ナギーブ・マフフーズ

ナギーブ・マフフーズ オン オメ オーレ
1980年代のマフフーズ
ネイティブ名	良いニュース
生まれる	ナギブ・マフフーズ・アブデルアジズ・イブラヒム・アーメド・アル＝バシャ1911年12月11日カイロ、エジプト・ヘディヴァテ ( 1911-12-11 )
死亡	2006年8月30日(2006-08-30)（享年94歳）エジプト、ギザ県、 アグーザ
職業	小説家、脚本家、劇作家
国籍	エジプト
期間	1932–2004
ジャンル	小説、短編小説
主題	エジプシャン レーン
文学運動	文学的リアリズム
主な作品	カイロ三部作、路地裏の子供たち、ハラフィッシュ
著名な受賞歴	ナイル騎士団 ノーベル文学賞
配偶者	アティヤトゥッラー・イブラヒム ​ （ 1954年生まれ）
子供たち	2

ナギーブ・マフフーズ・アブデルアズィーズ・イブラーヒーム・アフメド・アル・バシャ（アラビア語：نجيب محفوظ عبد العزيز ابراهيم احمد الباشا、IPA： [næˈɡiːb mɑħˈfuːzˤ] ; 1911年12月11日 - 2006年8月30日）は、1988年にノーベル文学賞を受賞したエジプトの作家である。マフフーズは、タハ・フセインとともに、実存主義のテーマを探求したアラビア文学の現代作家の一人とみなされている。^[1]彼はノーベル文学賞を受賞した唯一のエジプト人である。彼は1930年代から2004年までの70年間のキャリアの中で、35冊の長編小説、350以上の短編小説、26本の脚本、エジプトの新聞に寄稿した数百の論説コラム、7本の戯曲を出版した。彼の小説はすべてエジプトを舞台としており、常に世界を意味する小道について言及している。彼の最も有名な作品には『カイロ三部作』と『ゲベラウィの子供たち』がある。マフフーズの作品の多くはエジプトや外国の映画化されており、映画やテレビに翻案された作品の数でマフフーズを超えるアラブの作家はいない。マフフーズの文学はリアリズム文学に分類されるが、実存主義的なテーマが登場する。^[2]

マフフーズは1911年、旧カイロの下層中流階級のイスラム教徒のエジプト人家庭に生まれた。複合名の最初の部分は、彼の難産に立ち会った著名な産科医ナギーブ・パシャ・マフフーズに敬意を表して選ばれた。 ^[3]マフフーズは7番目で末っ子で、4人の兄弟と2人の姉妹がいたが、全員彼よりずっと年上だった。（経験上、彼は「一人っ子」として育った。）家族はカイロの2つの人気地区に住んでいた。1つは旧市街のガマレヤ地区のバイト・アル・カディ地区で、1924年にそこから旧市街の北にあった当時カイロの新興郊外だったアバセヤに移った。これらの場所はマフフーズの後の著作の多くに背景を提供している。マフフーズが「古風」と評した父アブデルアジズ・イブラヒムは公務員であり、マフフーズも1934年に父の跡を継いだ。マフフーズが生まれた母ファティマは、アル・アズハルのシェイクであるムスタファ・カシーシャの娘であり、自身は読み書きができなかったが、少年マフフーズをエジプト博物館やピラミッドなどの文化的な場所へ何度も遠足に連れて行った。^[4]

マフフーズ家は敬虔なイスラム教徒で、マフフーズ自身も厳格なイスラム教の教えのもとで育った。インタビューの中で、彼は幼少期の家庭の厳格な宗教的風土について詳しく語った。「あの家庭から芸術家が生まれるとは誰も思わなかっただろう」と彼は語った。^[4]

1919年のエジプト革命は、当時まだ7歳だったマフフーズに大きな影響を与えた。窓から、イギリス兵がデモ隊を解散させようと発砲するのを見た。^[5]マフフーズによると、「私の子供時代の安心感を最も揺るがしたものは、1919年の革命だったと言えるでしょう」と彼は後に語った。^[要出典]

若い頃、マフフーズは広範囲に読書をし、ハフィズ・ナジブ、タハ・フセイン、ファビアン運動の知識人サラマ・ムーサの影響を受けた。^[6]

中等教育を終えた後、マフフーズは1930年にエジプト大学（現在のカイロ大学）に入学し、哲学を学び、1934年に卒業した。1936年、哲学の修士号取得に1年を費やした後、彼は学業を中断してプロの作家になることを決意した。彼は1929年にサラマ・ムーサが創刊した雑誌「アル・マジャラ・アル・ジャディーダ」^{に最初の作品を発表した。 [7]その後、マフフーズは}アリッサラー紙の記者として働き、 「アル・ヒラル」や「アル・アハラム」に短編小説を寄稿した。^[8]

1934年にカイロ大学で哲学の学士号を取得した後、マフフーズはエジプトの公務員となり、1971年に退職するまで様々な役職や省庁で働き続けた。最初はカイロ大学の事務員として働き、その後1938年にイスラム教基金省（アワクフ）でイスラム教基金大臣の政務秘書を務めた。1945年にアル・グリー廟図書館への異動を願い出て、そこで「優良融資プロジェクト」の一環として幼少期を過ごした近所の住民にインタビューを行った。^[9] 1950年代には、芸術局の検閲部長、映画支援財団の理事、そして最後に文化省のコンサルタントとして働いた。^[10]

