ナバクルシュナ・チョウドリ

ナバクルシュナ・チョウドリー
ନବକୃଷ୍ଣ ଚୌଧୁରୀ
オリッサ州の第2代首相
在任期間 ：1950年5月12日～1956年10月19日
先行	ハレクルシュナ・マハタブ
後継者	ビジュ・パトナイク
オリッサ州の歳入大臣
在任期間 ：1946年4月23日～1948年4月23日
首相	ハレクルシュナ・マハタブ
先行	事務所設立
後継者	サダシヴァ・トリパティ
個人情報
生まれる	(1901-11-23)1901 年 11 月 23 日[1]ジャガツィングプール 、ケラス
死亡	1984年6月24日(1984-06-24)（享年82歳）
政党	インド国民会議
配偶者	マラティ・チョードリー
親族	ゴパバンドゥ・チョードリー(兄) ラマデヴィ・チョードリー(義妹)
母校	レイヴンショー・カレッジ

ナバクルシュナ・チョウドリー（ Nabakrushna Choudhuriとも表記、1901年11月23日 - 1984年6月24日）は、インドの政治家、活動家。インドのオリッサ州の首相を務めた。非協力運動、市民的不服従運動、農民運動に参加した自由の闘士であった。 ^{[2] [1]}

ナバクルシュナ・チョウドリーは、オリッサ州ジャガトシンプール県ケラサ村でゴクラナンダ・チョウドリーの子として生まれた。彼の父親は貴族のザミンダール・カラン家出身で、有能な弁護士だった。^{[3] [4]}ナバクルシュナ・チョウドリーはカタックのピャリ・モハン・アカデミーで学んだ。彼は15歳で入学試験の勉強を終えたが、年齢制限のため1年間待たなければならなかった。

1917年、カタックのラヴェンショー・カレッジに入学。弟のゴパバンドゥ・チョウドリーは社会奉仕活動に従事するため英国政府の職を辞した。1921年、彼はニティアナンダ・カヌンゴ、ロクナート・パトナイク、ジャドゥマニ・マンガラジ、ハレクルシュナ・マハタブといった同級生数名とともにラヴェンショー・カレッジを中退し、非協力運動に参加して社会奉仕活動に従事した。^{[5] [6]}この頃に父親を亡くしたため、兄のゴパバンドゥ・チョウドリーの後見下ろすことになった。1922年、ナバクルシュナ・チョウドリーはアフマダーバードにあるガンディーのサバルマティ・アシュラムに行き、紡績と織物の原理と哲学であるカディについて学んだ。^[7]

サバルマティから戻ると、ナバクルシュナは兄とともに、オリッサ州アラカシュラムに設立した学校でガンジーのプログラムを組織しようとした。1925年、ナバクルシュナはマハトマ・ガンジーの研究を深めるためシャンティニケタンに向かった。^[7] 10か月の滞在中に、後に結婚するマラティ・チョードリー（旧姓セン）と接触した。^[8]

その後、彼と妻はジャガトシンプール近郊の村タリクンドで働きました。そこで2人は農業と教師として働き、1928年に長女ウッタラが生まれました。^[9]

マハトマ・ガンディーは1930年に塩のサティヤーグラハを始めた。オリッサ州のインチュディはオリッサ語圏における運動の中心地だった。スリジャンは別の分野でも同様に活動的だった。チョウキダリへの税金支払いに反対する運動だ。ナババーブはこの運動の最前線に立っていたため、4か月間投獄された。彼は獄中生活を勉強と、囚人仲間のためのゲームや体操の企画に費やした。1931年、彼とマラティ・デヴィの間に息子が生まれた。その頃までに、彼の兄弟とその家族も投獄されていた。彼ら全員がハザリバグ刑務所に移送された。ナババーブは自由の闘士仲間であるミヌー・マサニ、アショク・メータ、ユスフ・メフラリ、ジャヤプラカシュ・ナラヤンと出会う機会を得た。

彼はハザリバグ刑務所から釈放された後、タリクンドに戻った。彼は議会内に小さなグループを作り、「サラティ」という雑誌の編集と出版を始めた。「サラティ」の継続的な費用を賄うために、マラティ・デヴィは宝石を売った。「サラティ」は小規模農家や労働者の代弁者だった。^{[10] [11]}

インドでラーム・マノハル・ローヒア、アチャリヤ・ナレンドラ・デヴ、ジャヤプラカシュ・ナラヤンらが創立者となってインド国民会議派社会党が結成されると、ナババーブのグループもこれに統合され、ウトカル・コングレス・サミヤバディ・サンガ（ウトカル・コングレス社会党）が結成された。1935年、バガバティ・チャラン・パニグラヒはアナンタ・パトナイクと共同で、オリッサ州で進歩的な文学を創始するためナバジュガ・サヒティヤ・サンサドを設立した 。ナバジュガ・サヒティヤ・サンサドの創立総会で、マラティ・チョウドリーはアナンタ・パトナイク作の「ナビーナ・ジュガラ・タルナ・ジャガレ」を歌った。この協会はUCSPの文化部門として機能した。^[12]

