デュアン・ルーセル

デュアン・ルーセル
2020年ムンバイのルーセル
生まれる	1982年4月28日（年齢  ( 1982-04-28 )42) ミラミチ、ニューブランズウィック、カナダ
母校	ニューブランズウィック大学、トレント大学、ヨーロッパ大学院
受賞歴	カナダ総督金メダル、ニューブランズウィック州副総督メダル
科学者としてのキャリア
フィールド	精神分析、社会学理論、アナキズム理論
学術アドバイザー	スラヴォイ・ジジェク、アラン・バディウ、ダヴィデ・パナギア
Webサイト	http://www.DuaneRousselle.com

デュアン・ルーセル（1982年4月28日生まれ）は、カナダの社会学理論家、ラカン派精神分析学者^{[1] 、}社会学教授^[2]である。彼は、社会運動研究、ラカン派精神分析、文化社会学、ジェンダーとセクシュアリティ研究、アナキズム研究、大陸哲学など、いくつかの学術分野で活動している。彼の研究は、一貫性と整合性のある知識体系を生み出すことを目指す学術的言説（「大学言説」など）に代わるものを提示しようとしている。また、ジャック・ラカンが「資本主義的言説」と呼んだものに対する対比も提供している。

彼は「ポストアナキズム」として知られる新しい学術研究分野の出現に貢献した。彼は「文化研究におけるアナキストの発展」という雑誌を創刊し、編集している。 ^[3]彼は著名なカナダの知識人である。^{[4]彼はしばしば}トッド・マクゴーワンとともにリュブリャナ学派の精神分析の第二世代の一人として言及される。^[5]彼の作品はロシア語、アラビア語、トルコ語、スペイン語を含む複数の言語に翻訳されている。

デュアンはニューブランズウィック州ミラミチでカトリック教徒の両親のもとに生まれた。ニューブランズウィックコミュニティカレッジに通い、電子ゲームデザインの学位を取得して卒業した。^{[6] [7]}入学をめぐるハンガーストライキに参加した後、フレデリクトンのニューブランズウィック大学で社会学を専攻することになった。大学教育の1年目、デュアンは公園のベンチで寝泊まりするなど、悲惨な貧困を経験した。彼はニューブランズウィック州副知事から優秀な学問に対する銀メダルなど、数々の名誉ある賞を受賞した。 ^{[8] [9]}

彼はニューブランズウィック大学で社会学の修士号を取得し、その後トレント大学の文化研究の博士課程に入学した。^[10]ピーターバラにいた間、彼はフリーメイソンになった。^[11]彼は臨床精神分析と大陸哲学の研究によりカナダ総督金メダルを受賞した。^[12]

彼はスイスのサースフェーにあるヨーロッパ大学院でも学び、^[13]スラヴォイ・ジジェクとアラン・バディウの助手として働いた。

2016年、デュアンはオンタリオ州ピーターボロでヘイトクライムの襲撃を受けたモスクの再建を支援するため、10万ドル以上を集めた。^{[14] [15]}彼の努力は国際的に注目され、ジャスティン・トルドー首相との非公開会談に招待された。^{[16]これはマシュー・ヘイズのドキュメンタリー映画「ザ}・マスジド」の題材となった。 ^{[17] [18]}デュアンはこの頃、殺害予告を何度も受け、身を隠した。^[19]

デュアンは元パートナーと結婚するためにイスラム教に改宗した。^[20]この関係はコリン・ボイド・シェーファーのドキュメンタリー写真展「インターラブ・プロジェクト」で記録された。^{[21] [22]}

2019年、デュアンはムンバイに移住した。2020年、彼はカナダに戻り、ニピシング大学の社会学・人類学部の教授に任命された。^[23] 2021年、彼は「ネガティブ精神分析医」ジュリー・レシェと婚約した。^{[24]ルーセルはシベリアの}チュメニにある大学で心理学と社会学を教えていたが、ロシアのウクライナ侵攻後、婚約者と娘とともにカザフスタンに逃れた。^[25]

