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コブムーサ（1768年頃 - 1866年）[ a ]、または「偉大な歩行者」を意味するウィーブモッサ[ 3 ] [ b ]は、オダワ族の指導者[ 6 ] [ 7 ]で、1858年まで現在のミシガン州ローウェル市のフラット川河口にあるネイティブアメリカンの村に住んでいました。
1830年代半ばから、ヨーロッパ系アメリカ人がミシガン州に入植しようとする波が押し寄せた。当時、ミシガン州の土地の多くは、いくつかのネイティブアメリカン部族の祖先の故郷であった。連邦政府は1836年から州の部族指導者と交渉を始めたが、彼らを移住させるための有効な条約を締結することはできなかった。コブムーサは、 1855年のデトロイト条約の交渉に関わった54人のオダワ族とチペワ族の指導者の一人であった。この条約により、オダワ族とチペワ族は、1836年に政府が一部の指導者と交渉したようにカンザス州に移住するのではなく、ミシガン州に留まることになった。1855年の条約の結果、コブムーサの部族は祖先の土地からミシガン州オセアナ郡エルブリッジ郡区に移住した。部族の首長や族長には補償金が支払われたが、約54万ドルの現金と物品のほとんどは、交渉過程に関与した白人の「友人」に渡った。
コブムーサは98歳まで生き、晩年はコブムーサ湖畔に政府が建てた丸太小屋で過ごした。彼は雄弁さと威厳のある歩き方、そして物腰で知られていた。彼の追悼のために詩「コブムーサの嘆き」が書かれ、コブムーサという町は彼にちなんで名付けられ、ミシガン州ハートには彼を称える石碑が建てられた。
コブムーサは1768年にグランドリバーの急流の村で生まれた。[ 8 ]彼はアントワーヌ・カンポーと、オダワ族の酋長の娘だったとされる妻の息子だと考えられている。 [ 9 ] [ 7 ]コブムーサは、モントリオール出身のフランス人である父アントワーヌについて、「革命の初期の頃、父はアメリカ人と共に自由の大義を支持し、最後までその立場を貫いた」と語っている。[ 8 ]彼は背が高く、「大股で歩く」男に成長した。[ 8 ]
彼は4人から6人の妻を持ち、そのうち3人は彼の仲間の指導者ワビウィンデゴの娘だった。[ 1 ]コブムーサにはネガンス、クブアスカ夫人、ネガク夫人という3人の娘がいた。彼の息子はヘンリー、アントワーヌ、ジェームズだった。[ 10 ]
コブムーサはグランドリバー渓谷の先住民の間で非常に尊敬されており[ 4 ]、雄弁さと威厳のある存在感で広く知られていた[ 1 ] 。彼はフラット川の河口近くのオダワ族の村に住んでおり[ 1 ]、そこは現在のミシガン州ローウェルの町がある場所である[ 10 ] [ 11 ] 。
コブムーサは1833年にフラットリバー族のネイティブアメリカンの副リーダーだった。その年、ニューヨーク州東部から来た63人がアイオニア村を創設し、丸太小屋を建てる間、住む場所が必要だった。コブムーサの村は川沿いの別の場所に約3マイル移動し、新しく来た人々は部族のウィグワムを購入した後、コブムーサの村を引き継いだ。[ 8 ]
コブムーサはフラット川の河口で交易所を経営していた。[ 8 ]時が経つにつれ、彼は「高潔な人格」と「威厳」のある人物として知られるようになった。[ 8 ]
コブムーサはローウェルの家に引っ越し、妻のソフィアと暮らした。メインストリートで食料品店を経営していた。[ 12 ]
その後数年間でさらに多くの白人入植者がこの地域に移住し、ネイティブアメリカンの土地に関する条約を結ぶよう圧力がかかった。[ 8 ]コブムーサは、オタワ族とチペワ族の指導者24名とともにワシントンDCに行き、大統領と条約交渉を行った。連邦政府は、部族がグランド川以北のすべての土地を放棄することを望んでいた。[ 8 ]彼は交渉に出席したが、条約の署名者ではなかった。[ 11 ] 1836年の条約は、部族がカンザス州への移住を義務付けられていることを知ると、距離と生息地の変化が問題となり、遵守されなかった。その後、条約は再交渉され、オタワ族とチペワ族のメンバーはミシガン州のオセアナ郡とメイソン郡に移住することになった。[ 2 ] [ 8 ] [ 13 ]
