チューレの人々

旧ベーリング海（OBS）期は、セントローレンス島とディオミード島で先住民が発掘した、深く緑青を帯びた装飾象牙の銛先やその他の遺物のコレクションに基づいて、ダイアモンド・ジェネスによって初めて特徴づけられた。^{[ 8 ]}ジェネスは、ベーリング海文化を、北東アジア起源でチューレ文化以前の高度に発達したイヌイット文化であると特定した。

A strong maritime adaptation is characteristic of the Thule, and the OBS stage, and then can be seen in the archaeological evidence. Both kayaks and umiaks (large skinned boats) appear in the archaeological record for the first time.^[9] The tool kits of the people of the time are dominated by polished-slate rather than flaked-stone artifacts, including lanceolate (shaped like the tip of a lance) knives, projectile heads, and the ulu transverse-bladed knife. The people also made a crude form of pottery and there was much use of bone and antlers for heads on harpoons, as well as to make darts, spears, snow goggles, blubber scrapers, needles, awls and mattocks, also walrus shoulder-blade snow shovels.^[9]

There are many important innovations that emerged that allowed hunting to be more efficient. Harpoon mounted ice picks were used for seal hunting, as well as ivory plugs and mouthpieces for inflating harpoon line floats, which enabled them to recover larger sea mammals when dispatched. These people relied heavily on seal and walrus for subsistence. It is easy to pick out OBS technology because of the artistic curvilinear dots, circles, and shorter lines that were used to decorate their tools.^[9]

The chronological relationship between the Okvik and Old Bering Seas cultures has been the subject of debate and remains largely undecided, based mainly on art styles. Some consider it to be a distinct culture pre-dating Old Bering Sea, but the close similarity and overlapping radiocarbon dates suggest Okvik and Old Bering Sea are best considered as roughly contemporaneous, with regional variants.^[8]

A 2019 genetic analysis concluded that between 2,700 and 4,900 years ago, the ancestors of the Thule emerged in Alaska through admixture between the Paleo-Eskimo and the Ocean Bay Tradition and that these ancestors subsequently migrated back to Siberia where they became the Old Bering Sea, only to eventually return to Alaska.^[10]

プヌク期は旧ベーリング海期の発展形であり、ベーリング海峡の主要な島々やチュクチ半島沿岸に分布している。プヌク文化は、1928年にヘンリー・コリンズがプヌク諸島の1つにある深さ4.9メートル（16フィート）の貝塚から最初に定義した。その後、セントローレンス島での発掘調査により、ベーリング海文化に関するジェネスの考えが確認され、同島では旧ベーリング海からプヌク、そして現代のエスキモー文化へと続く文化の連続性が示された。^{[ 8 ]}  

プヌクは、遺物の様式や住居の形態、銛の様式、捕鯨の習慣などにおいて、旧ベーリング海とは区別される。プヌクの集落は、それ以前の村よりも規模が大きく、より一般的であった。それらは地下にあり、正方形または長方形の住居で、床は木造であった。家はクジラの顎骨で支えられ、皮、芝、そして雪で覆われていた。これらの家は断熱性が高く、住人以外には見えなかったであろう。^{[ 11 ]}

プヌク期には捕鯨がより重視されるようになった。猟師たちはウミアックを使って、狭い氷の通路や秋の外洋でクジラを捕獲した。外洋での捕鯨には、熟練した指揮官、熟練した船乗りと猟師のチーム、そして複数の船の協力が必要だった。捕鯨船の船長であるウミアリックは、今日でもアラスカ北極圏のコミュニティで重要な地位を占めている。^{[ 9 ]}石器は研磨された粘板岩に取って代わられ、象牙の翼付き三叉槍が使用され、鉄の先端を持つ道具が彫刻に使用された。^{[ 12 ]}銛のスタイルはより単純化され、プヌクの芸術と同様に標準化された。プヌクは狩猟方法を発展させ、骨製の鎧や弓矢の技術を生み出した。また、骨板の手首ガード、強化された弓、鳥のボラ、重い象牙の網のおもり、鈍い先端の鳥の矢もプヌク期に登場した。^{[ 8 ]}