デュアンはダブリン大学の社会学の客員准教授である。^{[26]彼は現在、}アガ・カーン大学の研究担当副学部長と准教授を務めている。^[27]彼は2024年にパキスタンで精神分析サークルを設立した。^[28]

デュアンは「ポストアナキズム」の主導的な提唱者だった。彼は多数のテキストを出版し、基礎となる本「ポストアナキズム：読本」を編集した。彼は、ポストアナキズムによってアナキストは自らの前提を振り返り、革命と反乱の理論の問題点を発見することができたと主張した。彼は「ポストアナキズム理論の本質は、アナキストを驚かせたことだ。我々は150年以上も自分たちが主張してきたことに驚かされた」と述べた。^[29]

デュアンの重要な理論の一つは、スラヴォイ・ジジェクらが象徴的効率性の衰退と呼んだ後に、享受の「特定の肯定」の論理が台頭してきたというものである。これらの「特定の肯定」は、特定の人口層に対する禁止を必要とせずに、現代のファシズムと同じ結果を生み出すことができる。[ ^{30]この論理は、}ジャック・ラカンの晩年の教えとジャック＝アラン・ミラーのセミナーの詳細な読解から発展した。彼の議論は、著名な哲学者スラヴォイ・ジジェクとの論争の中心となった。^[31]

彼の主要なプロジェクトの一つは、リュブリャナ学派の精神分析の研究をねじ曲げ、彼らの理論を別の領域に再配置することであった。 ^{[32]彼自身と}スラヴォイ・ジジェクとの間で公表されたいくつかの討論の中で、彼は彼らのイデオロギー、構成的欠如、余剰享楽、全体性、資本主義の理論に対する批判を進め、現代政治の 独特のアナキスト 精神分析理論に到達した。

デュアンは、夢はメタバースであり、今日私たちは自分自身の外で夢を見ていると主張している。^[33]彼は、今日では偽の否定性が永続していると主張しているが、それは実際には享楽や楽しみの媚びへつらいや偽の否定である。その主張は、私たちの満足感は、皮肉、否定性、批判性などの素朴な概念を通じて永続しているというものである。^[34]

デュアンは最近の著作で、フロイト-マルクス主義における死の欲動の理論が、否定性の概念の誤解を招くような特徴づけにつながっていると主張している。彼は、否定性の概念は実際には享楽の肯定的な固定を示していると主張している。彼は、今日の急進左派大陸哲学の多くは「偽の否定」と「偽のねじれ」を促進していると主張している。

彼の研究は、いわゆる現代資本主義の中に残っている「封建的執着」に焦点を当てている。彼の主張によれば、私たちは現在、一種の「プラットファーム」資本主義の中にいるが、これは実際には封建的形態の資本主義である。この主張は、「資本主義は進歩である」という物議を醸す発言につながった。^[35]

デュアンは、精神分析社会学は「精神分析の社会学」ではなく、「精神分析者の社会学」であると主張している。^[36]彼は、精神分析者の社会学は特異なもの、つまり断固として非社会的であるものから始まると述べている。したがって、実用的な社会学とは対照的に、精神分析は機能しないものや社会的関係の不在に焦点を当てている。

• ポストアナキズム：読本（プルートブックス）ISBN  9781783714568
• ポストアナキズム以後（Repartee Books/LBC）
• ラカン的リアリズム：政治的および臨床的精神分析（ブルームズベリーブックス）ISBN 9781350003552 
• ジャック・ラカンとアメリカの社会学：イメージに警戒せよ（パルグレイブ）ISBN 9783030197254 
• ジェンダー、セクシュアリティ、主体性：アイデンティティ、言語、クィア理論に関するラカンの視点（ラウトレッジ）
• 本当の愛: 精神分析、宗教、社会に関するエッセイ (アトロポス)
• ポストアナキズムと精神分析：政治と社会に関するセミナー（リアルブックス）ISBN 9798377450665 
• 精神分析における否定性：理論と臨床（Routledge）ISBN 9781032452098 
• 精神分析社会学：社会的な絆に関する新しい理論（ブルームズベリー）ISBN 9781350410190