1855年、コブムーサは連邦政府とデトロイト条約に署名し、これにより彼の部族はミシガン州オセアナ郡に移住することになった。[ 6 ]この条約には、デトロイトでオダワ族とチペワ族の他の54人の指導者も署名した。[ 8 ]先祖伝来の土地と引き換えに、約54万ドルの現金と物品が、代表するすべての部族に分配された。[ 6 ] [ 13 ] [ 11 ] [ c ]これは10年間かけて支払われることになっていた。[ 8 ]その多くは、コブムーサの叔父であるルイ・カンポーのような白人の友人に渡った。500ドルは酋長に、100ドルは村長に渡った。[ 13 ] [ d ]コブムーサの人々はエルブリッジ郡区に移住した。政府は彼のためにミシガン州コブムーサに丸太小屋を建て、彼は他の1300人と共に1858年までに移住した。[ 2 ] [ 6 ]ミシガン州エルブリッジ郡区の保留地への移住を嫌がった彼は、部族全員が移住するまで待ち、できる限り先祖の墓の近くに留まった。[ 2 ] [ 6 ]しかし、彼は部族のメンバーと会うためにオセアナ郡へ旅行した。[ 8 ]
私はインディアンです。それ以外の何者にもなれません。私の民と子供たちが文明化されることを願います。あなた方のやり方が私たちのやり方より優れていることは承知していますし、私の民はそれを受け入れるか、さもなくば滅びるかのどちらかです。しかし、私は変わることができません。若い者は新しいやり方を受け入れることができますが、老人はできません。私は間もなくインディアンとして生き、インディアンとして死ぬでしょう。若い木は曲げられますが、老いた樫の木は曲げることができないのです。
コブムーサの小屋は、オセアナ郡のコブムーサ湖沿いに割り当てられた80エーカーの土地にあり、コブムーサ郵便局から西に約3マイルのところに位置していた。[ 8 ] [ 11 ]彼は娘の一人とその夫ジョー・ベイリーと小屋で暮らしていた。また、別の娘ワシアとその夫ジェローム・ネガケとも時々一緒に暮らしていた。ネガケは小屋の湖の向こう側に農場を持っていた。[ 8 ]
彼は1866年に98歳で亡くなり[ 2 ] 、ミシガン州エルブリッジ郡区の小屋近くの小高い丘に埋葬された[ 8 ] 。政府によって最初に建てられた校舎の場所に、コブムーサの記念碑が建てられた。アメリカ独立革命の娘たちのアイオニア支部が、次のような碑文を刻んだ記念碑を作成した。「オタワ族の酋長であり、部族の偉大な演説家。1768年、グランド川の急流で生まれ、1866年、この居留地で亡くなった。」[ 8 ]
コブムーサの嘆きは、グランドラピッズのオールデン・ジュエルが酋長を偲んで書いたものです。1854年にグランドラピッズ・イーグル紙にルイス・ベイツの記事として掲載されました。[ e ]ミシガン州ハートにある彼の名誉を称える石碑「コブムーサ・ストーン」は、 1927年にアメリカ独立革命の娘たちのアイオニア支部によって建立されました。彼は、オダワ族がミシガン州のメイソン郡とオセアナ郡に移住することを義務付けた1855年のデトロイト条約における役割も評価されています。[ 2 ]
1922年、アメリカ独立革命の娘たちの地元支部によって、アイオニアのフェアグラウンドに記念碑が建てられた。銘板には、コブムーサの一団が現在のアイオニアの町の近くの季節的な村に住んでいたと記されている。[ 16 ]
コブムーサの嘆き。私の足取りはもはや戦士の足取りではない。私の誇りと栄光の日々は終わった。もう敵の足跡を追うこともない。もう戦士長が私を歓迎してくれることもない。私の弓も、神経も、心も張り切れた。残されたのは死の歌だけ。私の氏族の勇士たちは眠りについた。彼らの子供たちは北と西へ行った。森は伐採され、土地は売られた。私たちの生得権はキリスト教徒の金のために失われ、白人の鋤に土地を与えて以来、インディアンの額から男らしさは消え去った。森の主はもはや主ではない。彼の男らしい魂の誇りは終わった。彼が若き日の名声を得た野原は、敵の足跡を追ったり、獲物を求めて戦ったりした場所であり、もはや彼のものではない。彼は無人で、インディアンの運命と苦悩を思い悩むために行く。そびえ立つ広間に彼の運命を見て、森が崩れ落ちる時に彼の運命を読み、安息日の鐘の音に彼の運命を聞き、時の流れに彼の運命を読み取る。我々が去っていく時に涙を流すことが、誇り高き白人よ、あなたの心を恥じ入らせるだろうか？私としては、親族が行った場所には行かない。父の墓のそばに一人で留まる。樫の木は天の稲妻によって裂かれるかもしれない。嵐の風がそれを曲げ、幹が裂けるかもしれない。しかし、幹が枯れ、吹き飛ばされ、月桂樹の葉が切り落とされても、大地を掴み続け、誇り高く朽ちていく。私は森の息子として誇り高く生きた。私の祖先は森の息子として死んだ。輝く水が満ちる地へ行くまで、私は彼らの墓のそばに住み、彼らの墓は私の墓となるだろう。長くは留まらない、私の神経は張り詰めている、私の死の歌は準備できている、まもなく歌われるだろう。