ビルニルク文化は、アラスカ北部および西部沿岸地域で最もよく知られています。ビルニルク文化には、初期ビルニルク、中期ビルニルク、後期ビルニルクの3つの段階があります。これらの段階は主に、銛先と矢の様式の段階的な変化によって区別されます。銛先は象牙よりも鹿の角で作られることが多く、初期ビルニルクでは中央に配置された3つに分かれた突起、中期ビルニルクでは2つに分かれた突起、後期ビルニルクでは片側に1つだけ突起があるのが特徴です。^{[ 8 ]}

ビルニルクの人々はプヌクや旧ベーリング海の人々と同じ狩猟方法や技術を多く用いていましたが、芸術はありませんでした。道具や武器の装飾の証拠はほとんどありません。ビルニルク期に存在したわずかな芸術は、骨製のパドルが付いた土器に描かれた螺旋模様や同心円模様に限られていました。^{[ 9 ]}彼らはそりを使用しており、それは後に犬ぞりチームで使用される犬ぞりと基本的な設計が同じでした。ビルニルクの人々は海洋哺乳類の狩猟者であり、漁業や捕鯨にも従事していました。^{[ 9 ]}ビルニルクの家は正方形で、壁は水平の丸太と各角に1本または2本の柱で構成されていました。寝室は住居の奥にあり、一段高く積み上げられていたか、床面と同じ高さでした。家屋の遺跡からは炉は見つかっていませんが、厚く付着し、火で黒くなった土器の破片から、広範囲にわたって焚火が行われていたことが示唆されます。^{[ 8 ]}

西暦900年から1100年の間に、チューレ文化は西へと広がった。西へ広がるにつれて住居の効率が向上し、犬ぞり、ウミアック、カヤックの使用により狩猟方法も改善された。これにより、狩猟者はより遠くまで移動して狩猟を行い、大型動物や海洋哺乳類の移動を追跡することが可能になった。1000年以降、磨かれた粘板岩を道具作りに使用する習慣はアリューシャン列島へと広がり続けた。陶器作りの方法も広がり、アラスカ南部のノートン文化に取って代わった。^{[ 9 ]}この文化が伝播した地域によって違いがあった。より東の地域では、家屋はより地上にあり、丸い形で、寝るための石の台があった。建物の形状と支えはクジラの骨から作られていた。東部の住民は陶器の代わりに滑石製の家庭用品を好み、犬を使ってそりを引く習慣を発展させた。

2千年紀の初め頃、チューレの人々は東へ移動し始めた。^{[ 9 ]}西チューレの人々がアラスカの北部と西海岸に定住する一方、他のチューレの集団はカナダ北極圏を東へ移動し、遠くグリーンランドまで到達した。1000年以前、カナダ北極圏の中央部と東部はドーセット文化の人々によって占められていた。数世紀のうちに、ドーセット文化は西からのチューレ移民によって完全に取って代わられた。ドーセットとチューレの人々の間の接触の証拠は乏しく、ドーセット/チューレの継承の性質は依然としてよく理解されていない。^{[ 8 ]}

チューレ文化は、1921年から1924年にかけてデンマークの学者による学際的な研究によって、東部北極圏で初めて確認されました。人類学者、考古学者、自然科学者からなるチームが、第5回チューレ探検隊でカナダ北極圏の大規模な記述をまとめました。^{[ 7 ]}テルケル・マティアセンは彼らの研究に付け加え、この伝統はアラスカで始まり、チューレの狩猟は犬ぞり、大型の皮船、カヤックに基づいており、それによって彼らはより広い狩猟領域を移動し、広範囲の交易に参加し、より重い荷物を運ぶことができたと主張しました。マティアセンの仮説は正しく、彼はチューレの移住とグリーンランドとの交流を地図に描きました。^{[ 9 ]}