オリッサ州は1936年4月1日に独立した言語州となった。1937年、オリッサ州議会の選挙が初めて行われた。ナババブはティルタル＝エルサマ選挙区からライ・バハドゥル・チンタマニ・アチャリヤに対抗して立候補した。彼は圧倒的多数で選挙に勝利し、これが彼の政治活動への参入となった。

州議会議員として、彼は常にオリッサ州の貧困層や虐げられた人々の利益に敏感で、関心を持っていた。オリッサ州の農民は皆、自分たちを搾取する地主に対抗するために団結した。彼が発行していた雑誌「サラティ」は、その時点で廃刊になっていた。彼は、藩王国における農民、労働者、プラジャ・アンドラン運動の問題に関するニュースや特集を掲載する「クルサック」という別の雑誌を創刊した。 ^[13]

オディア語を話す藩王国は26あった。これらの藩王国の首長たちは、イギリスにロイヤリティを支払うことで、それぞれの国の統治を直接担当していた。インド国民会議とマハトマ・ガンディーは、藩王国の内政に干渉しないという明確な方針を持っていた。しかし、インド国民会議の一部はこれに同意しなかった。チョウドリもその一人だったが、彼はこの政策指令に従わなかった。^{[14] [15] [16]}マラティ・デーヴィー、ハルモハン・パトナイク、ゴウランガ・チャラン・ダス、サランガダル・ダスが彼に加わり、藩王国に対する抵抗運動を起こした。彼らの提案により、ニルギリ藩王国に対する強固な抵抗が起こった。彼には、インドで藩王国の支配者と戦った最初のプラジャ・マンダルであるデンカナル・プラジャマンダルの会長ハルモハン・パトナイク、ゴウランガ・チャラン・ダス、アナンタ・パトナイク、バイダナート・ラス、サチ・ルートレイ、マンモハン・ミシュラ、スレンドラナート・ドゥイヴェディなどが加わった。彼らはデンカナル周辺の村々を戸別訪問し、抑圧的な政権についての意識を高めた。^[17] 1938年、彼はプラジャ・マンダル運動への関与を理由に再び投獄された。^{[18] [要出典]} プラジャマンダル運動の転機となったのは、12歳のバジ・ラウトがフルシ、ナタ、ラグー、グリ、ラクシュマンとともにデンカナル軍の銃弾に倒れた犠牲だった。この残虐行為の後、ナババブはアンガルの拠点から運動をさらに加速させた。この困難な時期に、彼らは1939年1月に3人目の子供、クリシュナという娘を授かりました。

1940年、ガンジーの強い要請により、ナババーブは個人のサティヤーグラヒ運動家として6か月間投獄された。

1942 年 8 月 8 日、ガンジーはインド独立運動を開始しました。翌朝までに運動の主要指導者が大量に逮捕されました。ナバクルシュナは刑務所に入る前に、すでに闘争を継続するための青写真を準備していました。彼はカタック、アンガル、プリの各刑務所に次々と収監され、そこで他の囚人たちと交流し、刑務所職員の悪行に反対するよう彼らを組織していました。

彼はプリー刑務所からベルハンプール刑務所に移送された。1944年1月26日、若い囚人達が国旗を掲げた。刑務所と警察の職員は国旗を降ろそうと全力を尽くしたが、無駄だった。最終的にこの問題は監察のために刑務所に来た地区英国執行官に報告され、彼の命令で囚人は容赦なく殴打され、負傷した。それでも彼らは国旗を降ろそうとする試みに抵抗した。地区執行官は発砲命令を出した。その命令を聞くと、彼は現場に現れ、銃に向かってじっと立っていた。英国将校は彼を恐れ、発砲命令を取り下げた。1945年末までにナババブはベルハンプール刑務所から釈放された。^[要出典]

1946年のインドの州選挙でナババブはケンドラパラ選挙区で勝利し、ハレクルシュナ・マハタブ率いるインド国民会議派政府の閣僚となり、歳入、供給、森林の各部門を担当した。

独立したインドでは、チョードリーは1948年4月まで歳入大臣を務めた。歳入大臣として、彼は「土地保有と土地歳入」に関する委員会を率いた。この委員会はザミンダーリー制度と他の仲介者の廃止を勧告した。彼はまた、地方行政の地方分権化を目的としたアンチャル・シャーサン制度を導入した。

