フィリピンのスペインに対する反乱

フィリピンのスペイン植民地時代（1565-1898年）、スペイン植民地政府に対する反乱が、先住民のモロ、ルマド、インディオ、中国人（サングレー）、インスラレス（スペイン系またはほぼスペイン系のフィリピン人）によって何度か起こった。その多くは、ルマドのコミュニティ、マギヌー・ラジャ、モロ・ダトゥスが伝統的に有していた権利と権力を回復することを目的としたものだった。反乱の中には土地問題に端を発するものもあり、これがバタンガス、イロコス・スル、カビテ、ラグナといった農業地域で発生した反乱の大きな原因であった。^[1]先住民は不当な課税や強制労働に対しても反乱を起こした。

これらの反乱のほとんどは、地元住民の大多数が武装した植民地政府に味方し、反乱を鎮圧するためにスペイン軍の歩兵として戦ったため、失敗に終わった。^[要出典]

ミンダナオ島とスールー島では、スペインによる征服と統治の全期間を通じて、モロ族とその同盟者による主権獲得のための継続的な戦いが続いた。 ^[要出典]

ダガミの反乱は、 1567年にレイテ島から来たダガミ家が起こした反乱である。^[2]この反乱には、ガビ（現在のパロ市の一部）の族長であったダガミが率いる16人の集団が関与していた。^[3]この反乱は短期間で終わり、主にスペイン兵の暗殺が行われた。最初の事件は1565年5月23日にセブ島で発生し、この集団はフィリピンのスペイン総督ミゲル・ロペス・デ・レガスピの側近であったペドロ・デ・アラナを待ち伏せした。ダガミは一連の攻撃を率い、当局を一時困惑させた。1566年12月、さらに2人のスペイン人が毒殺された後、レガスピはついに地元のダトゥスを召集し、犯人を特定するよう強制した。

ラカンドゥラとスレイマンの反乱は、タガログの反乱としても知られ、1574年にマニラのトンドでラカンドゥラとラジャ・スレイマンが起こした反乱です。この反乱は、中国の海賊リマホンが柵で囲まれているものの防御が不十分なイントラムロスの囲い地を攻撃したのと同じ年に起こりました。残念ながら、彼らの反乱は致命的な負傷者と死者を出して失敗しました。

パンパンガの反乱は、1585年に起きた、部族長またはダトゥとしての歴史的遺産を奪われたスペインの地主、またはエンコメンデロスに憤慨した先住民カパンパンガの指導者による反乱である。反乱にはイントラムロス襲撃の計画も含まれていたが、スペイン兵と結婚したフィリピン人女性がスペイン当局にその計画を通報したため、陰謀は実行前に阻止された。スペインとフィリピンの植民地軍がサンティアゴ・デ・ベラ総督によって派遣され、反乱の指導者はクリスチャン・クルス・エレラによって逮捕され、即決処刑された。

トンド陰謀事件、またはマギノス陰謀事件は、1587年から1588年にかけてマニラとブラカン州およびパンパンガ州のいくつかの町の血縁貴族、ダトゥによる陰謀であった。この陰謀を率いたのは、ラカンデュラの甥のアグスティン・デ・レガスピと彼の従弟のマーティン・パンガンであった。ダトゥは反乱を誓った。反乱は、パラワン島カラミアンのアントニオ・スラバオ（スサバウ）によってスペイン当局に告発され、失敗に終わった。^[4]

カガヤンとディングラスの貢税に対する反乱は、 1589年に ルソン島、現在のカガヤン州とイロコス・ノルテ州で起こった。イロカノ人、イバナグ人、その他のフィリピン人が、徴税官による高額な税金徴収などの不正行為に反対して反乱を起こした。ビガンからやって来た徴税官6人が原住民に殺されたのがきっかけだった。サンティアゴ・デ・ベラ総督はスペインとフィリピンの植民地軍を派遣して反乱を鎮圧した。反乱軍は最終的に恩赦を受け、フィリピンの税制は改革された。^{[5] [6]}

マガラットの反乱は、1596年にカガヤン出身の反乱者マガラットが率いた蜂起である。マガラットはスペインに対する反乱を扇動したとしてマニラで逮捕されていた。後にドミニコ会の司祭たちの勧めで釈放され、カガヤンに戻った。マガラットは兄とともに国全体に反乱を呼びかけ、スペイン人に対する蜂起を拒否した同郷の住民に対して残虐行為を行ったとされている。マガラットはすぐに地方を支配し、スペイン軍はやがて包囲された。スペイン総督フランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマンはマニラからペドロ・デ・チャベスをスペインとフィリピンの植民地軍とともに派遣した。彼らは反乱軍との戦いに成功し、マガラット率いる数人の指導者を捕らえて処刑した。マガラット自身は要塞化された本部で部下によって暗殺された。^[7]

