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アナキスト総合主義（単に総合主義、あるいは以前の名称である統一アナキズムとも呼ばれる）は、多様性の中の統一を目指す組織原理であり、異なる傾向を持つアナキストを単一の連盟にまとめることを目的としている。主にロシアのアナキスト、ヴォリンとフランスのアナキスト、セバスチャン・フォールによって発展させられたアナキスト総合主義は、共産主義者、サンディカリスト、個人主義者のいずれにも訴えかけるように設計された。総合主義によれば、アナキスト連盟は、構成員の個人の自律性を維持するために、異質で比較的緩やかな組織であるべきである。
1890年代以降、アナキスト運動の中では、様々なアナキスト思想の学派間の協力を促進し、イデオロギーの境界線を越えてそれらを統合しようとする動きがあった。集産主義者と共産主義者の間の論争の間、イタリアのアナキストであるエリコ・マラテスタとスペインのアナキストであるフェルナンド・タリダ・デル・マルモルは、「形容詞のないアナキズム」の原則に従って、両派のアナキストが団結することを提唱した。[ 1 ]
その後数十年にわたり、マックス・ネトラウはこの原則を発展させ、アナキストが単一の組織に団結し、個人の自律性を維持し、メンバー間の相互扶助を促進するよう呼びかけた。 [ 2 ]個人の自律性の原則は、セバスチャン・フォールとエマ・ゴールドマンの組織思想、そしてより緩やかな組織を提唱した日本の「純粋アナキスト」にとって特に中心的なものであった。ロシアのアナキスト、ヴォリンはすべてのアナキスト思想を有効とみなし、共通の原則と目標のもとに異なる傾向のアナキストを団結させる多元的な組織を提唱した。[ 3 ]ゴールドマンは各傾向に自律性を拡大する緩やかな枠組みが最善の道だと考えたが、ヴォリンとフォールはアナキスト運動全体に受け入れられる組織的プラットフォームを作ることを目指し、異なる傾向の「統合」を発展させた。[ 4 ]
十月革命後、多くのロシアのアナキストは赤色テロから逃れるためウクライナへ逃亡した。彼らはハリコフに本部を設立し、そこは組織化されていないアナキスト運動を統一した革命組織にするための運動の中心地となった[ 5 ]。彼らは、この組織がボルシェビズムの台頭に対抗できると期待していた[ 6 ]。この運動の結果、アナキスト組織連合ナバトが設立され、ウクライナの主要都市全体に急速に広がった[ 7 ] 。
ナバトの規約はヴォリンによって起草され、彼は「統一アナーキズム」（ロシア語: единый анархизм 、ローマ字表記: yedinyy anarkhizm）の原則に従ってそれを設立した。 [ 8 ]この組織は、会員に大きな自治権を与え、アナーキズムの主要な思想流派、すなわちアナーキズム共産主義、アナーキズムサンディカリズム、個人主義的アナーキズムの会員を受け入れるように設計されていた。[ 9 ]この「統一アナーキズム」は、ヴォリンのかつてのアナーキズムサンディカリズムの同志たちからすぐに批判された。 [ 10 ]彼らはこれをアナーキズム運動を統一する効果的な方法ではないと考え、そのような組織でアナーキズム共産主義者が支配的になることを恐れた。[ 11 ]
「統一アナキズム」の原則に基づいて設立されたにもかかわらず、ウクライナ革命が進むにつれて、ナバトは独自の統一政策を持つ、より緊密に組織された連邦へと発展した。ナバトの事務局は組織の執行機関として機能し、組織のメンバーを指導し、その資源を監督した。ナバトはすぐにマフノフ運動とウクライナ革命反乱軍を支持し、これらがウクライナのアナキスト運動の組織化の先鋒となることを期待した。[ 12 ]
ロシアとウクライナのアナキスト運動が亡命を余儀なくされた後、組織原則をめぐって分裂が生じた。[ 13 ]ナバトのモデルに触発されたヴォリンは、「自然で自由かつ技術的な中央集権化」によって規律と集団責任を規定するアナキスト連盟の組織を提案し、[ 14 ]同時に組織内の多様なアナキスト傾向も考慮に入れた。[ 15 ]しかし、デロ・トルダのメンバーは、ヴォリンの「総合」をアナキスト理論と矛盾し、時代遅れであるとしてすぐに拒否した。[ 16 ]ソビエト連邦内部でも、ナバトの元メンバーはその後ヴォリンの組織原則から離れていく傾向にあった。[ 17 ]
1926年6月、ピョートル・アルシノフ、ネストル・マフノ、イダ・メットは、アナキスト運動内の慢性的な混乱に対処するため、イデオロギー的および戦術的統一の原則に従って特定のアナキスト組織を設立することを求めた「組織綱領」の草案作成に協力した。[ 18 ] 1927年4月、ヴォリンは綱領への反論を執筆し、セニャ・フレシンやモリー・スタイマーなどの他の亡命アナキストが共同署名した。[ 19 ]反論は、綱領がアナキストのイデオロギーに反していると批判し、綱領支持者たちが中央集権的なアナキスト政党、そして最終的には国家の設立を望んでいると非難し、ヴォリンはそれをボルシェビズムに直接比較した。[ 20 ]ヴォリン、フレシン、スタイマーはさらに、デロ・トルダ・グループを反知性主義、さらには反ユダヤ主義だと非難した。[ 21 ]
1927年秋、フランス無政府主義者連合の大会で、組織内の綱領派多数派が総合派少数派を退けた。セバスチャン・フォール率いるフランス総合派は連合から離脱し、独自の連邦無政府主義者協会（AFA）を設立した。[ 22 ]フォール自身は、異質な革命グループを統合し、蜂起を主導できる強力な組織を作りたいと考えていた。フォールは綱領を宗派的でイデオロギー的に均質であるとして拒否し、代わりに無政府主義者間の善意と相互扶助を育むことを好んだが、彼自身の総合の概念はヴォランの「素人主義」とは一線を画していた。[ 23 ] 1928年、セバスチャン・フォールは『無政府主義者の総合』を出版し、イデオロギー的多様性を許容するより緩やかな組織原則を主張した。[ 24 ]
1927年、イベリア無政府主義者連盟（FAI）は、全国労働連合（CNT）内で表明された改良主義に対抗する目的で、総合主義路線に沿って設立された。 [ 25 ] FAIに続いて、1937年のフランス語圏無政府主義者連盟（FAF）や1945年のイタリア無政府主義者連盟（FAIt）など、他の国々でも総合主義連盟が結成された。 [ 26 ]大日本帝国の敗北後、朝鮮の無政府主義運動は自由社会建設者連盟（FFSB）に再編成され、[ 27 ]総合主義路線に沿って結成され、大韓民国で戒厳令が布告された十月維新まで韓国で活動を続けた。[ 28 ]
1968年、FAFの主導で既に確立されていた国際ネットワークを基盤として、イタリアで開催された大会で国際アナキスト連盟（IAF）が設立された。総合主義路線に沿って設立されたIAFは、アルゼンチン、オーストラリア、イギリス、ブルガリア、キューバ、フランス、ドイツ、ギリシャ、イベリア半島、イタリア、日本、オランダ、ノルウェー、スイスのアナキスト連盟を結集させた。[ 29 ] IAFは1971年の第2回大会で自由主義共産主義の原則へのコミットメントを表明したが、カストロ政権に対する軟弱な姿勢のため、すぐにキューバ支部を失った。それでもIAFは香港とベトナムでさらに連携を深め、ヨーロッパと南米の他のアナキスト連盟と接触することに成功した。[ 30 ]