アレクサンドリアのチェレモン

アレクサンドリアのチェレモン( / k ə ˈ r iː m ən , - m ɒ n / ;古代ギリシャ語: Χαιρήμων ὁ Ἀλεξανδρεύς , gen.: 古代ギリシャ語: Χαιρήμονος ; fl. 1 世紀 AD)ストア派の哲学者であり歴史家^[1]であり、「典型的なストア派」の観点からエジプト神話について書いた。^[2]

スーダによれば、彼はアレクサンドリア文法学派の長であり、ムセイオンの長でもあった可能性がある。^[2]彼はおそらく紀元40年にアレクサンドリアからクラウディウスに派遣された大使の一人だった。 ^[2]彼はまた、おそらく小セネカがネロの家庭教師になった紀元49年より前に、ネロを教えた。^{[2]彼は紀元26年にローマの総督}アエリウス・ガルスのエジプト遠征に同行したカイレモンの孫だった可能性がある。 ^[1]彼の父親については何も知られていないが、名前はレオニダスで、彼はおそらく紀元10年までに生まれた。^[1]

マルティアリスのエピグラム第11巻の詩の一つは、チャエレモンを嘲笑している。マルティアリスは通常、生きている人物を攻撃することはなかったので、チャエレモンはエピグラムXIが出版された西暦96年以前に亡くなっていたと思われる。^[2]

チャエレモンの著作はすべて失われているが、断片の多くは後世の著者によって引用されている。^[2] 『エジプト史』、『ヒエログリフカ』、『彗星について』の3つのタイトルが保存されており、さらに彼の未知の文法論文から引用された断片もある。^[2]

ヨセフスはカイレモンのエジプト史から長い断片を引用し、その中でマネトと同様のやり方でユダヤ人のエジプトからの脱出を軽蔑的に語り、嘲笑している。ヨセフスはカイレモンだけでなくマネトや他の人たちを論破したことを自慢している。^[3]カイレモンの歴史はポルピュリオスも言及している。^[4]カイレモンのエジプトに関する記述は、フィロン、クレメンス、オリゲネスなどが旧約聖書と新約聖書に導入した考えを思い起こさせる。^[5]特に彼が古代エジプトの司祭に帰する禁欲主義は、フィロンの著作「観想生活」の記述と類似しているが、それでもこの二人の著者の間には文学的なつながりはない。^[6] 「エジプト史」の断片は、 1877年に出版されたプセルスの論文の中にまだ残っているかもしれない。^{[7] [5]}

須田によれば^[8]、チャエレモンの別の著作は「ヒエログリフカ」と題され、おそらくヒエログリフの解釈が含まれていた^[9]。一方、3番目の著作はオリゲネスが言及した「彗星について」である可能性がある^[10] 。オリゲネスは、現在失われているチャエレモンの他の著作も利用した。^{[11] [5]}

• P. シャルベ、S. オフレール、JM. Kowalski、A. Zucker、Le Quartette d'Alexandrie - Hérodote、Diodore、Strabon、Chérémon、コレクション ブカン、パリ、2021 年、(1563 p)。オーフレールは、Chaeremon の『Phtomyris Book』または『Critics des Aigyptiaka』の翻訳を提供しています。
• ファン・デル・ホルスト、ピーテル・ウィレム（1987）。チェレモン：エジプトの司祭、ストア派の哲学者。ライデン: 素晴らしい。ピーテル・ファン・デル・ホルストは、チャエラモンの作品の版に、確実な断片 14 個と疑わしい断片 14 個を収録しています。

•  ゴットハイル、リチャード、クラウス、サミュエル (1901–1906)。「CHÆREMON」。シンガー、イシドール他 (編) 『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク: ファンク & ワグナルズ。
• ファン・デル・ホルスト、ピーター・ウィレム（1982年）。「カイレモンによるエジプトの司祭の生き方」。エジプトの祭り：宗教的刷新の制定。ブリル社。61～71ページ。ISBN 978-90-04-37804-9. 2024年5月5日閲覧。
• ゲイツ編 (2012)「チャエレモン」オックスフォードアフリカ人名辞典。ISBN 9780195382075。