ゴパバンドゥ・ダス

ゴパバンドゥ・ダス
生まれる	( 1877-10-09 )1877 年 10 月 9 日 スアンド、プリ地区、オリッサ州、イギリス領インド
死亡	1928年6月17日(1928-06-17)（50歳）、
職業	詩人、哲学者、社会活動家
国籍	インド人
母校	プリ・ジラ・スクール、レイヴンショー・カレッジ、カルカッタ大学
期間	20世紀
主な作品	バンディラ アトマ カタ、ダルマパダ

ゴパバンドゥ・ダス（1877年 - 1928年）は、ウトカラマニ・ゴパバンドゥ・ダス（ウトカルまたはオリッサの宝石）として広く知られており、^[1]社会活動家、改革者、政治活動家、ジャーナリスト、詩人、エッセイストでした。

ゴパバンドゥ・ダスは1877年10月9日、オリッサ州プリー近郊のスアンド村のバラモンの家庭に生まれた。^[2]母はスワルナマイー・デヴィ、ダイタリ・ダッシュの3番目の妻。父はムクティアルで、家族はそこそこ裕福だった。ダスは12歳でアプティと結婚したが、教育を続けた。村で基礎教育を受けた後、近くの中学校に進学した。そして1893年、母が亡くなっていたが、ダスはプリー・ジラ・スクールに入学した。そこで彼は、国家主義者であり、困窮する人々を助ける公共サービスの提唱者でもあった教師、ムクティアル・ラムチャンドラ・ダスの影響を受けていた。協力の精神で仲間の子供たちを組織するようになった彼は、コレラの大流行の被害者に対する当局の対応が不十分だったことをきっかけに、プリー・サヴァ・サミティというボランティア団体を設立した。メンバーは感染拡大で苦しむ人々を助け、死者の火葬も行った。^[3]

父親はすでに他界していたダスは、カタックのレイヴンショー・カレッジに進学した。彼はインドラダヌとビジュリという地元の文芸雑誌の常連寄稿者となり、近代国家がそうであるように、いかなる近代文学運動も古いものと決別することはできず、むしろ過去を認め、それに基づく必要があると主張した。ある時、彼は風刺詩を提出したが、それが教育検査官を激怒させ、謝罪を拒否したために罰せられた。^[3]

ダスが友人のブラジャサンダル・ダス、ロカナート・パトナイクとともに「カルタヴィア・ボディニ・サミティ」（義務覚醒協会）^[4]と呼ばれる討論グループを立ち上げたのは、ラヴェンショーにいた頃だった。彼らはそこで社会、経済、政治の問題を検討した。また、この時期の1903年に、彼はウトカル・サミラニ（ウトカル連合会議）の会合に出席し、オリヤー語圏をベンガル州と合併させるべきだというマドゥスーダン・ダスの提案に反対した。洪水の被災者を助けることも含まれていたこれらの課外活動は彼の学業に影響を及ぼし、学位試験には不合格となったが、2度目の挑戦でBAは取得した。また、生まれたばかりの息子が亡くなったのもラヴェンショーにいた頃だった。^[3]彼は、病気の息子と一緒にいるよりも洪水の被害者の世話をすることを選んだ理由として、「息子の世話をしてくれる人はたくさんいる。私に何ができるだろうか？しかし、被災地には助けを求めて叫んでいる人がたくさんいるし、そこに行くのは私の義務だ。ジャガンナート神が息子の世話をするためにここにいる」と説明した。^{[5] [a]}

ダスはカルカッタ大学に進み、修士号と法学士号を取得すると同時に、市内に住むオリヤー人の教育向上に力を注ぎ、彼らのために夜間学校を開いた。社会改革と教育向上をもたらそうとする彼の願いは、この頃のスワデシ運動の哲学に影響されていた。^[3]彼が法学試験に合格したと聞いた日に、妻が亡くなった。^[5] 28歳になった彼は、3人の息子全員が亡くなり、2人の娘の世話とスアンドの財産の分け前を兄に譲ることにした。^[3]

ダスの最初の仕事はオリッサ州バラソール県ニラギリの教師だった。[ 7 ]その後^、彼は弁護士となり、プリーやカタックに拠点を置いていたと伝えられている。1909年、マドゥスーダン・ダスは彼をマユルバンジ藩王国の国務弁護士に任命した。^{[3] [5]}

ダスは法律に興味がなかったため、弁護士業を辞めて人々の福祉のために働きました。^[7]

1909年、ダスはプリー近郊のサキゴパルに学校を設立した。^[1]一般にサティヤバディ・バナ・ビドゥヤラヤ（現在のサキゴパルのサティヤバディ高等学校）として知られているが、ダスによって世界教育連盟と呼ばれたこの学校は、デカン教育協会に触発され、グルクルの伝統に従って運営され、正統派バラモンの反対にもかかわらず、宗派にとらわれない自由教育を提供することを目指していた。^[3]彼は、人々が生来の自由と国家に対する義務の両方に気づくためには教育が必要であると信じていた。^[5]彼は、教育が子どもの精神的、肉体的、精神的成長を助けることができると考えた。彼のシステムでは、あらゆるカーストや背景の子どもたちが一緒に座り、一緒に食事をし、一緒に勉強することができた。学校には、寄宿制、自然の中での授業、教師と生徒の心のこもった関係などの特徴があった。ダスは課外活動を重視し、教育を通じて生徒に愛国心を育み、人類への奉仕の価値を教えたいと考えていた。^[7]