彼は息子の自殺をきっかけに職を辞したが、社会活動を続けた。^[19]

ジャワハルラール・ネルーは彼に政府への復帰を望んだ。彼はネルーを説得しようとしたが、最初は成功しなかった。しかし、ネルーとマラティ・デヴィの間で交換された一連の書簡は、彼が最終的に説得され、1950年にオリッサ州首相になったことを示唆している。 ^[20]この政府は1952年2月に総辞職し、独立したインドで最初の選挙で選ばれた政府に道を譲った。独立したインドの最初の総選挙は1951年から52年にかけて行われた。オリッサ語を話す藩王国はオリッサ州（当時はオリッサと呼ばれていた）と合併し、共通議会のための選挙が行われた。チョードリーはバラチャナから州議会議員に選出された。国民会議派が最大政党となったが、過半数には達しなかった。しかし、6人の無所属の州議会議員の支持を得て、彼は州首相の地位に就いた。

ナババーブ首相在任中に、ザミンダーリー制度が廃止された。これにより、農民は耕作地の所有権を得た。彼が提案した地方自治政府「アンチャル・シャサン」は実現した。これは、1952年のガンディー記念日にオリッサで開始されたコミュニティ開発プログラムの先駆けとなった。 ^[19]ヒラクドダムの建設はナババーブ首相在任中に完了した。1954年、ブヴァネーシュワールに農業大学と獣医大学が設立された。サンバルプルのブルラに工科大学も設立された。農業大学と獣医大学は、建築学部も持つオリッサ農工大学の2つの構成要素となった。ナババーブは長年にわたり同大学の理事会のメンバーであった。ブルラ工科大学はサンバルプル大学の一部となった。

アチャリヤ・ヴィノバ・バーヴェは、ナババーブが首相だったときにブーダンとグラムダン運動を立ち上げました。彼はこの運動に深く関わっていました。彼はヴィノバとともに村から村へと移動し、グラムダンのメッセージを広めていました。^[21]

1955年にオリッサ州民に大惨事をもたらした洪水が発生した。彼の危機対応に対して批判と反対があった。そのため彼は州首相を辞任し、議会の主要議員も辞任した。^[22]

ナババブ氏は、国民志向の政府はコミュニケーションと行政の言語としてオリヤー語を使用する必要があることをかなり前から認識していました。そのため、行政プロセスでオリヤー語を使用するための規則を策定しました。州議会議員として、ナババブ氏は議会でオリヤー語で話し、同じ言語で議論していました。

1946 年にオリッサ州議会が設立されたとき、議会で使用される言語の問題が提起されました。議長のラルモハン・パトナイクは、これまでどおり英語が使用されることを望みました。しかし、ナババブは、代わりに人々の言語であるオリヤー語を使用するよう要求しました。そして、彼の正当な要求は保持されただけでなく、継続されました。

以前述べたように、ナババブがコミュニケーションと行政の言語としてオリヤー語を使用するという決定は、行政の上級職員から反対された。ナババブは、行政で使用する言語としてオリヤー語を義務付ける「1954年公用語法」を可決した。^[18]オリヤー語百科事典が準備された。オリヤー語のタイプライターも作られた。しかし、彼が行ったこれらの取り組みはすべて、1956年10月に彼が政府を去った後に中止された。ネルー首相は再び彼に首相の座を離れないよう説得したが、ナババブは決然とした決断をした。彼にとって、国民への奉仕は権力よりも重要だった。

政界引退後も彼は様々な社会分野で活動を続け、1957年にサルヴァ・セヴァ・サンガの会長に選出された。^[23]

現役の政界を退いてからは、数々の外交任務で活躍した。

カシミール

1959 年、ナバクルシュナ チョードリーとムリドゥラ サラバイはカシミール問題の主任交渉官として働きました。多くのカシミールの指導者が相談のためアンガルに彼を訪れました。1959 年 6 月頃、彼はシュリーナガルに行き、かなり長い間そこに滞在しました。これはトップレベルの外交使節団でした。彼はトップの政治指導者や軍将校と交流していました。H. シン少将が連絡官でした。

アッサム 1960 年代初頭、アッサムにおけるベンガル人とアッサム人の間の対立は深刻なものとなった。ジャヤプラカシュ・ナラヤン、ナバクルシュナ・チョウドリー、ラーマ・デヴィ・チョウドリー、マラティ・チョウドリー、その他のサルボダヤの活動家らがアッサムを訪れ、人々と対話した。状況は正常化した。