総督フランシスコ・デ・テージョ・デ・グスマンの命令により、宗教改宗を目的とした遠征隊がエステバン・マリン神父の助力を得てコルディリェラ地方に派遣された。当時イロコスの教区牧師であったマリンは、当初イゴロット族に平和的にカトリックに改宗するよう説得しようとした。マリンは、この目的を推進するためにイゴロット語で独自の辞書を作成しようとしたとさえ言われている。しかし、イゴロット族はマリンを殺害し、総督はマテオ・デ・アランダ中尉をスペイン人とフィリピン人の歩兵と共に派遣した。スペイン人はイゴロット族を屈服させるために、より厳しい戦術（奴隷制を含む）を使い続けたが、この連合軍は敗北した。^[8]それにもかかわらず、イゴロット族は1608年、1635年、1663年にスペインの遠征隊に抵抗し、打ち負かし続けた。^[9]

1603年、少なくとも3万人の中国人商人が虐殺され、ルソン島では当時のルソン島の野蛮なスペイン人首長とされる明世録（Ming Shi-lu）によって、中国人役人や民間人が無許可で殺害された。生き残った中国人はワワ、または現在では瓜瓜として知られる場所に逃げたが、この残虐行為は中国の歴史ではルソン島の悲劇（吕宋惨案、Lǚ sòng cǎn àn）として知られている。マニラの中国人住民はレガルダとビノンドに火を放ち、一時はイントラムロスのモロの拠点を占領すると脅した。

1607年、ドミニコ会がカガヤン渓谷にやってくると、ある司祭がナルフォタン（現在のカガヤン州リサール）のマラウェグ族に布教を始めた。アニミズムの女司祭カケンガはカトリック教会の到来に反抗した。彼女は村の人々を集めて山に逃げ、別の村と合流して戦争に備えた。ドミニコ会の修道士と忠実なマラウェグ族の男たちが反乱を鎮圧し、カケンガは別の村に奴隷として引き渡された。しかし、彼女の信奉者の多くが反乱を起こし、カトリック教会を焼き払い、カガヤン渓谷中で他の反乱を起こした。聖母マリアの像を冒涜した一人の反乱者はその罪で処刑された。^[10]

タンブロット蜂起は、1621年にタンブロットが率いたボホール島の宗教蜂起である。イエズス会は1596年に初めてボホール島に来て、最終的に島を統治し、ボホラノ人をカトリックに改宗させた。ババラン、つまり原住民の司祭であったタンブロットは、仲間のボホラノ人に先祖の古い信仰に戻るよう促した。^{[11]反乱は、イエズス会が}セブ島 で聖フランシスコ・ザビエルの祝日を祝っていた日に始まった。反乱は最終的に1622年の元旦に鎮圧された。タンブロットは処刑され、その首は槍の先に刺されて民衆への警告として晒された。

バンカウの反乱は、カリガラのダトゥであるバンカオが、現在のレイテ島カリガラで起こしたスペインの植民地支配に対する宗教的反乱である。バンカウは、1565年にフィリピンに初めて到着した際、ミゲル・ロペス・デ・レガスピを客として温かく迎えた。若い頃にカトリックの洗礼を受けたが、後年この信仰を捨てた。彼は、ババラン（宗教指導者）であるパガリとともに、ディワタ（地元の女神）の寺院を建設し、6つの町に反乱を起こすよう圧力をかけた。タンブロットの反乱と同様に、パガリは魔法を使って信者を引きつけ、土片を投げつければスペイン人を粘土に変えることができると主張した。

アロンソ・ファハルド・デ・エンテンサ総督は、セブ市の市長フアン・デ・アルカラソをスペイン軍と植民地歩兵部隊と共に派遣し、反乱を鎮圧した。バンカウの生首は竹の杭に刺され、厳しい警告として公衆に晒された。息子の一人も斬首され、ババランのうちの一人は火あぶりにされた。他の3人の追随者は銃殺刑に処された。他の歴史資料/記録では、バンカウの反乱は外国の植民地化に対する最初の反乱として記録されている。日付 (1621-1622) は不正確な可能性がある。カリガラは、マゼランが1521年に「マザウア」(リマサワと考えられている) に上陸してからわずか10年後に知られるようになった。反乱は16世紀末に起こった可能性が高い。

