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デヴダット・パッタナイックは、インドの神話学者、作家、イラストレーター、講演者であり、現代、特に経営、リーダーシップ、文化におけるインドおよび世界の神話の関連性を説明することで知られています。医師の資格を持ち、医療および製薬業界で15年のキャリアを持つ彼は、これらのトピックに関する50冊以上の書籍と1,500の新聞コラムを執筆しています。彼の人気書籍には、『Jaya: An Illustrated Retelling of the Mahabharata』、『Business Sutra』、『Escape the Bakasura Trap: Let Contentment Fuel Your Growth』などがあります。彼のテレビ番組には、『Devlok with Devdutt Pattanaik』と『Business Sutra』があります。彼はまた、芸術、文化遺産、ストーリーテリング、インドの知識体系について組織やメディアにコンサルティングを行っています。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
デヴダット・パッタナイックはムンバイで生まれ育った。母親はサビトリ・パッタナイック、父親はプラフラ・クマール・パッタナイックである。幼少期と学生時代はムンバイのチェンブールで過ごした。[ 4 ]
彼はガートコパルの聖母永久救済高等学校に通い、ムンバイのグラント医科大学で医学（ MBBS）の学位を取得し、その後ムンバイ大学で比較神話学のディプロマを取得しました。[ 5 ] [ 6 ]
デヴダットは製薬業界と医療業界（それぞれサノフィ・アベンティスとアポロ病院グループ[ 7 ]）で14年間働き、余暇には神話に関する記事[ 8 ] [ 9 ]や書籍[ 10 ] [ 11 ]を執筆し、それが最終的に彼の本業となった。彼の最初の著書『シヴァ入門』は1997年に出版された[ 12 ]。デヴダットは自身の著書の挿絵も自分で描いている[ 13 ]。
彼は2009年11月にインドで開催された最初のTEDカンファレンスの講演者だった。 [ 14 ] [ 15 ]
デヴダットは、マハーバーラタ、シヤ・ケ・ラム、ヴィグナハルタ・シュリ・ガネーシャなどの神話テレビシリーズについてスターTVネットワークに助言を与えました。これらの連続ドラマは、物語の従来の見方に挑戦し、新しい解釈の道を開きました。最後の連続ドラマでは、オリヤー人である彼がジャガンナータ神とプリの物語を追加しました。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
彼はまた、インドのテレビネットワークStar TVのストーリーコンサルタントも務めており、Devon Ke Dev...Mahadevは彼の作品に基づいている。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
2015年、デヴダットは「EPIC ON」チャンネルでヒンディー語テレビシリーズ「Devlok with Devdutt Pattanaik 」を司会した。この番組で彼は、インド神話にまつわる民話や伝統を解き明かし、解読しようと試みた。2016年12月、彼は「Forbes India Celeb 100リストに初登場し、93位にランクインした」。[ 23 ]
デヴダットは、Audible Originals (India)のオーディオブック「Suno Mahabharat Devdutt Pattanaik ke Saath」と「Revisiting Mahabharata with Devdutt Pattanaik」の制作に携わった。[ 24 ] [ 25 ]彼の番組では、マハーバーラタの戦争の詳細、それが世界に与えた影響、そしてパンダヴァとカウラヴァの死後インドに何が起こったかについて語っている。また、カルマとダルマを説明するヴェーダの教義も伝えている。[ 25 ]
コラムニストのコラル・ダスグプタは、「パッタナイックの芸術は独特のスタイルに従い、巧みに描かれた線に依存しているが、焦点は手や手足や小道具の完璧さにあるわけではない。明らかに追求されているのは美しさと描写であり、写真の文法的な詳細ではない！」と述べている[ 26 ]。
