Oasisamerica

メソアメリカ文化圏の起源の物語は、メソアメリカとアリドアメリカの文化が分離してから約2000年後に始まります。アリドアメリカのコミュニティの中には、狩猟採集経済を補完するものとして農業を行っていたところもありました。砂漠の伝統を持つ人々を含むこれらのコミュニティは、後に本格的に農業を行うようになり、オアシスアメリカを形成することになります。^{[ 9 ]}

トウモロコシは、この地域では紀元前3500年から栽培されており^{[ 3 ]}、ニューメキシコ州のバット洞窟で発見されたトウモロコシの残骸（カボチャとともに）に基づくと、おそらく紀元前4000年頃から栽培されていたと考えられます^{[ 10 ]} 。メソアメリカにおけるトウモロコシ農業の最古の証拠はこれよりも古く、トウモロコシ農業がオアシスアメリカに南から伝わったことを示唆しています^{[ 3 ]} 。テパリー豆（Phaseolus acutifolius ）を除く、接触以前の農作物はすべてメソアメリカから輸入された可能性が高いです^{[ 3 ] 。}

北米の2つの偉大な文化圏の間には密接な関係があったことを示す証拠が数多くある。例えば、メソアメリカ人が使用していたトルコ石は、ほぼすべてニューメキシコ州南部とアリゾナ州から産出されていた。^{[ 11 ]}この鉱物に対する需要が、2つの文化圏間の交易関係の確立に大きく貢献した可能性がある。同時に、モゴヨン文化に関連するパキメ遺跡には、メソアメリカの宗教に関連する儀式用の建造物や、メキシコ南東部の森林から慎重に運ばれてきた多数のコンゴウインコの骨格が発見されている。^{[ 12 ]}

先祖プエブロ文化は、現在フォーコーナーズとして知られる地域で栄えました。^{[ 15 ]}その地域はジュニパーの森に覆われており、古代の人々は自分たちのニーズを満たすためにジュニパーの森を利用することを学びました。他の植物から食料を調達しても、1年の半分しか賄えず、11月から4月までは食料が不足してしまうからです。先祖プエブロ社会は、オアシスアメリカで見られる最も複雑な社会の1つであり、現代のプエブロ族（ズニ族やホピ族を含む）の祖先であると考えられています。（「アナサジ」という用語もこれらの文化を表すのに使われます。これは「敵の祖先」を意味するナバホ語です。）

The Ancestral Pueblo is considered to be the most intensely studied precontact culture in the United States.^[16] Archaeological investigation has established a sequence of cultural development that began before the first century BC and extended to AD 1540 when the Pueblo Indians were subjugated by the Spanish Crown. This long period encompasses the Basketmaker I, II, and III phases followed by the Pueblo I, II, III, and IV phases. In the Basketmaker II phase, the Ancestral Pueblo took up residence in caves and rocky shelters, and in Basketmaker III Era (AD 500–750) they constructed the first subterranean cities with up to four abodes in a circular arrangement.

The Pueblo period begins with the development of ceramics. The most prominent feature of these ceramics is the predominance of pieces of a white or red color with black designs. During the Pueblo I phase (AD 750–900), the Ancestral Pueblo developed their first irrigation systems, and their former subterranean habitations were slowly replaced by houses constructed of masonry. Pueblo II (900–1150) is defined by the construction of great works of architecture, including multi-family, multi-story dwellings. The following phase of Pueblo III (1150–1350) witnessed the greatest expansion of Ancestral Pueblo agriculture as well as the construction of large regional communication networks that would persist until the Pueblo IV Era. In Pueblo IV (1350–1600), much of the earlier society disintegrated along with the communication networks. The current Pueblo V Era began with Spanish contact and the people settling at or near their current locations in the Rio Grande Valley.

先祖プエブロの衰退の根本的な理由は、いまだに謎に包まれている。この現象は、1276年から1299年にかけてこの地域を襲った長期の干ばつと関連していると考えられている。ヨーロッパ人が先祖プエブロ地域に到着したとき、そこには統一された民族を持たないプエブロ族インディアンが住んでいた。ズニ族には明らかな親戚関係はなく、ホピ族はユト・アステカ語族の言語を話し、テワ族とティワ族はタノアノス族、ジア族、アコマ族、コチティ族、ケワ族はケレサン族、そして比較的最近南西部に移住してきたナバホ族はアサバスカ族であった。

