サロジニ・サフー

サロジニ・サフー
サロジニ・サフー
生まれる	( 1956-01-04 )1956年1月4日（68歳）インド、オリッサ州、 デンカナル
職業	小説家 短編小説家 詩人 エッセイスト 学者
国籍	インド人
期間	現在

サロジニ・サフー（1956年1月4日生まれ）は、インドのフェミニスト作家であり、ニュー・インディアン・エクスプレス紙のコラムニスト、チェンナイを拠点とする英語雑誌インディアン・エイジの編集長である。^{[1] [2]彼女は、コルカタの}キンドル・マガジンによってインドの25人の優れた女性の1人に選ばれている。^[3]また、オリッサ・サヒティヤ・アカデミー賞の受賞者でもある。^[4]

サフーは、インドのオリッサ州デンカナルという小さな町で生まれ、ウトカル大学でオリッサ文学の修士号と博士号、法学士号を取得しました。現在は、オリッサ州ジャースグダのベルパハールにある大学で教鞭を執っています。

彼女はイシュワール・チャンドラ・サフーと故ナリニ・デヴィの次女であり、オリッサ州のベテラン作家ジャガディッシュ・モハンティと結婚している。彼女には息子と娘がいる。^[5]

彼女の小説『ガンビリ・ガーラ』 はオリヤー文学のベストセラーとなった。^[6]彼女の小説はフェミニスト的な考え方と性的な率直さで評判を得ており^[7]、英語に翻訳され、インドからは『The Dark Abode』（2008年）（ISBN  978-81-906956-2-6）として出版され、バングラデシュからはベンガル語で『 Mithya Gerosthali』（2007年）（ISBN 984 404 287-9 ）として出版されている。プラミーラ・K・Pはこの小説をマラヤーラム語に翻訳し、チンタ出版社（ティルヴァナンタプラム）から『Irunda Koodaram』として出版されている。ドイツ語版はマルティナ・フックス、ヒンディー語版はディネシュ・クマール・マーリが担当している。別の小説「Pakhibas」はベンガル語に翻訳され、2009年にバングラデシュで同じタイトルで出版されました。この小説はDinesh Kumar Maliによってヒンディー語に翻訳され、2010年にデリーのYash Publication（ ISBN 81-89537-45-8 ）から同じタイトルで出版されました。また、Dinesh Kumar Maliは、ヒンディー語で「बंद कमरा」と「विशादेश्वरी」というタイトルの小説2冊を翻訳し、ニューデリーのRajpal and SonsとニューデリーのYash publicationから出版されました。同じ翻訳者が सरोजिनी साहू की दलित कहानियाँ と रेप तथा を翻訳していました。この本は、ニューデリーのヤシュ出版およびニューデリーのラージパル・アンド・サンズから出版されました。   

彼女は「 Sensible Sensuality （2010）」^[8]というエッセイ集を出版しており、その中で東洋の視点から女性らしさを再定義し、なぜセクシュアリティが東洋のフェミニズムを理解する上で重要な役割を果たすのか探っている。著者は、フェミニズムは男性個人に対抗するべきではないと考えている。彼女にとって、フェミニズムは男性と女性の両方を偽りの敵対的な立場に追い込む抑圧的で時代遅れの社会構造に反対するものである。したがって、誰もがフェミニスト運動において重要な役割を果たす。フェミニズムが反男性的であると特徴づけられてきたのは皮肉なことだが、実際には、感情を抑圧し、攻撃的に行動し、子供との接触を奪われる必要性など、男性がしばしば耐えなければならないマッチョなステレオタイプな役割から男性を解放しようとしている。サフーは、第二波のいわゆるステレオタイプなフェミニズム的態度を押し付けるのではなく、人々は女性らしさを強調すべきだと考えている。^[9]

インドのフェミニストであるサロジニ・サフーの著作の多くは、女性のセクシュアリティ、女性の感情生活、人間関係の複雑な構造を率直に扱っており、女性の内面の経験や、女性のセクシュアリティの高まりが伝統的な家父長制社会への脅威とみなされている様子を広範囲に描写している。この本は、その種の本としては珍しく、これまでインドの議論では決して取り上げられることのないトピックを扱っている。フェミニズムに関する彼女の議論の余地のある概念、シモーヌ・ド・ボーヴォワールの「他者理論」の否定は、彼女を南アジアの著名なフェミニストにしており、インドのキンドル・マガジンは彼女をインドの25人の優れたマインドセットを持つ女性の1人に選んだ。^[10]

サロジニ・サフーは、現代インド文学におけるフェミニズムの重要人物であり、トレンドセッターである。彼女にとって、フェミニズムは「ジェンダー問題」でも男性の覇権に対する対立的な攻撃でもなく、したがってヴァージニア・ウルフやジュディス・バトラーのフェミニスト的見解とは異なる。^[11]サフーは、フェミニズムを男性の世界とは別の女性らしさの不可欠な部分として受け入れている。女性の身体に対する意識を高めて執筆することで、彼女は開放性、断片化、非線形性を活用する適切なスタイルを開発した。^[12]しかしサフーは、女性のアイデンティティは確かに男性のアイデンティティとは本質的に異なるが、男性と女性は依然として基本的な人間の平等を共有していると主張する。したがって、有害な非対称的な性別/ジェンダーの「他者化」は、自然で避けられない相互主観性から偶然に「受動的に」生じる。^[13]