イトネグ族の反乱、あるいはマンダヤ族の反乱は、ミゲル・ラナブとアラババンが率いた宗教的反乱であった。この2人は、フィリピンのカガヤン州北西部にあるカピナタンのイトネグ族またはマンダヤ族の出身で、以前に意に反してカトリックの洗礼を受けていた。この地域は現在、内陸のアパヤオ州の一部となっている。ミゲル・ラナブとアラババンは、スペイン植民地政府からイトネグ族をキリスト教に改宗させるために派遣された2人のドミニカ人宣教師、アロンソ・ガルシア神父とオノフレ・パラオ修道士を殺害、斬首、遺体を切断した。2人はガルシア神父の体を切り刻んだ後、その肉を豚の群れに食べさせた。その後、2人は仲間のイトネグ族に略奪を強要し、カトリックの像を冒涜し、地元の教会に火をつけ、彼らと共に山へ逃げた。

1626年、フェルナンド・デ・シルバ総督は反乱鎮圧のためにスペイン軍と植民地歩兵部隊を派遣した。彼らはイトネグ族を飢えさせるために農場やその他の食糧源を破壊し、1627年に降伏を強制した。

ペドロ・ラディアはモロ・ボルネアン人で、1643年にマロロスにやって来たラカンデュラの子孫を自称していました。当時、彼の土地はスペイン人に没収され、彼は反乱を起こしてタガログの王になる時期が来たと考えました。教区司祭が彼に計画を中止するよう説得しようとしたにもかかわらず、彼はそうしませんでした。彼は捕らえられ、マニラに連行され、そこで処刑されました。

1649 年 6 月 1 日、サマール州北部にあるパラパーグの町で、ワライ族のアグスティンスムロイと彼の支持者の一部が、サマールで行われているポロ y servicioまたは強制労働制度をめぐって武器を持って蜂起しました。これはアグスティン・スムロイにちなんでスムロイの反乱として知られています。

マニラ政府は、ポロの対象となる原住民全員が強制労働のために故郷から遠く離れた場所に送られないように指示した。しかし、各町のアルカルデ（市長）の命令により、ワライ族はポロを行うためにカビテの造船所に送られ、これが反乱の引き金となった。パラパグの地元の教区司祭が殺害され、反乱は最終的にミンダナオ、ビコル、ビサヤ諸島の残りの地域、特にセブ、マスバテ、カミギン、サンボアンガ、アルバイ、カマリネス、およびスリガオなどのミンダナオ北部の一部に広がった。サマールの山岳地帯に反乱政府が樹立された。

1650 年 6 月のスムロイの敗北、捕獲、処刑は反乱に大きな後退をもたらしました。彼の信頼する共謀者ダビド・デュラは自由を求める闘いを精力的に続けましたが、数年後の激しい戦いで負傷し、捕らえられ、後に北サマールのパラパグで 7 人の主要な副官とともにスペイン人によって処刑されました。

マニアーゴの反乱は、1660年代にパンパンガで起きた反乱で、指導者のフランシスコ・マニアーゴにちなんで名付けられました。当時、パンパンガは比較的裕福であったため、スペインの宗教団体から最も注目を集めていました。彼らはまた、より多くの貢物、強制労働、米の搾取の重荷を背負っていました。彼らは不当な条件で8か月間働かされ、労働と彼らから購入した米の対価は支払われませんでした。彼らの忍耐は限界に達し、彼らは反乱の意思を示して野営地に火をつけました。すぐに戦闘が始まり、スペイン人はオランダ人との戦闘で忙しかったため、カパンパンガ人によってひどく消耗しました。マニアーゴの反乱は、パンガシナンでのより大規模でさらに血なまぐさい反乱の始まりでした。この戦いは、スペイン人に対する反乱のマニアーゴの呼びかけに応じたアンドレス・マロンという男によって率いられました。カパンパンガン族の首長がスペイン側についたという知らせを聞いた後、マニアーゴとその軍はサビニアーノ・マンリケ・デ・ララ総督との会談を手配し、反乱を終わらせるための条件を提示した。総督は合意条件に満足し、要求を受け入れ、その後マニアーゴとその軍は反乱を放棄した。

