パトリシア・サザーランド

パトリシア・D・サザーランドは、北極圏を専門とするカナダの考古学者です。彼女はカールトン大学の非常勤教授、アバディーン大学の名誉研究員、そしてノースランド・リサーチの個人経営者です。彼女の最近の研究の多くは、 紀元11世紀から13世紀にかけてバフィン島にノルウェー人が長期間居住していた証拠と、彼らとこの地域の現在は絶滅したドーセット人との間の交易に焦点を当てています。11世紀初頭にノルウェー人がグリーンランドに定住する数百年前にバフィン島にヨーロッパ人がいたとするサザーランドの理論は、議論を呼んでいます。

サザーランドはアルバータ大学で博士号を取得しており、オタワのカールトン大学の非常勤研究教授でもある。^[1]また、アバディーン大学の名誉研究員でもある。 ^[2]

2012年4月まで、彼女はカナダ文明博物館（現在はカナダ歴史博物館）にも勤務し、直近では北極考古学の学芸員を務めていた。^{[3] [4] [5]}彼女はそこで勤務する唯一の女性考古学者だった。^[6] CBCの番組「フィフス・エステート」を含め、彼女が解雇されたのは、彼女の研究が博物館の焦点をカナダの歴史に移したことに合わなくなったためではないかと推測されている。 ^{[6] [7] [8]}また、彼女の研究が北極圏におけるカナダの主権主張を損なうのではないかという懸念にまで政治的動機が及んでいると示唆する者もいる。^{[9]他の推測では、彼女は博物館のスタッフ6人のうちの1人で、} RMS エンプレス・オブ・アイルランドの残骸から回収された遺物のコレクションの取得に道徳的理由で反対する手紙を書いたという。^{[10] [11] [12]}サザーランドが解雇されたとき、彼女の研究材料へのアクセスは遮断され、多くは散逸した。^{[6]同僚の考古学者から[8]}彼女の研究再開を認めるよう求める要請や請願が出されている。 ^{[4] [11]}

サザーランドはカナダ先住民考古学の専門家である。1977年、パークス・カナダのためにエルズミーア島の後にクッティニルパーク国立公園となる地域を調査していた彼女は、ノルウェーの銀製天秤の半分であることが判明した青銅片を発見した。^[5] 1979年には、アクセル・ハイバーグ島で、2つの異なる顔が彫られた枝角片を発見した。1つは丸い顔のドーセット人の特徴で、もう1つは痩せた顔で太い眉毛だった。^{[5] 1999年には、バフィン島北部の}ポンド・インレット近くのドーセットの遺跡から出土した物の中に、紡がれた糸か紐の切れ端を発見した。それはイヌイットが使っていた動物の腱で作ったより糸とは一致しなかったが、14世紀にグリーンランドのノルウェー人入植地で使われていたものとは一致した。しかし、それはホッキョクノウサギの毛で紡がれていた。^{[5] [13]}これと金属加工の証拠（青銅と精錬された鉄、金属器具を研ぐために使用された砥石）とノルウェー人が使用したような棒が、バフィン島北部とラブラドール北部の間の1,000マイル（1,600 km）も離れたドーセットの人々がキャンプしていた4つの場所で発見され、ノルウェー人とドーセット人の間に長期にわたる交易関係があり、この地域にノルウェー人が長期にわたって存在していたことを示唆しています。^{[14] [15]}彼女は、 2000年夏にニューファンドランド・ラブラドール州立博物館で開かれた「フルサークル：ニューファンドランド・ラブラドール州における最初の接触、バイキング、スクレリング」と題された展示会で自らの見解を発表した。 ^[16]また、2012年10月にセントジョンズで開催された北東部歴史考古学協議会の会議でも発表した。 ^{[14]彼女は、バフィン島南部の}タンフィールド渓谷にあるナヌーク遺跡のさらなる発掘で、旧世界のネズミの毛皮、バイキングのグリーンランドで芝を刈るのに使われたもののような鯨骨のシャベル、ヨーロッパ式の石工の証拠、さらに多くの砥石と数え棒、そして明らかにヨーロッパ人の特徴を持つ顔を描いたドーセット様式の彫刻が施されたマスクを発見した。彼女は、ここが1300年頃に設立されたノルウェーの交易拠点の場所であると考えています。 ^{[3] [4] [5] [13] [14]}彼女は、この地域の他の場所でもノルウェーの金属加工の証拠を見つけ続けています。^{[4] [17] [18]}ナヌーク遺跡の品々の放射性炭素年代測定によると、ノルウェーよりも数百年も前のものも含まれています。^[15]サザーランドは、これはヨーロッパ人との以前の接触の証拠である可能性があると示唆している。^{[13] [信頼できない情報源？ ]}サザーランドは、この場所は何世紀にもわたってさまざまな民族によって占領されていたと主張している。^[14]