思春期から更年期までの女性のセクシュアリティを扱う彼女の作品には、常に女性的な感性が投影されている。思春期や妊娠中の束縛、レイプや社会からの非難などの恐怖要素、「悪い女の子」という概念など、女性的な感情が、彼女の小説や短編小説全体を通してテーマ別に深く扱われている。

彼女のフェミニズムは、女性の性的政治と常に結びついている。彼女は、女性の性的表現に対する家父長制の制限を否定し、女性の性的解放こそが女性運動の真の動機であるとしている。^[14]カナダで発行されている電子雑誌「サウス・アジアン・アウトルック」で、メンカ・ワリアは次のように書いている。「サフーは、インドの女性とセクシュアリティを中心にストーリーを展開することが多いが、これはあまり書かれていないが、伝統主義社会ではむしろ奨励されていない。フェミニストとして、彼女は女性の権利を主張し、東洋の女性が直面する不公平さに光を当てることが多い。インタビューでは、インドでは女性が二級市民であるという事実について語ることが多く、恋愛結婚が禁止されていること、離婚が拒否されていること、持参金の不公平さ、女性政治家が拒否されていることなどの例を挙げて、これらの事実を裏付けている。」^[15] 彼女にとって、オーガズムは、身体がフェミニスト政治に自然に呼び起こすものである。女性であることがこれほど良いことなら、女性には価値があるに違いない。彼女の小説『ウパニベシュ』、『プラティバンディ』 、『ガンビリ・ガーラ』 は、セクシュアリティから哲学、家庭の政治から世界の政治まで、多岐にわたる分野を扱っている。アメリカ人ジャーナリストのリンダ・ローウェンによると、サロジニ・サフーはインドのフェミニストとして、女性の内面生活や、女性のセクシュアリティの高まりが伝統的な家父長制社会への脅威とみなされていることについて、幅広く執筆してきたという。^{[16]サロジニの小説や短編小説は、女性を性的存在として扱い、}レイプ、中絶、更年期など文化的に敏感なテーマを女性の視点から探っている。 ^[17]

セクシュアリティは文化の多くの側面と関連し、個人の生活や文化の発展と密接に結びついています。誰かの階級や民族、地理的アイデンティティは、その人のセクシュアリティや芸術や文学の感覚と密接に関係している可能性があります。セクシュアリティはそれ自体で存在するものではありません。^[14]

それでも、西洋でも東洋でも、性に対しては消極的な見方があります。社会は常に、性を公開の場で隠そうとしてきました。しかし、社会も、立法府も、司法府さえも、性を支持する立場に立っていません。

西洋では、ジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』、ラドクリフ・ホールの『井戸の中の孤独』、ヴァージニア・ウルフの『 オーランドー』などが、文学におけるセクシュアリティの描写で大きな影響を受けた例です。文学におけるセクシュアリティはフェミニズムとともに発展しました。

シモーヌ・ド・ボーヴォワールはその著書『第二の性』で、生物学的差異から離れて初めてジェンダーの役割と問題を詳細に描写した。オリャイア文学において、サロジニはフェミニストの考えを表現しようと真摯に努力し、小説の中でセクシュアリティを論じた重要人物とみなされている。^[18]

彼女の小説『ウパニベーシュ』は、女性の社会反乱の一環としてのセクシュアリティに焦点を当てたオリャイ文学初の試みだった。 ^[19]彼女の小説の主人公メダはボヘミアンだった。結婚前の彼女は、男性と一生一緒に暮らすのは退屈だと思っていた。おそらく彼女は、愛だけ、セックスだけ、単調さのない、束縛のない生活を望んでいたのだろう。しかし、彼女はバスカルと結婚しなければならなかった。インド社会はボヘミアン的な女性を想像できるだろうか？

サロジニは小説『プラティバンディ』で、女性の性的関心の発展についても描いている。小説の主人公プリヤンカは、インドの辺鄙な村サラガパリに追放され、孤独に直面する。この孤独は性的な衝動に発展し、やがてプリヤンカは元国会議員に性的に惹かれるようになる。二人の間には年齢の差があるが、彼の知性に感銘を受けた彼女は、彼の中に隠れた考古学者の面影を見出す。

彼女の小説「ガンビリ・ガーラ」では、インドのヒンズー教徒の主婦とパキスタンのイスラム教徒の芸術家という二人の人々の珍しい関係が描かれている。これはネットを舞台にした小説である。一人の女性が性的に経験豊富な男性と出会う。ある日、その男性は彼女にそのような経験があるかと尋ねる。女性であるクキは彼を叱り、芋虫と呼んで侮辱する。愛がなければ、肉欲は芋虫の飢えのようなものだと彼女は言う。次第に二人は愛と肉欲と精神の関わりを持つようになる。その男性は彼女を娘、恋人、母、そして何よりも女神とみなす。二人はインターネットや電話を通じて狂おしいほどに愛し合う。卑猥な言葉を使い、オンラインでキスをする。クキはアニケットと恋愛結婚しているが、幸せな夫婦生活を送っていない。しかし、この小説は単なるラブストーリーにとどまらない。

