ビーマ・ボイ

ビーマ・ボイ（1850年 - 1895年）は、19世紀のインドのオリッサ州出身の聖人、オリヤー語の詩人、神秘主義者、社会改革者でした。彼はマヒマ・スワミの信奉者であり、彼の教えや詩は、オリッサ州の一神教の宗教運動であるマヒマ・ダルマの影響を強く受けていました。^{[ 1 ]}ビーマ・ボイは、カースト制度やその他の差別の権威に異議を唱えたインドの宗教的伝統であるサティヤ・マヒマ・ダルマの創始者であるマヒマ・ゴサインのバクタ（オリヤー語：信者）でした。 ^{[ 2 ]}ビーマ・ボイは、主にオリヤー語で書かれた神秘的な詩と、社会的に疎外された層を向上させることを目的とした社会改革の取り組みで記憶されています。^{[ 3 ] [ 4 ]}

ビーマ・ボイは1850年にライラコールのマドゥプールで生まれたが、様々な資料で出生年や出生地が異なって記載されている。^{[ 5 ]}ビーマ・ボイの家族はコンド族に属していた。ボイの家族は裕福ではなく、ほとんどの記録によると、彼の幼少期は幸せではなかった。幼少期に天然痘で片目を失明したにもかかわらず、ビーマ・ボイは近くのバガバタ・トゥンギから宗教文書の朗読を聞いて知識を得た。ビーマ・ボイはすぐに故郷を離れ、ライラコール地域にたどり着き、農夫に召使いとして雇われた。彼は「不可触民」の部族出身であったため、牛の世話係として働き、農夫の牛舎近くの長屋に住んでいた。^{[ 6 ] [ 7 ]}

12歳の時、ビーマ・ボイは仕事を辞め、精神的な旅を始め、師であるマヒマ・スワミが瞑想し説法を行ったカピラスで苦行を行った。4人のバラモンの弟子が、彼が唱えた歌を書き留めた。ジョロンダ地方でしばらく働いた後、ビーマ・ボイはソネプール近郊のカリヤパリにアシュラムを設立した。彼は多くの弟子を集め、結婚し、家庭を築いた。ビーマ・ボイは1895年にカリヤパリで亡くなった。^{[ 7 ]}

ビーマ・ボイは、師であるマヒマ・スワミと同様に、主にエカイシュワラ・ブラフマヴァダ、すなわち、形がなく（アレカ）、無形（アルパ）、無定形（ニラカラ）、そして純粋（ニランジャン）である唯一神への信仰を説いた。彼の教えによれば、この至高の存在は空（シューニャ）に宿り、マヒマ・スワミの理想を通して到達できるという。ビーマ・ボイの信奉者は、名家、社会的に疎外されたカースト、女性グループなど、様々な背景を持つ人々であった。彼らは社会的身分を超えて共に生活し、共に働いた。彼の教えは、嘘をつかない、盗みをしない、姦通をしない、他者を差別しないといった、人生における単純な真理を強調した。社会改革者として、ビーマ・ボイは当時、弱者の力強い代弁者であり、彼の教えはオリッサ州内外の多くの人々の共感を呼んだ。今日でも、彼の信奉者たちはマヒマ・ダルマを敬虔かつ献身的に実践し続けている。^{[ 7 ]}

ビーマ・ボイの言語は、神秘主義、音楽性、口語的な性質が特徴で、庶民にも親しみやすいものとなっている。彼はサンスクリット化されたオリヤー語の使用をやめ、代わりに方言を採用した。彼の詩は、サンバルプリとして知られる西オリヤー語方言の影響を受けている。その結果、彼の詩はバクティ詩に典型的な「歌われたように語られる」性質を持っている。ビーマ・ボイの詩はリズミカルで叙情的であり、内部韻と末尾韻のパターンが彼の詩の美しさに貢献している。ビーマ・ボイの詩は当初、口頭で、時には即興的に作られ、後に書記によって書き留められた。この特徴は他のバクティ詩人とも共通しており、この運動の口承の伝統を強調している。^{[ 7 ]}

ビーマ・ボイは、人気の詩人、作曲家、歌手でした。マヒマ・ダルマの哲学に基づく人類と世界の解放が、彼の詩作の中心テーマでした。彼の主張「mo jeevana pachhe narke padithau, jagata uddhara heu」（訳：必要ならば私の人生は地獄で腐っても構わないが、世界は救われるように）は、社会的に恵まれない人々の向上に対する彼の献身を示しており、彼の生涯における州の社会経済状況を明確に反映しています。^{[ 1 ]}ビーマ・ボイは100以上の詩集を作曲しましたが、今日入手できるのは約12だけです。詩人のテキストをさらに収集する努力が続けられています。彼の重要な作品には、Brahma Nirupana Gita、Stuti Chintamani、Astaka Bihari Gita、Chautisa Madhu Chakra、Bhajanamalaなどがあります。 『Atha Bhajan』と『Bangala Atha Bhajan』の2つのコレクションはベンガル語で書かれている。^{[ 8 ]}

学者たちはビーマ・ボイの生涯と詩を研究してきたが、最近ではカリガ社会科学研究所（みなし大学）（2018年4月）とガンガダール・メヘル大学（2019年）に、オリッサ州におけるビーマ・ボイの生涯と哲学の影響を研究するための研究講座が設立された。^{[ 9 ] [ 10 ]}ボランギル医科大学はビーマ・ボイ医科大学と名付けられ、ビーマ・ボイを称えている。^{[ 11 ]}

• Bannerjee, Ishita および Johannes Beltz 2008 (編)、大衆宗教と禁欲的実践 ：マヒマ・ダルマに関する新しい研究、ニューデリー：Manohar Publishers。
• Bäumer, Bettinaおよび Johannes Beltz 2010 (編)、『虚空からの詩: オリヤーの聖人の神秘的な詩』、ニューデリー: Manohar Publishers。
• ベルツ、ヨハネス。2003年。ビーマ・ボイ：現代の聖人の誕生。
• A. コプリー編『ヒンドゥー・ナショナリズムと宗教改革運動』ニューデリー：OUP、230-253頁 。
• マハパトラ、シタカント。 1983年。ビーマ・ボイ。ニューデリー：サヒティア・アカデミ（インド文学の作者）。
• フルシケシャ・モハンティ。 2025. ストゥティ・チンタマーニ・カタ：サンタ・カビ・ビーマ・ボイのストゥティ・チンタマーニに関する解説とストゥティの翻訳。^{[ 12 ] [ 13 ]}ブバネシュワール: BK Publications Private Limited。ISBN 978-8199134140。

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