カサスグランデス

カサスグランデス
カサスグランデス
	カサス・グランデスのパキンメの一部の眺め
位置	チワワ、メキシコ
座標	北緯30°21′59″ 西経107°56′51″ / 北緯30.36639° 西経107.94750° / 30.36639; -107.94750
構築済み	西暦1130年
再建	1350年
ユネスコ世界遺産
正式名称	カサス・グランデス、パキメの考古学地帯
タイプ	文化的な
基準	iii、iv
指定された	1998年（第22回）
参照番号	560回転
地域	ラテンアメリカとカリブ海
	メキシコのカサスグランデスの場所

カサス・グランデス（スペイン語で「大きな家」、パキメとも呼ばれる）は、メキシコ北部のチワワ州にある先史時代の考古学遺跡です。この遺跡の建設はモゴヨン文化に起因しています。カサス・グランデスは、2015年からINAHの管轄下でユネスコ世界遺産に登録され、「プエブロ・マヒコ」にも指定されています。 ^[1]

カサスグランデスは、この地域で最大かつ最も複雑なモゴヨン文化遺跡の一つです。定住は西暦 1130 年以降に始まり、1350 年以降には大規模な建物が複数階建ての住居に発展しました。このコミュニティは西暦 1450 年頃に放棄されました。カサスグランデスは、北西メキシコ地域で最も重要なモゴヨン考古学ゾーンの一つとみなされており、^[2]米国のアリゾナ州とニューメキシコ州の他の遺跡と結びつき、モゴヨンの影響範囲の広さを示しています。

カサスグランデス集落は、カサスグランデス川またはサンミゲル川沿いの広く肥沃な谷にあり、ハノスから南に約 56 キロメートル (35 マイル) 、州都チワワから北西に約 240 キロメートル (150 マイル) のところにあります。この集落は、農業活動を維持するために灌漑に依存していました。

考古学ゾーンは、カサス・グランデスの現在の自治体の名を冠した地域内にあります。^{[3]この谷と地域には、数千年にわたって}先住民族が住んでいました。

プレコロンブス文化

1130年から1300年の間に、この地域の住民はこの広大な肥沃な谷の中に小さな集落を作り始めました。現在最も広大であると確認されている集落は、パキメまたはカサス・グランデスとして知られています。それは、それぞれが広場と囲い壁を備えた20以上の家屋の集まりとして始まりました。これらの1階建てのアドベ住宅は、統一された水道システムを共有していました。証拠は、パキメが地下排水ネットワーク、貯水池、住宅への配水路、下水道システムを含む複雑な水管理システムを持っていたことを示しています。^[4]

カサス・グランデスは1340年頃に焼失した後、小さな建物の代わりに複数階のアパートを建てて再建された。カサス・グランデスは、アドベで建てられた約2,000の隣接する部屋、I字型のメソアメリカの球技場、石で覆われたプラットフォーム、人形塚、市場エリアで構成されていた。カサス・グランデス地域では、約350のその他の小規模な集落跡が発見されており、中には70キロメートル（43マイル）離れた場所にあるものもある。考古学者は、カサス・グランデスが直接支配する地域は比較的小さく、市街地から約30キロメートル（19マイル）に広がっていたと考えている。^[5] カサス・グランデスの人口は約2,500人で、支配地域内にはおそらく1万人が住んでいたと思われる。^[6]

専門的な工芸活動には、銅製の鐘や装飾品、広範囲にわたる陶器、海洋軟体動物からのビーズの製作が含まれていました。これらの工芸品は、おそらく広範な交易ネットワークによって配布されました。カサスグランデスの陶器は、白または赤みがかった表面で、青、赤、茶色、または黒の装飾が施されています。過去には、この地域の同時代の陶器よりも優れた製造技術であると見なされることもありました。^{[7]人形のボウルや容器は、塗装された人物の形をしていることが多かった。カサスグランデスの陶器は、現在の}ニューメキシコ州やアリゾナ州などのはるか北からメキシコ北部全域にわたる先史時代の人々の間で取引されていました。

考古学者スティーブン・レクソンは、パキメはチャコ渓谷やアステカ遺跡とほぼ同じ経度軸上にあり、誤差はわずか数キロメートル/マイルであると指摘している。チャコが最初に文化的に最盛期を迎え、その後アステカ、パキメが続いた。これらの遺跡の類似性は、支配層にも儀式的なつながりがあったことを示しているのかもしれない。レクソンは、支配層がチャコでの以前の地位から解任されると、アステカ、そして後にパキメでその地域に対する覇権を再び確立したと提唱した。^{[8]しかし、この考えは依然として議論の余地があり、しばしば報告されているほど広く受け入れられているわけではない（Lekson 2009を参照）。パキメの起源は}モゴヨン文化とのつながりに見出すことができるという説が提唱され、より広く受け入れられている。^[9]

