マリコパ族

マリコパ

パキット、マリコパ族の若い女性、1907年
総人口
805（2015年国勢調査）
人口の多い地域
アメリカ合衆国(アリゾナ州)
言語
マリコパ、英語
宗教
伝統的な部族宗教[1]
関連民族
ユマン族

マリコパ族またはピイパッシュ族^[2]は、アリゾナ州ソルトリバー・ピマ・マリコパ・インディアン・コミュニティとヒラ・リバー・インディアン・コミュニティにピマ族とともに暮らすアメリカ先住民の部族で、マリコパ族はピマ族と長きにわたって良好な関係を築いてきた。ソルトリバー・ピマ・マリコパ・インディアン・コミュニティのマリコパ族は、ほとんどがザリキドム・ピイパッシュ族で構成され、リーハイに集中している。^[3]ヒラ・リバー・インディアン・コミュニティのマリコパ族は、マリコパ・コロニーに集中している。マリコパ族は、かつてコロラド川の岸沿いに住んでいたリバー・ユーマン族のグループである。

近隣のアキメル・オオダム（ピマ）族と将来の同盟者は、これらの人々をコクマリコップ（「大きな山の敵」）と呼んだ^[要出典]。スペイン人はこれをマリコパと音訳した。彼らは自分たちをピイパア、ピイパアシュ、またはピーポッシュ（「人々」）と呼んでいる。

19世紀のアメリカの探検家たちの「マリコパ」^[5]は、当時は5つ（おそらく6つ）の元々独立したユマ川の部族の子孫で構成されていました（Spier、1933：1-41を参照）：^[6]「マリコパ/ピイパアシュ」を話す元々の「ピイパアシュ」と「ハルキドマ」、「カヴェルチャドム」、「オパ/ピイパア・ニャア」、そして「デルタ・ユマ/ココパ」を話す「ハリクワマイ」と「コワナ/カフワン」です。

19世紀には、もともと「デルタ・ユマ/ココパ」語を話す「ハリクワマイ」と「コワナ/カフワン」の2人が、相互防衛のため、ヒラ川とソルト川沿いのいくつかの村で「マリコパ/ピイパアシュ」語を話す「ピイパアシュ」、「ハルキドマ」、「カヴェルチャドム」、「オパ/ピイパア・ニャア」の4人と共存していたため、これらの川沿いのユマ族とその言語/方言は、スペイン人とメキシコ人によってそれぞれ「ココマリコパ」と「オパ」と誤って呼ばれていました。

「ピーパーシュ族」と「ハルキドーマ族」（ザリキドム・ピーパーシュ/ザリキドム・ピーパーシュ- 「水に向かって生きる人々」）の子孫だけが、自らの部族としてのアイデンティティを保ち、英語で自分たちを「マリコパ」または「マリコパのマリコパ」と呼ぶことができました。リーヒ」、他の 3 つ (おそらく 4 つ) のユマ川部族の子孫で、彼らは地下のヒラ川とソルト川に避難所を見つけました。 19世紀の「ピーパーシュ」 - 「カベルチャドム」（カベルチャドム・ピーパーシュ/カベルチドム・ピーパーシュ-「下流の人/人々」、「西の川の人々」）、「オーパ/ピーパー・ニャー」（ピーパー・ニャー/Thxpaa Nyaa-「東部」） 「人々」）、「ハリイクワマイ」（Xalykawaam）、 「コフアナ/カワン」（カシュワーン-彼らは「川の人々」と呼ばれていましたが、独自の言語と独自のアイデンティティを維持することができず、現在では一般的に自分たちを「マリコパ」と認識しています。

彼らはかつてコロラド川の岸沿いに何世代にもわたって暮らしていた小さな集団で構成されていました。16世紀に、ケチャン族とモハベ族の攻撃を避けるために、ヒラ川周辺の地域に移住しました。

1840 年代、新たな感染症の流行が部族に大きな打撃を与えました。

1825年、ジェームズ・オハイオ・パティを含むアメリカ人の罠猟師の一団が、以前の攻撃への復讐として200人のマリコパ族を虐殺した。^[7]

19世紀、マリコパ族はピマ族と連合を結成し、1857年にマリコパウェルズ近郊のピマビュートの戦いでクエチャン族とモハベ族を破った。彼らは成功した農業者となり、1870年には300万ポンドの小麦を生産した。干ばつと非インディアンによる水の転用により、広範囲にわたる農作物の不作がもたらされた。^[2]

19世紀と20世紀に、インディアン事務局はマリコパ族を主流のヨーロッパ系アメリカ人社会に同化させる政策を実施し、長老派教会の宣教師をコミュニティに招いた。1914年、米国連邦政府は、ヨーロッパ系アメリカ人のモデルに従って自給自足の農業を奨励するために、部族の共同所有地を分割して個人に分配した。これは、この地域の地理と気候には適していなかった。1926年、インディアン事務局は、ピマ族とマリコパ族のコミュニティを代表して発言するピマ諮問委員会を設立した。 1934年のインディアン再編法の議会通過を受けて、1936年にピマ族とマリコパ族は、ある程度の自治権を回復するための憲法に合意した。^[2]

1930年代を通じて、ヒラ川の表面水流は完全に減少し、部族は川を失ったことで大きな被害を受けました。しかし、BIAは水の問題を無視しました。部族は汽水の井戸水に頼りましたが、食用作物の栽培には適していませんでした。彼らは商品作物として綿花を栽培し始めました。^[2]

彼らの継承言語は、ユマ語族に属するマリコパ語とココパ語の方言である。^[2]

マリコパ族は籠編みや織物で知られ、^[1]、特に、赤地に赤焼きの陶器で有名である。彼らの伝統的な陶芸は、1937年から1940年にかけて復活を遂げた。米国住宅拡張局の職員エリザベス・ハートは、マリコパ族の代表的な陶芸家アイダ・レッドバードと協力して、マリコパ陶芸協同組合を設立した。レッドバードは、17人から19人の陶芸家が所属する協同組合の代表を務めた。ハートは、組合員に作品に署名するよう奨励した。スワスティカは、ナチスがシンボルを奪ったため、1940年代に放棄された、一般的な伝統的モチーフであった。パドルとアンビル法が使用され、実用的な調理器具は焼き入れされているが、装飾的なマリコパの陶器には焼き入れがない。^[8]

• アイダ・レッドバード（1892年 - 1971年） - マリコパの陶芸の名人。1937年 - 1940年のマリコパ陶器復興に尽力。マリコパ陶器製作者協会の初代会長。^[8]レスリー・スパイアの『ヒラ川のユマ族』の翻訳者および情報提供者で、アメリカインディアンの伝統の保存に貢献。
• ロバート・「ツリー」・コーディ– フルート奏者。彼はハンクパパ族の登録メンバーでもある。

• マリコパ族に加わったハルキドマ族

• プリツカー、バリー。ネイティブアメリカン百科事典。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1998年。ISBN 978-0195138771 
• ザッピア、ナターレ A.貿易商と略奪者：コロラド盆地の先住民の世界、1540-1859。ノースカロライナ州チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、2014年。ISBN 978-1469615844 
• フォーゲル、リンジー・リアン『40年後：マリコパ陶器の再調査』アリゾナ州立大学、2010年。

ウィキメディア・コモンズには、マリコパに関連するメディアがあります。

• ソルトリバー・ピマ・マリコパ・インディアン・コミュニティのマリコパ族に関するページ