デヴダットは、「神話は善悪、天国と地獄、権利と義務といった概念を生み出すため、神話なしに社会は存在し得ない」と述べている。[ 27 ]彼にとって、神話は「人々が世界をどのように見るべきかを教えてくれる… 人々はそれぞれ独自の神話を持ち、古い神話を再構築したり、新しい神話を創造したりする」[ 28 ]彼にとって、神話は「サラスワティを隠さずに世に出すこと。サラスワティはどこにでも属し、どこにでも流れなければならない」ことであり、彼の作品は「知識を誰もが利用できるようにすること」を目的としている。[ 29 ]
『シヴァからシャンカラへ：形なきものに形を与える』[ 30 ]で、デヴダットはシヴァのリンガに埋め込まれた意味の層と、隠者であるシヴァが女神によって家長シャンカラへと変容する過程を探求している。『文化：神話からの50の洞察』では、神話を文脈化し、神話は生き生きとしており、ダイナミックで、知覚と生きている時代によって形作られると提唱している。[ 31 ]
彼によれば、西洋神話は、ギリシャの英雄、アブラハムの預言者や王、あるいは科学者、活動家、資本家によって世界を変える必要があるという考えを広めている。「インド神話は、人間の介入に関係なく、世界は絶えず変化しているという考えを提示している。英雄も悪人も、抑圧者も被抑圧者も、救世主も殉教者もいない。ただ現実を見るさまざまな方法があるだけだ…私は客観性を主張するつもりはない。主観性に心地よさを感じており、自分のインド的な視点をよく自覚している」と彼は言う。[ 32 ]
彼の著書『ビジネス・スートラ：インド式経営アプローチ』の中で、「中心テーマは、個人の信念が企業の信念と衝突すると、組織内で問題が生じるということである。逆に、組織の信念と個人の信念が一致すれば、調和がもたらされる企業風土となる。人々が報酬やいわゆる動機付けによって管理（操作）されるべき単なる資源と見なされるとき、回路基板のスイッチのように扱われるとき、不調和が生じ、混乱を引き起こすのだ」[ 33 ] 。
デヴダットは、リベラル派や宗教的過激派に対する「白人救世主」の影響を警戒している。彼は、インドの現実を知らない一部のアメリカ系ヒンドゥー教徒の過激なナショナリズムを軽蔑している。[ 34 ] [ 35 ]また、自らの宣教的熱意や神話的構造を否定し、自分たちを「合理的」だと考える世俗主義者や無神論者にも眉をひそめている。[ 36 ] デヴダットは、「フィクションや歴史とは異なり、神話は多くの解釈を持つ多元的な真実であり、そのすべてを尊重する必要がある」と述べている。[ 32 ]さらに、「政治家にとって日付は重要だが、人間や信者にとって、神はいつでもどこにでもいる」と述べている。[ 37 ]
デヴダットはインドにおけるLGBTQ革命について率直に語ってきた。[ 38 ]パトナイクは10年生の時に自分がゲイだと気づき、30歳の時に両親にカミングアウトした。[ 39 ] 2018年にインドで同性愛が非犯罪化された後、デヴダットはテレビのインタビューでゲイであることを公表した。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]彼はインドの神話の中にクィアの存在、そしていくつかの場面ではそれを称賛することについて書いている。カルマの信仰はクィアの人々の尊厳を肯定するために使用できると説明し、人が世界を自分の望むようにではなく、ありのままの姿で愛と感謝を発見したときに知恵が育まれる方法について語っている。[ 41 ]
2014年、デヴダットはインドのベストセラー作家のトップにランクインした。[ 42 ]同名のテレビ番組を原作とした彼の著書『Devlok』は、2016年のベストセラーの1つとなった。 [ 43 ]フォーブス・インドは、 2016年にデヴダットをインドの著名人100人にランク付けした。[ 44 ]
小説家のアシュウィン・サンギは、デヴダットが「神話を平易な言葉で説明しようとしている」と述べている。[ 45 ]デヴダットを「インドで最も愛されている神話解説者」と呼ぶ心理学者のウルミ・チャンダ＝ヴァズは、彼の著書『マイ・ギーター』を称賛した。[ 46 ] [ 47 ]学者のシヴ・ヴィスヴァナタンは、デヴダットが神話を読むことを「チャイニーズ・チェッカーやスクラブルのような、オープンで遊び心のある、ほとんど家庭的なゲーム」にしたと称賛している。[ 48 ]
ニール・ゲイマンは、デヴダット・パッタナイックの2016年の著書『オリンポス：ギリシャ神話のインド的再話』を称賛した。「最近、素晴らしいインド人作家の本を読んだのですが、彼はギリシャ神話をインドの視点から語っています…彼はそれをとても分かりやすくしていますが、素晴らしいのは、彼が非常に誇り高いインドとのつながりからそれを語っていることです。」[ 49 ]
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