コンゴウインコのシンボルが描かれたラモス多色オラ
ボウルを持つ女性、ラモスの彫像
南西部のデザインが施されたラモスの多色刷りのオラ

考古学的遺跡

スペイン征服当時、カサス・グランデス地区には人工の塚が点在し、略奪者たちはそこから多数の石斧、穀物挽き器、さまざまな種類の陶器を盗みました。[ 7 ^]

大規模な考古学的調査が行われる前、コロンブス以前の時代の建物のかなりの部分が、現在のコミュニティから約 800 メートル離れた場所に現存していた。遺跡は、厚さ約 56 センチメートル (22 インチ)、長さが不規則で、一般的に約 1 メートル (3 フィート) の、日干しした泥と砂利のブロックで造られており、おそらくその場で形成され、乾燥されたものである。厚い壁は、内側と外側の両方に漆喰が塗られていたようである。主要な構造物は、南北に 240 メートル (800 フィート)、東西に 76 メートル (250 フィート) にわたっていた。それは一般的に長方形で、ギャラリーまたは低層の建物の列でつながれた 3 つの独立したユニットで構成されていたようである。^[7]

都市の東半分と西半分は石壁と貯水池で区切られている。東側の記念碑は直線的で、主に家庭用や製造用に使われた日干しレンガ造りの建造物である。一方、西側の建物は、公共の展示用に石で覆われた土盛りの丘である。この視覚的構造は、東側が北アメリカのプエブロ族に、西側がメソアメリカの南の文化に向いていることを示している。この視覚的モチーフは、同じ縦線を共有する他の遺跡全体に広がっており、それらが共通のグループによって建てられたことを示している。^[10]

パキメの住居は、広場を取り囲むように建てられた円形または半円形の竪穴住居と積み上げ日干しレンガの部屋ブロックであった。居住空間の大きさは、クローゼットほどの大きさから広大な中庭まで様々であった。多くの角の壁は高さが 12 ～ 15 メートル (40 ～ 50 フィート) あり、元々は 6 ～ 7 階建てであったことがわかる。主要な住居群から約 140 メートル (450 フィート) 離れた遺跡は、正方形の中庭を取り囲む一連の部屋で構成され、各側に 7 つの部屋があり、各隅に大きなアパートがあった。^[7]

この集落にはT字型の出入り口と天井支柱の下部にある石の円盤があり、どちらもプエブロ建築の特徴である。カサス・グランデスには球技場があったが、他の主要な遺跡に比べると比較的小さかった。^[11]パキメの球技場はメソアメリカで見られる典型的な「I」字型で、アリゾナ州南部と中央部のホホカム文化に関連して見られる楕円形の球技場ではない。^[12]

部屋の1つで、リネンで丁寧に包まれた重さ2,300キログラム（5,000ポンド）の鉄隕石が発見された。この隕石は、スミソニアン自然史博物館のジャネット・アネンバーグ・フッカー地質学・宝石・鉱物ホールに展示されている。

ある集落の発掘調査では、卵の殻の破片、鳥の骨格、木製の止まり木の跡が見つかりました。さらに、遺跡の中央にはコンゴウインコの囲いの列が残っていました。^{[13]考古学者は、この集落がメソアメリカから}アカコンゴウインコの初期の個体群を輸入し、メソアメリカの儀式では羽が神聖で重要だと考えられていたため飼育していたと結論付けました。^[14]

カサス・グランデスの陶器の主要なコレクションは現在、ユタ州プロボのブリガム・ヤング大学の民族文化博物館に所蔵されている。カリフォルニア州のスタンフォード大学もこの遺跡の陶器の遺物を所蔵している。この遺跡から出土した23個の陶器の容器は1979年に大英博物館に収蔵された。 ^{[15]また、}アメリンド博物館では最近、新しい常設展示「国境なき：パキメの奥深い歴史」がオープンした。パキメから発見された残りの物質文化は、チワワ州カサス・グランデスとチワワ市チワワにあるINAHの管理下にある。

カサスグランデスの遺跡は、ニューメキシコ州ヒラとサリナス、アリゾナ州、コロラド州の近隣の遺跡と類似している。これらはモゴヨン文化と関連し、結びついた文化集団を表していると考えられている。初期の民族学者ヒューバートハウバンクロフトは、著書『北アメリカ太平洋諸州の先住民族』（1874 年）の中で、これらは現代のホピ族（当時は「モキ」と呼ばれていた）と関係があると主張した。現代の学者は、カサスグランデスの人々の子孫を正確に特定していない。