彼が受け取った肯定的な反応に大いに刺激され、学校は翌年高等学校に転換された。学校はカルカッタ大学との提携を確保し、1914年に最初の入学試験を実施した。学校はさらに1917年にパトナ大学との提携を確保した。1921年に国立学校となった。^[8]学校は財政問題に直面し、最終的には1926年に閉鎖された。ダスは他の仕事のプレッシャーから学校であまり教えなかったが、非公式に管理者として活動していた。彼はまた、学校の資金調達、カリキュラムの指導、生徒の誘致に努めた。^[1]

マドゥスーダン・ダスは、ゴパバンドゥ・ダスに、1909年にモーリー・ミント改革の条件に基づいて設立された立法評議会の選挙に立候補するよう勧めました。彼は最終的に気乗りしない気持ちを克服し、1917年に立候補して当選しました。そこで彼は4つのテーマに力を注ぎました。

• ベンガル州、中央州、マドラス州、ビハール州、オリッサ州のオリヤー語圏の行政統合
• オリッサ州の飢餓と洪水の撲滅
• 消費税を課さずに塩を製造する地域の権利の回復
• サティヤバディ学校で確立したモデルと同様の教育の拡大^[3]

^{ダスは1919年[1]}または1920年に立法評議会の議員を退任した。 ^[5]

立法評議会の役職に就く前、ダスは地方政治に関わっていた。彼は1903年からウトカル・サミラニのメンバーであり^[9]、1919年にはその議長を務めた^[5]。 1920年12月31日の会議でそのメンバーが非協力運動に参加することを決定した後、 ^{[10] 、ダスは事実上}インド国民会議のメンバーとなった。これは彼が目指していたことで、カルカッタとナグプールで開催された全インド会議委員会の会議に出席し、マハトマ・ガンジーに、言語に基づいて州を組織するというウトカル・サミラニの主要目標を採用するよう説得した。 ^{[3]彼は1920年に}ウトカル・プラデーシュ州会議委員会の初代議長となり、1928年までその職を務め、1921年にガンジーを同州に迎えた^{[1] 。[5]}

ダスは1921年に警察による女性への性的虐待の疑いを通報したために逮捕されたが、証拠不十分で無罪となった。^[6]彼は1922年に再び逮捕され、2年の懲役刑を受けた。彼は1924年6月26日にハザリバグ刑務所から釈放された^。[5]

^1913年[1]または1915年^[6]に、ダスは学校のキャンパスからSatyabadiという短命の月刊文芸雑誌を創刊し、編集長を務めました。これにより、彼は子供の頃からの詩人になりたいという夢を実現することができ、ニラカンタ・ダスやゴダバリシュ・ミシュラを含む他の学校職員からも寄稿がありました。^[1]

ダスはジャーナリズムを、たとえ彼らが文盲であっても大衆を教育する手段だと考えていた。彼は当初、ベルハムプールで発行されている新聞「アシャ」の編集を引き受けたが、あまりに制約が多いと感じた。^[6]そこで、1919年に彼は学校のキャンパスを拠点とする週刊新聞「ザ・サマジャ」を創刊した。これは文芸誌よりも成功し、1927年には日刊紙となり、最終的にはインドの民族主義者にとって重要なメディアとなった。^[1]文体は意図的に単純化されていた。^[6]

ダスは1920年に議会でララ・ラジパト・ライと会った後、ロク・セヴァク・マンダル（人民奉仕者協会）に加入するよう説得され、新聞は独立して運営されていたものの、協会の宣伝手段となった。 ^[3]彼は死ぬまで編集長を務め、^[11]死去時に協会に新聞を遺贈した。^[12]

• カラカビタ^[13]
• Bandira Atmakatha ^[13]囚人の自伝として翻訳^[14]
• ダス、ゴパバンドゥ (1946)。 「ドラマパダ」（オディア）。OCLC  1126286052 。2020 年2 月 26 日に取得。^[15]
• ダス、ゴパバンドゥ (1986)。アバカサ・チンタ（オディア）。サティヤバディ・プレサ。OCLC  499633975。
• ダス、ゴパバンドゥ (2013)。Pandit Gopabandhu = Dāse āpaṇeṅka ciṭhipatra (ラテン語) の対応。プネ・ブバネーシュワル: Nilakantha Rath、販売代理店、Shikshasandhan。ISBN 978-81-87982-77-7. OCLC  904902700.
• ダス、G. (1976)。 Gopabandhu racanābaḷī: シクシャ、シクシャカ、オ チャトラ。 Gopabandhu racanābaḷī (ケチュア語)。ゴパバンドゥ ジャンマ シャタバールシキ サミティ。2020 年2 月 26 日に取得。

ゴパバンドゥは1928年4月にインド全国人民代表大会の副会長に就任した。彼はラホールでの社会会議に出席中に病気になり、1928年6月17日に亡くなった。^[3]

政治学教授のブラフマナンダ・サタパシーはダスについて「彼の不可触民に対する闘争、未亡人の再婚の擁護、識字率向上運動、新しい教育モデル、権利と義務の重視、女性教育、特に職業訓練の重視、そして何よりも貧困者や困窮者に対する深い献身と思いやりが、オリッサ州とインドで彼を不滅のものにしている」と述べている。^[5]

注記

引用

• バリク、ラダカンタ（1978年5月）。 「ゴパバンドゥとオリッサの国民運動」。社会科学者。6 （10）：40-52。doi ：10.2307/3516577。JSTOR  3516577。

ウィキメディア・コモンズには、ゴパバンドゥ・ダスに関連するメディアがあります。

• サマジャ
• ゴパバンドゥ・ダスの詩