Loading article…
 ポイント半島とソーギーン複合施設 | |
| 人種 | 先住民族 |
|---|---|
| 期間 | ミドルウッドランド |
| 日付 | 紀元前200年～紀元後500年 |
ソーギーン・コンプレックスは、ヒューロン湖の南東岸とブルース半島、ロンドン周辺、おそらくグランド川の東まで広がった先住民族の文化です。彼らは紀元前200年から紀元後500年の間に活動していました。考古学的証拠は、ブルース半島のソーギーン・コンプレックスの人々がオダワ族（オタワ）に進化した可能性があることを示唆しています。[1]
学術的背景
20世紀半ばの考古学では、オンタリオ州の中期ウッドランド期は地理的に3つの地域複合体に分けられると考えられていた。南西部のクチュール、オンタリオ州南中部と東部のポイント半島、そして南西部の残りの大半を占めるソーギーンである。プリンセスポイント複合体を考古学的文化として最初に概念化したデイビッド・マーヴィン・ストザーズは、1973年の論文でプリンセスポイント複合体とソーギーンは無関係であると主張した。[2] : 67
しかし、この時代に関する発見や理解が進むにつれて、特に物質文化の地域的な多様性が明らかになったことにより、別個の複合体という概念は薄れてきました。そのため、ニール・フェリスやマイケル・スペンスなどの学者は、この枠組みを完全に放棄するか、用語を純粋に地理的な用途に限定し、より地域的な複合体に置き換えることを提案しています。[3] : 98
ホープウェル インタラクション スフィア
ホープウェル交換システムは、紀元前200年頃にオハイオ川とイリノイ川の渓谷で始まった。この文化は、単一の社会や文化というよりも、さまざまな社会間の交流システムとして言及されている。ホープウェルの交易ネットワークは非常に広範囲に及び、その貴重な商品には、イエローストーン地域の黒曜石、スペリオル湖の銅、メキシコ湾岸の貝殻などがあった。ホープウェルの伝統は、単一の文化や社会ではなく、広く分散した関連した人々の集まりであった。彼らは貿易ルートのネットワークによってつながっていた。[4]これはホープウェル交換システムとして知られている。最大の範囲では、ホープウェル交換システムは、米国南東部からオンタリオ湖のカナダ南東部の海岸まで広がっていた。この地域では、社会は高度な交換に参加しており、最も活動が活発だったのは、最も簡単な輸送ルートである水路沿いだった。[5]
ソーギーンの人々の埋葬習慣は、近くのポイント半島複合施設のものと似ていた。発掘調査の証拠によると、集団の規模は約50人だった。発掘調査では身分の違いを示すものは見つかっていないが、ソーギーン複合施設の塚は発掘されていない。ソーギーン複合施設と近くのポイント半島複合施設の人々の主な違いは、ソーギーンの陶器は構造と装飾が粗雑だったということのようだ。[1]
参照
参考文献
- ^ ab 「オンタリオの考古学 - 中期ウッドランド期」。オンタリオ考古学。2009年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2009年7月10日閲覧。
- ^ Stothers, David M. (1973). 「五大湖における農業の初期の証拠」紀要(9). カナダ考古学協会: 61–76. JSTOR 41243013.
- ^フェリス、ニール、スペンス、マイケル W. (1995 年 7 月 - 12 月) 。「オンタリオ州南部の森林の伝統」アメリカ考古学誌(9) パンアメリカン地理歴史研究所: 83 - 138 ページ。JSTOR 27768356。
- ^ ダグラス・T・プライス、ゲイリー・M・ファインマン（2008年）。過去のイメージ、第5版。ニューヨーク：マグロウヒル。pp. 274–277。ISBN 978-0-07-340520-9。
- ^ フェイガン、ブライアン・M. (2005)。『古代北アメリカ』テムズ・アンド・ハドソン、ロンドン。
さらに読む
- フィンレイソン、ウィリアム・デイビッド（1977）。ソーギーンの文化：第2巻：オンタリオ州南西部の中期森林地帯の現象。マーキュリーシリーズ。オタワ大学出版局。doi ： 10.2307/j.ctv1758w。
- ライト、ジェームズ・ヴァリエール (1972)。「ソーギーン文化」。オンタリオ先史時代: 11,000 年間の考古学的概要。カナダ考古学調査局。pp. 52–56。
外部リンク
- オンタリオ州南部における中期から後期の森林地帯移行と最古のトウモロコシの放射性炭素年代測定