図像学

図像学は、主題、特に芸術を含む宗教的または伝説的な主題に関連する、またはそれを説明する絵画または資料、主題に関連付けられた伝統的または慣習的なイメージまたはシンボルと簡単に定義できます。^[16]カサスグランデスで発見された遺跡の場合、図像学は特に貿易、日常の仕事、宗教儀式に関する性差を理解する上で特に重要であることが証明されています。遺跡の発掘により肖像（小さな像）が発見されたため、肖像は社会における男性と女性の明確な性別と性差を示しています。体の位置、体の比率、活動、顔の装飾などの肖像の類似した特徴から、考古学者は性差がどのように表現されたかについて推測することができます。^[17]カサスグランデスの職人は、社会的行動に関する規則（座り方）から儀式活動（喫煙）や超自然（角や羽毛のある蛇）まで、幅広い行動や信念を描写しました。 ^[18]考古学者が発見した彫像を研究した結果、女性と男性の活動はどちらも評価され、社会的差別化は性別やジェンダーよりも個人の地位や階級の所属に基づいていた。^[19]彫像の具体的な絵画的表現には、脚を体に曲げて座ったり、ポンド記号や角のある蛇の絵で飾られたり、喫煙したり、ペニスを持っているなど、男性的な特徴や活動が含まれている。^[20]対照的に、女性は胴体が大きく、脚を伸ばして座り、変形したポンド記号や鳥の絵で飾られ、子供や鍋を抱き、時には授乳している。^[21]彫像は、カサス・グランデスの人々が性差に基づいて社会生活を実施するべきだと考えていた方法を描写しており、社会の単純な側面についての洞察を提供している。

カサス・グランデスの誕生と死

カサスグランデスの住民についてはさまざまな説がありますが、カサスグランデスと、南に 97 キロメートル (60 マイル) 離れたフォーティハウス、および北に 320 キロメートル (200 マイル) 離れたTJ 遺跡とヒラクリフとの最も論理的な関係から、この遺跡がモゴヨン文化の影響圏の一部であるという共通の合意に至りました。

その存在を説明するために、他の3つの説が競合している。考古学者チャールズ・C・ディ・ペソは、カサス・グランデスは西暦1200年頃まで辺境地であったが、アステカ帝国または南のメソアメリカの他の国家からのポチテカ（商人）がそれを主要な交易の中心地に変えたという説を唱えた。正反対の説は、カサス・グランデスは、衰退期にチャコ・キャニオンやその他の地域を去った北の先祖プエブロ人のエリートによって設立されたというものである。3番目の説は、カサス・グランデスは純粋に地元の創造物であり、時間の経過とともに成長してその地域を支配するようになり、メソアメリカの文明からいくつかの宗教的および社会的慣習を取り入れたというものである。^[22]メソアメリカ、アリドアメリカ、およびアメリカ南西部の文化の間では、大規模または計画的な規模ではなかったものの、交易が存在したことについては学術的に一般的な合意がある。北部にはポチテカのようなシステムは存在しなかったため、スネークタウンのような古代の人口中心地を含む建築遺跡は、北から南まで共通の知識を共有しています。^[23]

カサス・グランデスは1450年頃に放棄された。何年もかけてゆっくりと放棄されたのか、それとも急速に放棄されたのかは不明である。スペインの探検家フランシスコ・デ・イバラは1565年にカサス・グランデスの場所を発見した。近くにいた非農業遊牧民のインディアン、おそらくスマかハノは、西へ4日間の旅程でオパタ族の村人との戦争によりカサス・グランデスが放棄され、住民は北へ6日間の旅程で移動したと彼に語った。この物語は、カサス・グランデスの人々がニューメキシコ州のリオ・グランデでプエブロ族に加わったことを示唆している。^[24]

他の説では、カサス・グランデスの人々は西のソノラに移住し、16世紀半ばにスペイン人が「小国」と呼ばれる小さいがよく組織された都市国家に住んでいるのを発見したオパタ族に加わった、あるいはオパタ族になったとされている。また、他の場所でより大きな機会があったため、カサス・グランデスが放棄された可能性もある。南西部の他のコミュニティは、新しい居住地を求めて放棄されたことが知られている。^[25]