アンドレ・マロン^[12]は1660年代、パンガシナン州ビナラトンガン（現在のサンカルロス市）の指揮者だった。 ^[13]彼はパンガシナン州のさまざまな町を統治する多くのスペイン人を補佐し、その過程で武力と残虐さの使い方を学び、訓練を受けた。彼は州の王になることを望んでいたが^[14] 、フランシスコ・マニアーゴ率​​いる戦争がパンパンガで勃発したため、この計画は断念した。

マロンはマルンゲイという小さな村で軍事行動を開始したが、失敗した。パンパンガと同じ状況で、彼はパンガシナンの人々を率いてスペイン人に対して武器を取った。それはパンガシナンで野火のように広がった。彼は成功したため、自らをパンガシナンの王と宣言した。

マロンの反乱の連鎖の一部は、イロコス・ノルテ州ラオアグのサン・ニコラス出身の名声と富を持つ指導者ドン・ペドロ・アルマザンが率いたイロコスの反乱であった。ドン・アンドレス・マロン（「パンガシナンの王」）が送った手紙には、彼の地域でのスペイン人の敗北を物語り、他の州に武装蜂起を促したものの、原住民の間で支持を得ることはできなかった。反乱の間、ドン・ペドロ・アルマザンは「イロコスの王」を自称したが、後に捕らえられ処刑された。彼には息子もおり、イロカノ人はその息子を王子と宣言した。^[15]

有名な海賊鄭成功率いる中国人の侵略を恐れて、マニラ周辺の守備隊は増強された。住民の多くの間で反中国感情が高まった。結局、侵略は実現しなかったが、多くの地元民がマニラ地域で数百人の中国人を虐殺した。

パナイの反乱は、1663 年に起きた宗教的反乱で、パナイ島出身のタパルがイロイロ州オトンの町に宗教的なカルトを設立しようとしたことがきっかけでした。タパルは、悪魔と頻繁に会話しているという話で信者を集めました。タパルとその部下は、スペイン軍と植民地軍の歩兵との血なまぐさい小競り合いで殺され、その死体は杭に刺されました。

サンバレス州の首長の一団は、王国の権威を受け入れることを拒否し、反乱を起こしました。スペインは迅速に対応し、反乱を鎮圧するために 6,000 人の歩兵からなる植民地軍を派遣しました。2 年間の紛争の後、スペインはサンバレス州全域を平定し、反乱に参加した首長は全員処刑されました。

1744年、現在のボホール州で、フランシスコ・ダゴホイとその支持者によって、今日ダゴホイの反乱として知られる反乱が起こりました。この反乱は、完全な宗教的反乱ではなかった以前のタンブロット蜂起とは異なり、宗教的慣習の問題に完全に関連した唯一の反乱であるという点でユニークです。

決闘でダゴホイの兄弟が死亡した後、地元の教区司祭は決闘が教会により破門されるとして、弟にカトリックの正式な埋葬を施すことを拒否した。司祭の拒否は、最終的にフィリピン史上最長の85年間の反乱につながった。また、自由ボホラノ政府の樹立にもつながった。フアン・アレチェデラからマリアーノ・リカフォート・パラシン・イ・アバルカまでの20人の総督は反乱を阻止できなかった。リカフォートは自ら2,200人の歩兵をボホールに派遣したが、ダゴホイの支持者によって撃破された。リカフォートは1828年と1829年に再び攻撃を仕掛けたが、これも失敗に終わった。しかし、ダゴホイは反乱終結の2年前に亡くなり、反乱は1829年に終結した。約1万9千人の生存者が恩赦を与えられ、最終的にボホラノの新しい村、つまり現在のバリリハン、バトゥアン、ビラール（ビラール）、カティビアン、セビリア（カブラオ）の町に住むことを許された。

農民反乱は、1745年から1746年にかけて、現在のカラバルソン地方（具体的にはバタンガス、ラグナ、カビテ）の大部分とブラカンで起こった反乱であり、最初の火種はバタンガスのリアンとナスグブの町で起こった。先住民の地主たちは、スペイン人修道士やカトリックの修道会による土地の強奪に抗議して武装蜂起し、先住民の地主たちはスペイン人司祭たちに先祖伝来の領地に基づいて土地を返還するよう要求した。

