Loading article…
 ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス作「ナイアード」 （1893年）。眠っているヒュラスに近づく水の精霊。 | |
| グループ化 | ニンフ |
|---|---|
| サブグループ | 水の精霊 エレメンタル |
| 類似エンティティ | マーメイド フルドラ セルキー セイレーン |
| 生息地 | 淡水域 |
ギリシア神話では、ナイアード（/ ˈ n aɪ æ d z、ˈ n eɪ æ d z、- ə d z / ; ‹TFDを参照›ギリシア語：ναϊάδες、訳語： naïádes）、時にはヒュドリアードとも呼ばれ、[1]泉、井戸、泉、小川、その他の淡水域を支配する一種の女性の精霊、またはニンフです。
彼らは、川を具現化した川の神や、アルゴリスのミケーネ時代以前の レルナのような沼地、池、潟湖の静かな水域に住んでいた非常に古い精霊とは異なります。
語源
ギリシャ語ではναϊάς ( naïás [naːiás] )、複数形はναϊάδες ( naïádes [naːiádes] )です。これはνάειν ( náein )、「流れる」、またはνᾶμα ( nâma )、「流れる水」 に由来します。
神話
ナイアードは、古代の地元のカルトの対象になることがよくあり、人間にとって不可欠なものとして崇拝されていました。少年少女は成人の儀式で、地元の泉のナイアードに子供時代の髪を捧げました。レルナのような場所では、その泉の水の儀式的な浄化には魔法の医療効果があると信じられていました。動物はそこで儀式的に溺死させられました。古代の泉のそばには、神託者がいるかもしれません。
ナイアーデスは危険な存在だった。アルゴ船の乗組員ヒュラスは、その美しさに魅了されたナイアーデスに連れ去られて行方不明になった。ナイアーデスは嫉妬深いことでも知られていた。テオクリトスのナイアーデスの嫉妬の物語は、羊飼いのダフニスの話で、彼はノミアまたはエケナイスの恋人だった。ダフニスはノミアに何度も不貞を働き、復讐としてノミアは彼を永久に失明させた。ニンフのサルマキスはヘルマプロディトスを強姦し、彼が逃げようとしたときに彼と融合した。
特定の泉と関連のある水の精霊は、ギリシャと直接関係のないヨーロッパ各地でも知られており、聖人に再奉納された北西ヨーロッパのケルトの井戸や中世のメリュジーヌにも生き残っています。
ヴァルター・バーカートは、「イリアス[xx.4–9]でゼウスがオリンポス山に神々を集合させるとき、有名なオリンピアたちだけでなく、すべてのニンフとすべての川も集まる。オケアノスだけが自分の位置に留まる」と指摘している。[2]ギリシャ人の聞き手は、このあり得ないことを詩人の誇張表現として認識した。それは、古代の自然界に対するゼウスの普遍的な力を宣言するものだった。「これらの神々の崇拝は、特定の地域と切り離せないほど同一視されているという事実によってのみ制限される」とバーカートは確認している。[2]
解釈
ロバート・グレイブスは、神話上の王がナイアードと結婚して都市を建設したとされる一般的な神話の型を社会政治的に解釈した。それは、新しく到着したギリシャ人が自分たちの存在を正当化したというものである。グレイブスの解釈によれば、ゼウスの愛と強姦は、古代の地方信仰がオリンポスの信仰に取って代わられたことを記録している (Graves 1955、passim )。
それで、アリスタイオスの神話の背景では、ラピテース族の王ヒプセウスはナイアードのクリダノペと結婚し、キュレネを産んだ。アリスタイオスはナイアードに関して普通の人間以上の経験をしていた。テッサリアでミツバチが死んだとき、彼はナイアードに相談しに行った。叔母のアレトゥーサは彼を水面下に招き、そこで彼は永遠の泉の水で体を清められ、助言を受けた。
種類と個体名
地名
- ニューオーリンズのセントチャールズアベニューは、以前はニャデスストリートと呼ばれ、ドライアデスストリートと平行しています。[要出典]
- 南極のナイアード湖はニンフにちなんで名付けられました。[48]
ギャラリー
-
ナイアド、キプリアン・カミル・ノルウィド、1846 -
ジョアキーノ・パリエイ -ナイアッド、1881 -
-
マレク・ハポン著『水の精霊の召喚』 2013年
参照
注記
- ^ Postgate, JP「ニンフ名の混同疑惑について。付録」アメリカ文献学ジャーナル。18 (1): 74–75. doi :10.2307 / 287931. ISSN 0002-9475.