カサスグランデスの住民が話していた言語は不明です。カサスグランデスにメソアメリカの影響があったことを考えると、ナワトル語はおそらく広く話されていましたが、住民の主な言語ではありませんでした。^{[引用が必要]}

参照

注記

^ ツーリスモ、事務局。「カサス・グランデス、チワワ」。gob.mx (スペイン語) 。2021年5月25日閲覧。
^ フィリップスとバグウェル（2001）
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^ ヴァンプール、クリスティン S.、およびトッド L. ヴァンプール。「アメリカ考古学協会：アメリカの古代」アメリカ考古学協会：アメリカの古代。71.1 (2006): 71。JSTOR 40035321
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参考文献

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この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)「Casas Grandes」。ブリタニカ百科事典第 5 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局、p. 441。
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外部リンク

パキメの歴史と写真
パキメが世界遺産に登録
Sketchfab 上の Paquimé の 3D モデル (3D スキャン)

[1] ツーリスモ、事務局。「カサス・グランデス、チワワ」。gob.mx (スペイン語) 。2021年5月25日閲覧。

[2] フィリップスとバグウェル（2001）

[3] ^隣接するチワワ州の別自治体である ヌエボ・カサス・グランデスと混同しないでください。

[4] ディーズ（2000年）、49ページ

[5] 「カサス・グランデス・コミュニティ」Archaeology Southwest、第17巻第2号（2003年春）、2ページ

[6] 「パキメ遺跡、カサス・グランデス」ユネスコ https://whc.unesco.org/en/list/560、2012 年 5 月 24 日アクセス

[FOOTNOTEChisholm1911-7] チザム 1911.

[8] レクソン、スティーブン（1999）。チャコ子午線。

[9] フィリップス、デイビッド。「チャコ子午線：懐疑的な分析」。

[10] 「相補的二重性：パキメにおける東西建築の違いの重要性」ヒューズ、デレイン、2005年

[11] ファーガソン、2007年

[12] ディ・ペソ、チャールズ (1974)。カサス・グランデス: グラン・チチメカの崩壊した貿易センター (Vol. 1–3)。アリゾナ州フラッグスタッフ：ノースランド・プレス。

[13] ディ・ペソ、チャールズ (1974)。カサス・グランデス：グラン・チチメカの崩壊した貿易センター（第13巻）。アリゾナ州フラッグスタッフ：ノースランド・プレス。

[14] ディ・ペソ、チャールズ (1974)。カサス・グランデス: グラン・チチメカの崩壊した貿易センター (Vol. 1–3)。アリゾナ州フラッグスタッフ：ノースランド・プレス。

[15] 大英博物館コレクション

[16] 「Iconography」 Merriam-Webster. Web. 2012 年 10 月 29 日。<http://www.merriam-webster.com/dictionary/iconography>

[17] ヴァンプール、クリスティン S.、トッド L. ヴァンプール。「アメリカ考古学協会：アメリカの古代」アメリカ考古学協会：アメリカの古代。71.1 (2006): 65。JSTOR 40035321

[18] ヴァンプール、クリスティン S.、トッド L. ヴァンプール。「アメリカ考古学協会：アメリカの古代」アメリカ考古学協会：アメリカの古代。71.1 (2006): 69。JSTOR 40035321

[19] ヴァンプール、クリスティン S.、およびトッド L. ヴァンプール。「アメリカ考古学協会：アメリカの古代」アメリカ考古学協会：アメリカの古代。71.1 (2006): 71。JSTOR 40035321

[20] ヴァンプール、クリスティン S.、トッド L. ヴァンプール。「アメリカ考古学協会：アメリカの古代」アメリカ考古学協会：アメリカの古代。71.1 (2006): 65。JSTOR 40035321

[21] ヴァンプール、クリスティン S.、トッド L. ヴァンプール。「アメリカ考古学協会：アメリカの古代」アメリカ考古学協会：アメリカの古代。71.1 (2006): 65。JSTOR 40035321

[22] 「カサス・グランデス・コミュニティ」。Archaeology Southwest。第 17 巻、第 2 号。(2003 年春)、p. 2

[23] Gallaga, Emiliano (2014). 「Snaketownの黄鉄鉱で覆われた鏡とメソアメリカとの外部関係」Kiva . 79 (3): 280–299. doi :10.1179/0023194014Z.00000000025. S2CID 129111669. 2019年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年8月3日閲覧。

[24] フィリップス・ジュニア、デビッド・A.「カサス・グランデスの終焉」pp. 6–7 http://www.unm.edu/~dap/End-of-Casas-Grandes.pdf、2012年5月24日アクセス

[25] フィリップス、7ページ