プエブロ族の宗教は、植物のような神々への崇拝と大地の豊穣を基盤としていた。彼らは、カチナと呼ばれる超自然的な存在が、人類創造の瞬間にシパプ（地球の中心）から地上に現れたと信じていた。プエブロ社会における崇拝は、キヴァと呼ばれる場所で集まる男性だけの秘密結社によって組織されていた。これらの秘密結社のメンバーは、自分たちがカチナを代表していると主張していた。

ホホカム族はアリゾナ州とソノラ州の砂漠のような土地に居住していました。ホホカム族の領土は、ソノラ砂漠の中心部を縁取る2つの大きな川、ソルト川（アリゾナ州）とヒラ川に囲まれていました。周囲の生態系は、高温と少雨のため、農業と人々の生活に多くの困難をもたらしました。これらの要因により、ホホカム族はソルト川とヒラ川のために、深さ数メートル、長さ10キロメートルにも及ぶ複雑な貯水池と運河のネットワークからなる灌漑システムを建設せざるを得ませんでした。これらの運河のおかげで、ホホカム族は年間2回ものトウモロコシの収穫を得ることができました。 

ホホカム文化の主要な集落は、スネークタウン、カサ・グランデ、レッド・マウンテン、プエブロ・デ・ロス・ムエルトスであり、いずれも現在のアリゾナ州に位置している。ホホカム族は数百人規模の小さな集落で生活していた。彼らの生活様式は、バスケットメーカーIII期の先祖プエブロ族の生活様式と非常によく似ており、半地下式でありながら内部は広々としていた。ホホカム族特有の遺物もいくつかあり、ピタヤの発酵によって生じる酸でエッチングされた巻貝のネックレス（カリフォルニア大都市圏とソノラ州の沿岸地域から輸入されたもの）や、斧、こて、その他の石器などが挙げられる。

考古学者の間では、ホホカム文化の起源と民族的アイデンティティについて議論が分かれている。一部の学者は、紀元前4世紀に起源を持つスネークタウンを例に挙げ、この文化は外部の影響を受けずに内生的に発展したと主張している。一方、この文化はメソアメリカからの移住の産物だと考える学者もいる。この考え方を支持する学者は、ホホカムの陶器が紀元前300年（スネークタウンの創設時期でもある）に出現したこと、そしてそれ以前には陶器の独立した地域的発展の兆候がなかったことを指摘している。同様の論理で、運河工事などの他のいくつかの技術的進歩や、火葬などの特定の文化的現象は、メソアメリカ西部で始まったようだ。^{[ 17 ]}

ホホカム文化の発展は、開拓時代（紀元前300年～紀元後550年）、植民地時代（550年～900年）、定住時代（900年～1100年）、古典時代（1100年～1450年）の4つの時期に分けられます。開拓時代は運河建設から始まりました。植民地時代には、メソアメリカとの関係が強化されました。その証拠として、銅製の鷹の鈴^{[ 18 ]} 、黄鉄鉱の鏡^{[ 19 ]}、球技場の建設などが挙げられます。メソアメリカとの関係やこうした交易品の存在は、植民地時代までにホホカムがすでに首長制に組織化されていたことを示しています。メソアメリカとの関係は次の時代には弱まり、ホホカムはカサ・グランデのような多層建築物の建設に目を向けました。

ヨーロッパ人がアリゾナ砂漠とソノラ砂漠（彼らはこの地域をピメリア・アルタと名付けた）に到着した頃には、ホホカム族の都市中心部は、先住民社会を襲った健康被害や環境災害が原因と思われる理由で、すでに放棄されていた。この地域にはトホノ・オオダム族が住んでおり、ユト・アステカ語族の言語を話す。このコミュニティは、山腹での採集と初期の農業を基盤とした経済を持っていた。彼らは半遊牧民であり、おそらく故郷である山麓の食料資源の不足を補うために移動を余儀なくされたためであろう。

モゴヨン文化圏は、メソアメリカの文化圏の一つで、シエラ・マドレ・オクシデンタル山脈の麓から北はアメリカ合衆国南西部のアリゾナ州とニューメキシコ州まで広がっていた。この地域には、モゴヨン文化そのものと、そこから派生したパキメ文化という、大きく分けて二つの文化伝統が存在すると考える学者もいる。いずれにせよ、この地域に住んでいた人々は、松林や険しい山々、渓谷が特徴的な地形にうまく適応していた。

北方のホホカム族や先祖プエブロ族とは対照的に、モゴヨン族は通常、死者を埋葬した。彼らの墓には、陶器や半貴石がしばしば副葬品として含まれていた。モゴヨン族の埋葬地はこうした富を誇示していたため、考古学的な闇市場で略奪品を売ろうとする墓荒らしによって、しばしば盗掘された。