- ^ ab Burkert、III、3.3、p. 174.
- ^ パウサニアス、9.29.5
- ^ パウサニアス、8.31.4
- ^ アテナイオス、Deipnosophistae 8.334e
- ^ アポロドーロス、3.12.3.
- ^ ヒュギヌス、ファビュラエ 14
- ^ ホメロス『イリアス』 6.21–23
- ^ アポロドーロス、3.11.2
- ^ アポロドーロス、2.6
- ^ ツェッツェス『リコフロンについて』511
- ^ カリマコス、アイティアfr. 66;バレリウス・フラックス、4.374 ff。
- ^ アントニヌス・リベラリス、22
- ^ ホメロスの『イリアス』 16章718節、フェレキュデスを典拠とする
- ^ ストラボン、8.3.19
- ^ パウサニアス、5.5.11
- ^ テオイ プロジェクト - アニグリデス
- ^ パウサニアス、9.24.4
- ^ Theoi Project - ニンパイ・キルトナイ
- ^ カリマコス、デロス島への賛美歌 IV 252
- ^ Theoi プロジェクト - デリアデス
- ^ ピンダロス『オリンピアの頌歌』 12
- ^ ディオドロス・シケリア、5.5.1
- ^ パウサニアス、6.22.7
- ^ ホメロス『オデュッセイア』 13.96以降
- ^ ストラボン、9.2.25; 10.3.17
- ^ パウサニアス、9.34.4
- ^ アポロニウス・ロディウス、Argonautica 1.1225 ff。
- ^ ヒュギヌス『ファビュラエ』 14
- ^ テオクリトス『牧歌』 13.44
- ^ ディオドロス・シケリア、5.5.1
- ^ Theoi Project - ナイアデス・オルティジャーイ
- ^ Theoi プロジェクト - Rhyndacides
- ^ オウィディウス『変身物語』 11.762以降
- ^ abcd 大プリニウス『博物誌』 3. 89、シチリアの泉のリストの中で、アレトゥーサとキュアネだけが擬人化されていることが知られている。
- ^ ストラボン、6.2.4
- ^ オウィディウス『変身物語』 5.407、487以降。
- ^ ウェルギリウス『アエネイス』 3. 694頁以降
- ^ パウサニアス、10.8.9 & 10.24.7
- ^ ノンヌス、ディオニュシアカ2.143-144 & 40.141-143
- ^ スタティウス、テーバイド4.716
- ^ クィントゥス・スミルナエウス、3.300
- ^ プラトン『パイドロス』 229
- ^ 「スミス、ウィリアム、ギリシャとローマの伝記と神話の辞典、第3巻、238ページ」。2011年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月25日閲覧。
- ^ カリマコス、デロス島への讃美歌 4 75 以降。
- ^ スイダ、エルギスケ
- ^ Etymologicum Magnum 513、37、キコネスの下
- ^ ナイアード湖。南極大陸のSCAR総合地名辞典
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、ナイアードに関連するメディアがあります。
- ビブリオテカ (偽アポロドルス) 2.95、2.11、2.21、2.23、1.61、1.81、1.7.6
- ホメロス。オデュッセイア13.355、17.240、イリアス14.440、20.380
- オウィディウス『変身物語』
- ヘシオドス。神統記
- ウォルター・バーケルト著、「ギリシャの宗教」、ハーバード大学出版局、1985 年。ISBN 0-674-36281-0。
- ロバート・グレイヴス『ギリシャ神話』 1955年
- エドガー・アラン・ポー、「科学へのソネット」1829年