それはより大きな側面を持っています。それは国家と個人の関係を扱っています。^[20]サフィクは気質的にはイスラム教徒ではありませんが、歴史家として、今日のパキスタンはそのルーツから離れており、歴史のためにアラビアの伝説に目を向けていると考えています。彼は、学校の歴史のカリキュラムはマヘンジョダロやハラッパーからではなく、西暦7世紀から始まるべきだと抗議しています。サフィクはかつてロンドンの爆破事件後にテロリストと関係しているという疑いで逮捕されましたが、それは事実でしょうか？後にクキはサフィクが軍事政権に捕らわれていることを知りました。サフィクの妻の元愛人がサフィクに報復し、テロの疑いで彼を逮捕したのです。

ここで著者はテロリズムの問​​題を扱っています。^[21]個人や集団によって引き起こされるテロリズムについてはよく議論されますが、国家によって引き起こされるテロリズムについて社会が議論することはほとんどありません。

国家とは何か？それは政治的、地理的境界内に住む人々の集団なのか？国家のアイデンティティ、気分、願いは統治者とは別のものか？ジョージ・W・ブッシュの願いはアメリカの願いではないのか？それはアメリカ国民の気分や願いを反映しているのか？だから、国家が仕組んだ無政府主義やテロリズムは、常に個人が引き起こしたテロリズムの反映にすぎない。サフィックの背後には、軍人の精神から生まれたテロリストとしての偉大な真実がある。

作者は、男性と女性の性に対する感覚の違いをうまく描き、政治や性の問題など、敏感な問題に率直に向き合うことで独自の信頼性を確立した。彼女は名声を獲得し、オリヤー語小説の歴史において独自の地位を築いた。^[19]

• オリッサ・サヒティヤ・アカデミー賞、1993年
• ジャンカール賞、1992年
• ブヴァネーシュワールブックフェア賞、1993年
• プラジャタントラ賞、1981年、1993年
• ラドリメディア賞、2011年

• ウパニベシュ（1998）
• プラティバンディ(1999) ISBN 81-7411-253-7 
• スワプナ・コジャリ・マネ（2000）
• マハジャトラ（2001）
• ガンビリ・ガーラ（2005）
• ビシャド・イシュワリ（2006）
• パクシバサ（2007）
• アサマグ（2008）

彼女は短編小説集を10冊出版している。

彼女の英語の短編小説集は以下のとおりです。

• サロジニ サフー ストーリーズ(2006) ISBN 81-89040-26-X 
• マナを待ちながら（2008）ISBN 978-81-906956-0-2 

彼女の短編小説のいくつかはヒンディー語でアンソロジー化されています。

• レイプ タタ アーニャ カハニヤナ(2010) ISBN 978-81-7028-921-0 

彼女の短編小説のいくつかはベンガル語のアンソロジーにもなっています。

• 『Dukha Aprimita』（2012年）は彼女のベンガル語版短編小説の一つで、アリタ・ブーミク・アディカリによって翻訳され、バングラデシュから出版された。^[22]

彼女の他のオディア語短編小説集は以下のとおりです。

• スカーラ・ムハンムヒン（1981）
• ニジャ・ガヒラレニジェ（1989）
• アムルタラ・プラティクシャレ（1992）
• チョウカス（1994）
• タラリ・ジャウティバ・ドゥルガー（1995）
• デシャンタリ（1999）
• ドゥカ・アプラミタ（2006）
• スルジャニ・サロジニ（2008）

• インドの作家一覧

• サホー、サロジニ。サロジニ・サホー短編小説。グラスルーツ、2006年。ISBN 81-89040-26 -X 
• サフー、サロジニ。『マナを待つ』、インディアンAGE コミュニケーション、2008 年。ISBN 978-81-906956-0-2 
• サフー、サロジニ。The Dark Abode、Indian AGE Communication、2008年。ISBN 978-81-906956-2-6 
• サフー、サロジニ。Mithya Gerosthali、Anupam Prakashani、バングラデシュ、ダッカ、2007 年。ISBN 984-404-287-9 
• スカーラ・ムハンムヒン （1981）
• ニジャガヒラレニジェ（1989）
• アムルタラ・プラティクシャレ（1992）
• チョウカス（1994）
• タラリ・ジャウティバ・ドゥルガー（1995）
• ウパニベシュ（1998）
• プラティバンディ （1999）
• ガンビリ・ガーラ（2005）

• オリヤー語女性著作集：ポール・サンピエール、ガネーシュワル・ミシュラ、サティールタ出版、ISBN 81-900749-0-3 
• The Amari Gapa (Odia Literary Journal)、サロジニ特集号: 2006 年 5 月～7 月