ナガランド

当時、ナガ族はインドから分離するために組織化を進めていました。暴力と流血がありました。政府による軍事介入でさえナガ族を黙らせることはできませんでした。ナバクルシュナ・チョウドリーはジャヤプラカシュ・ナラヤンとともにそこへ行きました。モカクチュンにピースセンターという施設を設立し、ナバクルシュナ・チョウドリーは人々と話し合い、彼らの問題を理解しました。ジャヤプラカシュ・ナラヤンの後、ナバクルシュナ・チョウドリーがピースセンターの所長になりました。ナガ族は敵対的な活動をやめました。

バングラデシュ難民危機

もう一つの重要な出来事。今日のバングラデシュはパキスタンの一部で、東パキスタンとして知られていました。宗教の名の下に、性格の怪しい人物がインドに移住していたヒンズー教徒を拷問していました。彼らのうちの何人かはオリッサに移住しました。ヒンズー教徒にとってはこれで十分でした。復讐するために、彼らはイスラム教徒を攻撃しました。それはオリッサに波紋を呼んだのです。ルーケラではヒンズー教徒とイスラム教徒が殺害されました。国全体が心配しました。ナバクルシュナ・チョウドリー、ラマデヴィ・チョウドリー、マラティ・チョウドリーらがルーケラに急行しました。彼らは状況が落ち着くまで両方のコミュニティで働きました。

ナクサライトはオリッサ州コラプットでかなり活発に活動していた。貧しい部族民の搾取があり、ナクサライトはこれに激しく反対した。政府はこの暴力を力ずくで止めようとした。警察が人々に対して残虐行為を行ったという報告があった。これを聞いたナババブとマラティ・デヴィは現地に行き、真実を明らかにするためにさまざまな場所で会合を開いた。最終的にこれが暴力の減少につながった。ナクサライトのリーダー、ナガブサン・パトナイクはナクサライト活動により死刑判決を受けた。ナババブは介入し、ナガブサンを赦免するようサンジーヴァ・レッディ大統領に手紙を書いた。終身刑を宣告されていた他のナクサライトたちも赦免され釈放された。^[24]

1975年、インディラ・ガンディー首相は国家非常事態を宣言した。全国で非常事態に対する抵抗の表明があった。

非常事態の間、ナババブ、マラティ・デヴィ、その他の指導者は投獄された。ナババブはバリパダ刑務所に、マラティ・デヴィはカタック刑務所に送られた。ナババブはバリパダ刑務所で病気になった。独房監禁に耐えられなかった。部分的な麻痺を発症した。彼の年齢では、これは彼にとってあまりにもつらいことだった。その時でさえ、彼は人々とその状態について尋ねていた。彼の家族は非常に動揺し、彼に政治に関わらないように頼んだ。彼は意味深げな笑顔で彼らに言った。「人々は私の命です。」彼は少し良くなった後、仮釈放された。医師は彼の行動にいくつかの制限を課した。マラティ・デヴィもカタック刑務所から釈放された。二人ともアンガルに来た。^[25]

国内および世界の多くの指導者からの批判に直面し、インディラ・ガンディーは非常事態令を撤回し、再度の総選挙への道を開いた。多くの野党指導者は依然として投獄されていた。野党には十分な財源がなかった。野党指導者は国民の前に立ちはだかることができなかった。議会は惨敗した。ナババブはこのことに本当に満足していた。

ナババブは獄中で脳卒中を患い、完全には回復していなかったが、本や雑誌を読む習慣は残っていた。ナババブは読書家だった。政治、教育、マルクス主義、ガンジーの哲学と発展に関する本や雑誌を、最新のものも含めて幅広く読んでいた。海外から多くの知識人がガンジーの哲学について議論するために彼を訪ねていた。ニーラム・サンジーヴァ・レッディも彼を訪ねて来た。

彼は以前にも多くの死別を経験しました。孫と甥の孫（兄の孫）が交通事故で亡くなりました。前者はカタックに近いチョウドワール近郊で、後者（カビール・チョウドリー）は 1983 年 10 月に米国インディアナ州で亡くなりました。彼は完全に動揺し、何日も黙って泣き続けました。これに加えて、教育を受けた少数の人々の増大する利己主義と一般大衆の貧困に対する苦悩が、彼をさらに落ち着かなくさせ、病気にさせました。

1984 年 6 月中旬、孫娘カストゥリの結婚式が行われたころ、ナババブの健康状態はさらに悪化していました。カストゥリ夫妻がグワハティへ出発した後、バジラウト・チャトラヴァスの雰囲気はかなり陰鬱でした。ナババブは 6 月 24 日に重度の心臓発作で亡くなりました。享年 83 歳でした。

オリッサ州政府のシンクタンクであるブヴァネーシュワルのナバクルシュナ・チョードリー開発研究センターは彼を記念して名付けられて いる。

• マラティ・チョードリー