義者は、啓蒙主義的な合理主義や近代主義を拒絶し、ジェンダーなどの問題を解体する。武装蜂起を主張する者も少数いるが、大半はユートピア的な理想のために戦うのではなく、現在の社会の中で自由に行動するための空間やアフィニティ・グループを作ることを主張している。米国では、CrimethInc.、Anarchy: A Journal of Desire Armed、Green Anarchyがポスト左翼主義と関連付けられており、多くの原始主義者も同様である。 CrimethIncは、シチュアシオニズム、アナルコパンク、グリーンアナーキーの影響を受けており、労働の拒否、ジェンダーロールからの脱出、ストレートエッジライフスタイルなど、日常生活へのDIYフォークアプローチを主張しています。^[45]

著名なアナキスト出版社としては、AKプレスとフリーダムプレスがある。1990年に設立されたAKプレスは、サンフランシスコを拠点とし、新刊や絶版作品を出版する団体である。1886年に設立されたフリーダムプレスは、イーストロンドンを拠点とし、出版に加えて書店とオンラインニュースを運営している。^[46]

現代のアナキストの定期刊行物には、『フィフス・エステート』、『アナキスト理論の展望』 [ ^47]、『グリーン・アナーキー』^[46]などがある。

アナキスト研究協会はアナキズム関連の著作の執筆と翻訳に対して助成金を提供している。^[46]

• アナキズムと占拠運動
• アナキストの思想

• アムスター、ランドール、他編 (2009)。現代アナキスト研究。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 9780415474016。2020年9月24日閲覧 – Google Books経由。 
• ロバート・グラハム編 (2012)。『アナキズム：リバタリアン思想のドキュメンタリー史、第3巻：新アナキズム（1974～2012年）』。モントリオール：ブラック・ローズ・ブックス。ISBN 9781551643366。2020年9月24日閲覧 – ロバート・グラハムのアナキズム・ウェブログ経由。