北極の野ウサギの毛皮で紡いだ糸や紐が、ヨーロッパ人がドーセットと接触した可能性の証拠であるというサザーランドの理論は議論を呼んでいる。 ^{[19] [20] [21]}考古学者で織物の専門家であるオクシデンタル大学のエリザベス・ウェイランド・バーバーは、フランスのラスコー洞窟について、「強度を高めるために撚るというこの重要な原理が旧石器時代にまで遡ることを示す証拠が少なくとも2つある」と書いている。^[20]ブラウン大学のミシェル・ヘイユール・スミスは、「他の文化から何かを紡ぐことを学ばなければならないという考えは、少しばかげている」と述べている。「それはかなり直感的なことなのです。」^{[19]ワシントンの}スミソニアン協会の北極研究センター所長で、国立自然史博物館の上級科学者であるウィリアム・W・フィッツヒューは、サザーランドの主張を裏付ける十分な公表された証拠はなく、ドーセット族自身も6世紀までに紡いだ紐を使用していたと述べている。^[15] 2本撚りの北極の野ウサギの毛皮の紐の1つ、アイテムKdDq-9-3:4797は加速器質量分析法（AMS）による放射性炭素年代測定で西暦73-226年と判定された。^[21]サザーランドは、この北極の野ウサギの毛皮の紐はドーセット族のものではなく、ヨーロッパ人の手によるものだと考えている。^[22]

サザーランドが主催した国際ヘルランドプロジェクトは、彼女の研究成果を書籍として出版する予定だったが、彼女が資料にアクセスできなくなったため、出版は中止された。^[3]

サザーランドはロバート・マギーと結婚している。2011年、彼女はカナダ文明博物館の東部北極考古学の学芸員、彼は西部北極考古学の学芸員であり、パリのケ・ブランリ美術館での展覧会に合わせて出版された『Upside Down: Arctic Realities』の著者の一人である。^[23]

• (編)カナダ北極圏史におけるフランクリン時代、1845-1859年。シンポジウム報告書。カナダ考古学調査所論文131。オタワ：カナダ国立博物館、1985年。OCLC 14414504  。
• 「ドーセット文化における芸術的表現の多様性」。『北極圏研究50年：グリーンランドからシベリアまでの人類学的研究』R. ギルバーグ、HC ギュルヴ編。国立博物館の書簡、民族誌第18巻。コペンハーゲン：デンマーク国立博物館民族誌部門、1997年。ISBN 9788789385600。pp . 287–93。 
• ドーセット-古エスキモーの研究への貢献。考古学論文167。ガティノー、ケベック：カナダ文明博物館、2005年。ISBN 9780660194141。 
• 絆：カナダ東部ドーセットの古エスキモー遺跡から発見された毛皮繊維の紐と関連資料。ペネロペ・ウォルトン・ロジャースとフィリップ・グリーブス。2018年。[1]
• Sutherland, PD (2009)。ドーセットの古エスキモーと東北極圏における初期ヨーロッパ人との接触の問題。H. Maschner、O. Mason、R. McGhee (編)、『北方世界 900-1400: 半球的観点から見た気候、経済、政治のダイナミクス』(pp. 279-299)。ソルトレークシティ: ユタ大学出版局。
• 北極圏カナダにおける初期の金属加工の証拠。パトリシア・D・サザーランド、ピーター・H・トンプソン、パトリシア・A・ハント。2015年。[2]

• LinkedInの Patricia Sutherland
• ヘルランド考古学プロジェクト (pdf)
• カナダ歴史博物館のヘルランド考古学プロジェクト