モゴヨン陶器の伝統の中で最も印象的なものは、ニューメキシコ州のミンブレス川流域に見られるだろう。この地域の陶器生産は8世紀から12世紀にかけて最も発展した。その特徴は、制作したコミュニティの日常生活を様式化した装飾が施された白い陶器である。幾何学模様が主流だったこの地域において、これは非常に異例な試みであった。

ホホカム文化や先祖プエブロ文化とは対照的に、モゴヨン文化の発展については広く受け入れられている年代記が存在しない。学者アルフレド・ロペス・オースティンとレオナルド・ロペス・ルハンは、この地域の歴史分析において、ポール・マーティンが以前に提唱した年代記を採用した。マーティン自身はモゴヨン文化の歴史を2つの時期に分けており、「初期」は紀元前500年から西暦1000年まで、「後期」は11世紀から16世紀までとしている。

最初の時期は、文化の発展が比較的緩やかでした。技術の変化は非常にゆっくりと起こり、社会関係や組織形態は1500年間ほとんど変化しませんでした。初期の頃、モゴヨン族は岩の住居に住み、狩猟民族の隣人の侵入から身を守っていました。先祖プエブロ族と同様に、モゴヨン族も半地下の住居に住んでおり、そこにはしばしばキヴァがありました。

11世紀、モゴヨン地域の人口はそれまでの数世紀に比べてはるかに急速に増加した。この時期、モゴヨン族はメソアメリカとの交易関係から恩恵を受けていたと考えられ、それが農業の発展と社会階層化を促進した。また、モゴヨン族は北方の隣人と同じように石造りの建物を建て始めたことから、この時期に先祖プエブロ族の影響力が強まった可能性もある。

モゴヨン文化は14世紀から15世紀にかけて最盛期を迎えた。この時期、文化の中心地は人口、規模、そして権力において成長を遂げた。チワワ州のパキメはおそらくその中でも最大規模であった。パキメは、シエラ・マドレ山脈の東斜面にある人里離れた洞窟に建設された前哨基地、カサス・アルカンティラードと呼ばれる多くの遺跡を含む山岳地帯を支配していた。パキメはメソアメリカの中心部と交易を行い、トルコ石や辰砂などの貴重な鉱物を供給していた。また、カリフォルニア湾沿岸の特定の産物、特にナサリウス貝の交易も支配していた。パキメはメソアメリカ社会から大きな影響を受けており、メソアメリカの球技場や、コンゴウインコなどのメソアメリカ原産の動物の遺骸の存在がそれを物語っている。^{[ 12 ]}

モゴヨン族の主要拠点の衰退は、パキメが最盛期を迎える前の13世紀に始まった。15世紀までには、この地域の大部分はかつての住民によって放棄されていた。モゴヨン族の子孫である可能性のある民族には、チワワ州に拠点を置くララムリ族、アリゾナ州のホピ族、ニューメキシコ州のズニ族などがいる。^{[ 20 ]}

フレモント地域は、現在のユタ州の大部分を占めていました。この地域は、先祖プエブロ文化圏の北に位置していました。オアシスアメリカの一部としてのフレモント文化の発展は、5世紀から14世紀にかけて起こりました。学者たちは、フレモント文化は先祖プエブロ文化から派生したと主張しています。理論的には、フレモントの人々は北へ移住し、先祖プエブロの習慣、社会組織構造、技術を携えていったと考えられます。この仮説は、ユタ州で発見された陶器がメサ・ヴェルデで発見されたものと非常によく似ていることをうまく説明しています。

フレモント文化の衰退は早くも10世紀後半に始まり^{[ 21 ]}、14世紀に完了した。彼らはユタ州北西部に移住した^{[ 21 ]} 。スペイン人が到着した当時、この地域はユト・アステカ語族のショショーニ族によって占拠されていた。

パタヤン地域はオアシスアメリカ大陸の西部に位置し、現在のアメリカ合衆国のカリフォルニア州とアリゾナ州、そしてメキシコのバハ・カリフォルニア州とソノラ州にあたる。パタヤン人は周辺文化圏に属し、その文化発展は東方に位置するホホカム族の影響を受けていたと考えられる。彼らはホホカム族からメソアメリカの球技、火葬技術、そして陶器製作技術を学んだであろう。

パタヤン文化は14世紀に衰退し始めた。スペイン人がこの地域に到着した当時、コロラド川流域には川沿いに住むユマ族だけが居住していた。

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