スペインの司祭たちの拒否は大きな暴動を引き起こし、修道院の大規模な略奪、教会や牧場の放火につながった。この事件は最終的にスペイン当局によって調査され、フェルナンド6世の法廷でも審理され、フェルナンド6世は司祭たちに押収した土地を返還するよう命じた。司祭たちは土地を原住民に返還するよう訴えることができ、その結果、原住民の地主に土地は返還されなかった。

フィリピン史上最も有名な反乱の 1 つは、ディエゴ・シランとガブリエラ・シラン夫妻が率いた 1762 年から 1763 年にかけてのシランの反乱でしょう。他の反乱とは異なり、この反乱はイギリス軍によるマニラ占領中に起こりました。1762 年 12 月 14 日、ディエゴ・シランはイロカンディアの独立を宣言し、この州を「自由イロコス」と名付け、この新しく独立した州の首都をビガンと宣言しました。イギリスはマニラでこの反乱について聞き、スペインと戦うためにシランに助けを求めました。

しかし、シランは1763年5月28日に友人のミゲル・ビコスによって殺害された。スペイン当局は殺害の代償を支払い、その結果、シランは妻のガブリエラの腕の中で亡くなった。ガブリエラは夫の闘争を引き継ぎ、数々の戦いで勝利したことから「イロコスのジャンヌ・ダルク」の称号を得た。シランの反乱の戦いは分割統治の典型例であり、スペイン軍は主にカパンパンガンの兵士をイロカノ人と戦わせた。

結局、反乱はイロカノ族の敗北で終わりました。ガブリエラ・シランは1763年9月10日にビガンでスペイン当局によって処刑されました。

七年戦争中のイギリス軍によるマニラ侵攻中、ビジャコルタを含むスペイン植民地政府は、当時パンガシナン島に隣接していたパンパンガ州のバコロールに移転していた。ビナラトンガンの首長たちが州知事による虐待に抗議したのはこのときだった。町の指導者たちは、島々は当時すでにイギリスの支配下にあったため、知事を解任し、植民地政府が税金を徴収するのを止めるよう要求した。しかし、総督シモン・デ・アンダは要求を却下し、 1762年11月に反乱が勃発した。パラリスと呼ばれるようになったデ・ラ・クルスの名は、兄弟のコレット、アンドレス・ロペス、フアン・デ・ベラ・オンカンティンとともに、反乱の指導者の一人として浮上した。

12月までに、カトリック宣教を担当していたドミニコ会修道士を除くすべてのスペイン人役人がパンガシナンから去った。スペイン植民地政府は、イギリス軍と、北部の隣国イロコス州で同時に起こっていたディエゴ・シラン率いるシランの反乱に対処しなければならなかった。(現在のラ・ウニオン州はまだパンガシナンとイロコスの一部であった。) 1763年3月1日のアグノの戦いで、彼はスペイン兵とスペインに忠誠を誓うインディオの混成部隊を率いるアルフォンソ・デ・アラヤット指揮下のスペイン軍と対峙した。アラヤットは、忠実なインディオの多くを失った後撤退した。パンガシネンセ人はすべての公的機能を引き継ぎ、パンガシナンと南の隣国パンパンガとの自然境界であるアグノ川までの州を支配した。 (現在のタルラック州はまだパンパンガ州の一部でした。) 反乱の最盛期には、パラリスは 1 万人の兵士を指揮していました。彼はシランとも連絡を取り、スペインに対するより大規模な攻撃を調整していました。

しかし、七年戦争は1763年2月10日のパリ条約の調印で終結した。また、シランは1763年5月28日に修道士に雇われたインディオによって暗殺された。スペイン人はその後、蜂起に集中できるようになり、パラリスを包囲するために軍隊を召集した。州に留まることを許されたスペイン人修道士たちは、パラリスの反乱が無益であることをパンガシナンの住民に説得する運動も開始した。

1764 年 3 月までに、この州の大部分はすでに陥落しており、パラリスには西のリンガエン湾と南シナ海を通る以外に逃げ道がなかった。彼はパンガシナンに留まり、支持者たちの間に身を隠した。しかし、彼の存在は保護者を怖がらせ、スペインの聖職者に脅されたと思われる妹のシメオナが、破壊されたビナラトンガンのゴベルナドルシージョ (市長) であるアグスティン マティアスに彼を裏切った。パラリスは 1765 年 1 月 16 日に逮捕され、裁判のために州都リンガエンに連行された。拘留中に、彼は反乱の指導者であることを自白した。彼は有罪判決を受け、1765 年 2 月 26 日に絞首刑に処された。