チューレ族がベーリング海峡から移動した理由については、さまざまな説がある。その一つは、R. McGhee が提唱した文化生態学的モデルである。このモデルでは、最初に移動したチューレ族の家族は、食料、燃料、原材料の重要な供給源であったホッキョククジラの群れを追ったと考えられている。 ^{[ 11 ]}北半球で 900 年から 1200 年の間に発生した温暖化傾向である新大西洋気候エピソードの開始により、北アラスカ沿岸の開水域の期間が長くなり、ホッキョククジラの夏の生息域がボーフォート海、さらに東の北極諸島まで拡大した。^{[ 8 ]}他のクジラ種と同様に、ホッキョククジラは閉じ込められて死ぬ可能性があるため、氷で詰まった水路や通路を避ける傾向がある。一般的な気候の温暖化により、流氷の範囲と深刻さが軽減され、ホッキョククジラとチューレ族の狩猟民が東へ拡大することができたと考えられる。^{[ 11 ]}

別の説としては、アラスカでの戦争や、ナイフなどの道具を作るための鉄の新たな資源を求める欲求が、人々を東へ移動させた可能性があるというものがある。^{[ 11 ]}考古学者は、初期のアラスカ式の銛先分布を利用して、チューレ人が辿ったルートを追跡している。1つのルートはボーフォート海の海岸とアムンゼン湾に沿って進み、パリー海峡とスミス湾を経由して北極圏に入る。2つ目のルートはチューレ人を南へ導き、ハドソン湾の西海岸沿いを進んだ。^{[ 11 ]}

この時期、東チューレ文化は北極圏全域と南部へと広がっていった。チューレの人々はハドソン海峡沿岸、ハドソン湾地域、フォックス湾岸、そして現在のカナダ本土のマッケンジー・デルタからメルビル半島にかけて居住していた。考古学者のアラン・マッカートニーは、西暦1100年から1400年の間に存在したチューレ文化の人々を指して、最初に「古典期チューレ」という用語を造語した。

トゥーレの人々は冬は半地下の住居に住んでいたが、夏には石の輪で縁を固定した皮のテントに移り住んだ。トゥーレの人々はヨーロッパ人との接触よりもずっと前から鉄を使用していた。西では、少量の鉄がナイフを彫刻したり、他の道具に彫刻を施したりするために使われていた。鉄は隕石由来の資源とノルマン人の拡大による交易の両方から得られ、トゥーレの人々は生の鉄を自分たちの道具に加工した。鉄のおかげで、トゥーレの人々はより多くの材料を使って、より多くの木や骨の道具を作ることができた。彼らが直面した唯一の問題は、金属の安定供給がなかったことだった。トゥーレの人々は技術に長けていた。古典的なトゥーレ遺跡の報告には、狩猟に使われた無数の遺物が挙げられている。^{[ 9 ]}古典的なトゥーレでは、芸術の実用性が非常に重視されていた。櫛などの家庭用品には芸術的な細部が描かれていたが、それは手足のない人物、動物、または非宗教的なシンボルを特徴とする非常に単純な直線的なデザインであった。^{[ 13 ] [ 14 ]}

ポストクラシック・トゥーレ文化は、西暦1400年からヨーロッパ人との接触まで、クジラがあまり多くない地域で存在し、カリブー、アザラシ、魚などの他の生計手段の証拠が増加しました。これらの集落は、クジラの数が減り、西からの生計戦略をより多く用いるようになった、より緩やかな定住を示しています。トゥーレ人の再分布は、クラシック・トゥーレの人口圧力を反映していますが、気候がより重要な役割を果たしました。1400年から1600年の間に発生した「小氷期」の到来は、ボートの使用とこの地域に生息するクジラの数を制限しました。これにより、外洋でのクジラ狩りのシーズンが短縮されました。16世紀までに、北極圏高緯度地域ではウミアックとカヤックによるクジラ狩りはなくなりました。1600年までに、人々は厳しい気候変動のために北極圏高緯度地域を離れ、放棄しました。^{[ 9 ]}開水域の近くに住んでいたチューレ族は、気温の低下の影響をあまり受けなかった。^{[ 15 ]}この時期に、カッパー・イヌイット、ネツィリク、イングリングムイット（イグルーリク地域のイヌイット）などの地域集団が出現した。

