パノ（カースト）

パノ族（パン、ブナ・パナ、デスア・パナとも呼ばれる）は、オリッサ州の指定カーストコミュニティであり、^{[2]正式には}ビハール州、西ベンガル州、ジャールカンド州にも居住している。^[3]彼らはオリヤー語を話す。^[4]

ブナ・パノはパノの一部である。^[5] 2011年の国勢調査によると、オリッサ州の指定カースト総人口の17.7%を占める1,205,099人がこのカーストに属していた。オリッサ州の指定カーストの中で最も人口が多い。^[1]パノの人口が最も多いのはジャジプール県で、次いでケンドゥジャル県、デンカナル県となっているが、SC総人口に占める割合が最も高い(77.9%)のはカンダマル県である。オリッサ州では、パノの14%が中等教育を受けており、約13%がそれ以上である。5～14歳の子供の60.9%が学校に通っていた。パノ労働者の16.8%は耕作者、54.3%は農業労働者、4.2%はHHI労働者、24.7%はその他の労働者であった。カンダマル県の全人口の16.89%は指定カーストに属し、そのほとんどはパノ族（77.92%）である。^[6] ケンドゥジャール県には指定カーストに属する人が11.62%おり、その中でも主要なカーストグループはパノ族（58.77%）である。^[7] 1891年、シトラに住む人々は金属加工労働者と呼ばれ、クイ語とオディア語を話していた。コンド族とオディア族との結婚は認められていなかった。^[8]

パノ族にはいくつかのサブカーストがある。他のカーストよりも高い社会的地位を主張するオディア族、織工のブナ族、籠職人、竹細工、警備員の役目も果たすベトラ族またはラージ族、ヴィシュヌ派で宗教儀式を行うバイスタブ族、コンド族と並んで暮らすパノ族のパトライダ族である。^[9]この最後のサブセットは単にコンダ・パノ族と呼ばれることが多く、他のパノ族は総称してデサ・パノ族と呼ばれる。^[8]

ハーバート・ホープ・リズリーなどの植民地民族学者は、彼らは「ヒンドゥー化」されたドラヴィダ人であると理論づけた。 ^[9]

パン族には、父系を辿るトーテミズム的な外婚氏族のグループがあります。しかし、この外婚制度では、数世代前の地域にいた先祖のみが考慮されるため、その地域の氏族の人々は除外されます。この外婚制度は、インド中部および東部の部族に広く採用されており、人類学者はこれを「地方系統」と呼んでいます。しかし、この制度では、パノ族は、いとこや父方の叔父との結婚を禁じています。

パノの少女たちは大人になって初めて結婚した。

教育に優れた パン（パノ）は、歴史上かつてそうであったように、優れたヒューマニストでもあることが観察されました。

彼らは文化的実践においてはヒンズー教を信仰しており、一部は仏教を信仰しています。

20 世紀初頭、パノ族は名目上はヴィシュヌ派であったが、近隣のドラヴィダ族と同じようなアニミズムを実践していた。彼らは、主に動物を犠牲にして、豊穣を促したり破滅を防いだりするために鎮めるべき村の神々の存在を信じていた。彼らの主神はパウリ パハリで、地元の丘の最も高いところに住む神であり、彼らは彼にヤギの犠牲を捧げていた。

1950年の大統領令により、キリスト教に改宗したパノ族はSCの地位を保持できなくなった。2002年に設立されたパノ族の組織であるPhulbani Kui Janakalyan Samitiは、クイ族に関する知識を理由にパノ族に指定部族の地位を与えるよう求めた。^[10] 政府はすぐにパノ族にSTの地位を与えず、数百人のパノ族の政府職員がカースト証明書を偽造したとして解雇された。これらの緊張はカンダマル暴動で頂点に達し、キリスト教徒によるものとされるサラスワティの殺害の後、^[a]部族民と非部族民の暴徒がカンダマル中のパノ族の居住地と教会を襲撃した。^[10]