バシの反乱は、アンバリストの反乱としても知られ、1807 年 9 月 16 日から 28 日にかけて起こった反乱です。ペドロ マテオとサラロゴ アンバリスト (一部の情報源ではペドロ アンバリストという人物を 1 人挙げている) が主導し、現在のイロコス ノルテ州ピディグという町で事件が起こりました。この反乱は、イロカノ人のバシ(伝統的なサトウキビ酒)への愛着を中心に展開される点で独特です。バシ酒は、出産、結婚、死にまつわる儀式に欠かせないものであり、イロカノ人にとって文化的、社会的に重要な意味を持っていました。

1786年、スペイン植民地政府はバシの製造と販売を没収し、没収前に行われていたワインの私的製造を事実上禁止した。イロカノ人は政府の店で購入することを余儀なくされた。しかし、ワインを愛するピディグのイロカノ人は1807年9月16日に反乱を起こし、反乱は近隣の町に広がり、戦闘は数週間続いた。スペイン軍は最終的に1807年9月28日に反乱を鎮圧したが、敗戦側は多大な戦力と死者を出した。エステバン・ピチャイ・ビジャヌエバによるバシ反乱に関する14点の絵画シリーズは現在、ビガン市のイロコス・スル国立博物館に展示されている。この出来事はピディグの幹線道路沿いにあるバシ反乱記念碑で永遠に記憶され、記念されている。^{[16] [17]}

アンドレス・ノヴァレスは後に、スペイン当局がクリオーリョ（植民地生まれのスペイン系民族）やフィリピンに駐留していたラテンアメリカ人兵士（混血とネイティブ・アメリカン）（ラテンアメリカ独立戦争による反乱を支援した疑い）を扱う方法に不満を募らせた。彼の不満は、反乱の疑いのあるクリオーリョやラテンアメリカ人将校の代わりにペニンスラレス（スペイン生まれの純粋なスペイン人）がフィリピンに送られたときに頂点に達した。彼は、フィリピンのコンデ・フィリピンのルイス・ロドリゲス・バレラを含む多くのクリオーリョの同情を得た。高まる不満に対する罰として、多くの軍人や公務員が追放された。その一人がノヴァレスで、モロと戦うためにミンダナオ島に追放された。

しかし、ノヴァレスが密かにマニラに戻るのを阻止することはできなかった。1823年6月1日の夜、ノヴァレスはルイス中尉や国王連隊の他の部下たち（メキシコ人が主で、現在は独立しているコロンビア、ベネズエラ、ペルー、チリ、アルゼンチン、コスタリカ出身のクレオール人とメスティーソが少々混じっていた）と共に^反乱を起こした。^{[18] [19] [20]}彼の部下たちが募集した800人の原住民とともに、彼らは王宮（パラシオ・デル・ゴベルナドール）、マニラ大聖堂、市のカビルド（市庁舎）、イントラムロスのその他の重要な政府庁舎を占拠した。

総督フアン アントニオ マルティネスを見つけられなかった彼らは、副総督で元総督のマリアノ フェルナンデス デ フォルゲラスを殺害した。フォルゲラスは、スペインにクレオール将校を半島部将校に置き換えるよう提案した人物だった。兵士たちは「ノバレス皇帝万歳!」と叫んだ。驚いたことに、町民はノバレスとその軍隊がマニラに進軍するのを追った。彼らは結局、要塞を占領できなかった。要塞を指揮していたアンドレスの弟マリアノが門を開けようとしなかったためである。当局は、要塞がまだ反乱軍に抵抗していることを知ると、兵士たちを急いで要塞に向かわせた。ノ​​バレス自身は、プエルタ レアルの下に隠れているところをスペイン兵に捕まった。

6月2日午後5時、ノバレス、ルイス、および21人の軍曹は、プエルタ デル ポスティゴ近くの庭で銃殺された。最後の数分で、ノバレスと仲間は自由のために戦う模範となるだろうと宣言した。マリアノは当初、アンドレスの兄弟であるために処刑される予定だったが、群衆は、マリアノが政府転覆を防いだと主張して、彼の釈放を嘆願した。マリアノは毎月14ペソの年金を受け取っていたが、処刑後に発狂した。