チューレ人の文化は、それ以前のドーセット人の文化とは大きく異なっていた。ホッキョククジラへのアクセスにより、チューレのコミュニティの中には、先史時代の北極圏で最大の集落に発展したものもあった。主要な捕鯨地域では、集落は通常15軒から20軒の家屋から成っていたが、少なくとも1つの既知の遺跡には60軒の家屋があった。^{[ 16 ] [ 17 ]}

家屋はしばしば大家族が住む集落として建てられており、考古学者は儀式活動に使われたと思われる共同構造物を特定している。^{[ 18 ] [ 19 ]}すべての世帯が同じ地位にあったわけではないようだ。住居の大きさ、形、内容物の違い、捕鯨用具や地元以外の物品の存在などは、家族間の富や社会的地位の違いを反映している可能性がある。^{[ 17 ]}一部の研究者は、これらの違いを特定のチューレ共同体内の階層的な社会構造の証拠と解釈している。^{[ 17 ]}

外洋での捕鯨には、複数の乗組員の連携した努力と熟練したリーダーシップが必要だった。一部のコミュニティでは、捕鯨遠征はウミアリクと呼ばれる船長によって指揮されていた。^{[ 9 ]}

集落は交易ネットワークを通じても結びついていた。西北極圏産の天然銅と北西グリーンランド産の隕鉄がコミュニティ間で流通していた。^{[ 20 ]}

トゥーレ族は犬ぞり、カヤック、そしてホッキョククジラ漁で中心的な役割を果たした大型の皮張りの船であるウミアックを使って北極圏を移動した。犬ぞりは人々が移動して食料を調達できる範囲を広げ、ウミアックはホッキョククジラの狩猟を容易にした。^{[ 19 ]}

チューレの狩猟民は、鯨の骨で作った先端が付いた洗練された銛を使用し、大きな獲物を確実に捕らえるために銛の糸に膨らませた浮きを取り付けた。 ^{[ 21 ]}また、鉄と銅の新しい用途も開発した。^{[ 9 ]}入手可能な場所では、隕鉄が収集され、加工され、コミュニティ間で取引された。グリーンランドのケープヨーク隕石は、北極圏の人々が使用した隕鉄の供給源の1つであった。^{[ 22 ] [ 23 ]}

その他の狩猟用具には、弓矢、鳥のボラ、網のおもり、強化弓、手首のガード、そして地域によっては骨製の鎧などがあった。^{[ 8 ]}

ホッキョククジラは古典期トゥーレ文化の生活の中心でした。一頭のクジラから食料、燃料、建築資材、道具の原材料を得ることができました。肉は重要な食料源であり、脂肪は照明や調理用の油を提供し、骨は家の建設や道具の製造に使用されました。地域によっては、クジラの顎骨は皮、芝、雪で覆われた家の構造的な支えとして使われていました。^{[ 11 ] [ 9 ]}

捕鯨は協力に依存していた。一人の猟師が鯨を叩き、他の猟師が浮きを取り付けて鯨の動きを遅くし、固定した。陸に上がると、鯨は解体され、肉、脂肪、骨はコミュニティ全体に分配された。^{[ 24 ]}

考古学的証拠によれば、チューレ遺跡から回収されたホッキョククジラの遺骸のほとんどは、捕獲されたクジラの死骸ではなく、積極的に狩猟されたクジラのものであった。^{[ 25 ]}

主要な捕鯨コミュニティ以外では、チューレの人々は魚、大型海洋哺乳類、カリブーに大きく依存していた。クジラの場合と同様に、彼らはそれぞれの動物をできる限り多く利用しようとした。^{[ 9 ]}