1828 年のパルメロ陰謀は、フィリピンのスペイン植民地政府を転覆させようとした失敗した陰謀でした。スペイン政府はこの陰謀に関するそれ以上の情報を隠蔽しました。1823 年、スペインからの命令により、半島 (スペイン) で任命された軍将校は、植民地で任命されたすべての将校よりも優先されるべきであると宣言されました。これは、スペイン支配に対する一連の戦争 (スペインアメリカ独立戦争として知られています) に対するマドリードの反応でした。多くのクリオーリョ軍将校は、半島の同等の将校よりも地位が低かったのです。

1828年、主に地方知事などの公務員もペニンシュラ家によって交代され、事態はさらに悪化した。同年、フィリピンの有力な一族の一員である2人のパルメロ兄弟が、軍と行政機関の他の人々とともに、政府を乗っ取る計画を立てた。パルメロ家は非常に著名な人物であり、その最も有名な子孫の1人はマルセロ・アスカラガ・パルメロであったため、スペイン政府がこの計画を発見したとき、国民に報告しない方が賢明だと考えた。陰謀を企てたのはスペイン人自身であり、スペイン人自身もスペインの国内での権力を転覆させたいと望んでいるように思われたため、陰謀自体が政府を困惑させるものであった。主な陰謀者は追放された。

最も有名な宗教反乱の 1 つは、プーレの反乱、より正式にはエルマノ プーレの宗教反乱(スペイン語: Revuelta religiosa del Hermano Pule) として知られている反乱です。1840 年 6 月から 1841 年 11 月の間に行われたこの反乱は、別名「エルマノ プーレ」として知られるアポリナリオ デ ラ クルスによって率いられました。デ ラ クルスは、1840 年 6 月に、現在のケソン州 (当時はタヤバスと呼ばれていました) にあるルクバンで、独自の宗教組織である聖ヨセフ信徒会 (スペイン語: Confradia de San José) を設立しました。ただし、当時のフィリピンには 2 種類の司祭がいました。世俗の司祭、つまり教区司祭は通常インディオであり、宗教の司祭、つまり修道院司祭は通常スペイン人でした。スペインの宗教的権力と権威が既存の宗教団体（アウグスティノ会、イエズス会、フランシスコ会など）に集中していたこと、そしてフィリピンの司祭は教会に留まって修道院にはいてはならない（ただしその逆も同様）という概念があったため（ただし常に従われたわけではない）、スペイン政府は、特に祈りや儀式など異教の慣習を教え込むなど、本来のカトリックの儀式や教えから逸脱していたことを理由に、新しい団体を禁止した。しかし、タヤバス、バタンガス、ラグナ、さらにはマニラでも何千人もの人々がすでに参加していた。このため、スペイン政府は軍隊を派遣して強制的に団体を解散させ、デ ラ クルスとその支持者たちは自衛のために武装蜂起せざるを得なくなった。多くの血なまぐさい戦いが繰り広げられ、1841 年 10 月、バナハウ山近くのサンクリストバル山で騎士団の最後の抵抗が行われた。最終的にスペイン軍が勝利し、アポリナリオ・デ・ラ・クルスは 1841 年 11 月 4 日に当時の州都タヤバスで処刑された。

コフラディアの反乱から数年後の 1843 年 1 月 20 日、イリネオ サマニエゴ軍曹率いるタヤバス連隊は、1841 年 11 月 1 日にアリタオで何百人もの老人、女性、子供たちがスペイン軍に殺害されたことへの報復として、スペインに対して反乱を起こしました。この反乱はサンティアゴ砦とイントラムロスの他の地域を制圧しました。これはフィリピン史上、サンティアゴ砦とマニラを占領することに成功した唯一の現地軍です。タヤバス連隊は初めて「独立」という言葉を叫び、スペインに対する反乱を同胞に促しました。しかし翌日、サンティアゴ砦の門は王党派の兵士によって開かれました。血なまぐさい戦いの後、反乱軍は王党派の軍隊に打ち負かされ、サマニエゴと彼の支持者 81 人が同日処刑されました。

カビテの反乱（Motín de Cavite）は、1872年1月20日にフィリピンのカビテにあるスペインの武器庫であるフエルテ・サン・フェリペの軍人が起こした反乱である。約200人の兵士と労働者が、それが国民的反乱に発展すると信じて蜂起した。反乱は失敗に終わり、政府軍は参加者の多くを処刑し、急成長する民族主義運動を弾圧し始めた。多くの学者は、カビテの反乱がフィリピンの民族主義の始まりであり、最終的にはフィリピン革命につながると信じていた。^[21]

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