マフフーズは70年にわたる作家生活の中で、34冊の長編小説、350本以上の短編小説、数十本の脚本、5本の戯曲を出版した。おそらく彼の最も有名な作品である『カイロ三部作』は、第一次世界大戦から1952年の軍事クーデターでファルーク国王が追放されるまでのカイロの3世代にわたるさまざまな家族の生活を描いている。彼は出版社ダル・エル・マアレフの役員を務めた。彼の小説の多くはアル・アハラム紙に連載され、彼の作品は週刊コラム「ポイント・オブ・ビュー」にも掲載された。ノーベル賞受賞以前には、彼の小説のうち西洋で出版されたものはほんのわずかだった。^[11]

マフフーズの初期の作品のほとんどはカイロを舞台としていた。『アバス・アル・アクダル（運命の嘲笑）』（1939年）、『ラドピス』（1943年）、『キファ・ティバ（テーベの戦い）』（1944年）は、未完に終わった30冊の小説プロジェクトの一部として書かれた歴史小説である。ウォルター・スコット卿（1771年 - 1832年）に触発され、マフフーズはエジプトの歴史全体を一連の本で網羅することを計画していた。しかし、第3巻以降、彼の関心は現代の設定や問題、そして社会の変化が一般の人々に与える心理的影響に移っていった。^[12]

マフフーズの散文は、彼の思想を率直に表現していることが特徴である。彼の著作は、社会主義、同性愛、神など、物議を醸しタブー視されるものを含む幅広いテーマを扱っている。これらの主題のいくつかについて書くことは、エジプトでは禁止されていた。^[12]

マフフーズの作品は、20世紀のエジプトの発展や、東西双方からの知的・文化的影響を扱ったものが多い。彼自身の外国文学への関心は、若い頃に西洋の探偵小説、ロシアの古典、マルセル・プルースト、フランツ・カフカ、ジェイムズ・ジョイスなどの近代主義作家の作品を熱心に読んだことから始まった。マフフーズの物語は、ほとんどの場合、人口密度の高いカイロの都市部を舞台としており、そこでは、彼の登場人物、通常は普通の人々が、社会の近代化と西洋の価値観の誘惑に対処しようと努めている。^[12]

1950年代のマフフーズ氏の中心的な作品は、 7月革命前に完成したカイロ三部作である。小説のタイトルは、パレス・ウォーク、パレス・オブ・デザイア、シュガー・ストリートという通りの名前が付けられている。マフフーズ氏は、自身が育ったカイロの地域を物語の舞台にしている。小説は、第一次世界大戦から1944年まで、家長のエル・サイード・アフメド・アブデル・ガワドとその家族の3世代にわたる生活を描いている。マフフーズ氏は、三部作を書き終えた後、数年間執筆を中止した。

1952年に王政を打倒したナセル政権に失望した彼は、1959年に出版を再開し、小説、短編小説、ジャーナリズム、回想録、エッセイ、脚本などを精力的に発表している。 ^[12] 1998年のインタビューで彼は「ナセルは近代史上最も偉大な政治指導者の一人だと長い間感じていた。スエズ運河を国有化してから初めて、彼の真価を理解し始めた」と述べている。^[13]ジャーナリズムやエッセイ、文学や哲学に関する著作を含む彼のノンフィクションは、2016年から4巻で出版されている。^[14]

1966年の小説『ナイル漂流記』は彼の最も人気のある作品の一つである。後にアンワル・サダト政権下で『ナイルの雑談』として映画化された。この物語はナセル時代のエジプト社会の退廃を批判している。この物語は、元大統領ナセルをまだ愛していたエジプト人を刺激するのを避けるためにサダトによって禁止された。この禁止された本は1990年代後半まで入手困難だった。

マフフーズの最もよく知られた作品の1つである『ゲベラウィの子供たち』（1959年、『路地裏の子供たち』としても知られる）は、家長ゲベラウィと彼の子供たち、カインとアベル、モーゼ、イエス、モハメッドのような生活を送る平均的なエ​​ジプト人を描いたものである。ゲベラウィは不毛の砂漠の真ん中のオアシスに邸宅を建てるが、彼の屋敷は何世代にもわたって続く家族の確執の舞台となる。「誰かが落ち込んだり、苦しんだり、屈辱を受けたりしたときはいつも、彼は砂漠に面した路地の一番上の屋敷を指差して悲しそうに言う。『あれは私たちの先祖の家です。私たちは皆彼の子供であり、彼の財産に対する権利があります。なぜ私たちは飢えているのですか? 私たちは何をしたのですか?』」この本は、2006年にエジプトで初めて出版されるまで、レバノンを除くアラブ世界では禁止されていた。この作品は、神と、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の一神教であるアブラハムの一宗教を寓話的に描写しており、冒涜的であるとして禁止された。

1960年代、マフフーズは実存主義小説の中で、人類が神から遠ざかっているというテーマをさらに発展させた。『泥棒と犬』 （1961年）では、刑務所から釈放され復讐を企てるマルクス主義の泥棒の運命を描いた。 ^[12]

1960年代から70年代にかけて、マフフーズは小説の構成をより自由にし、内面独白を頻繁に用いるようになった。 『ミラマール』 （1967年）では、多重一人称の物語形式を採用した。社会主義者とナセル派日和見主義者を含む4人の語り手は、それぞれ異なる政治的見解を表明している。物語の中心には魅力的な召使いの少女がいる。 『アラビアン・ナイト・アンド・デイズ』（1979年）と『イブン・ファトゥーマの旅』 （1983年）では、伝統的なアラビアの物語をサブテキストとして用いた。『アクエンアテン：真実の住人』（1985年）では、古い宗教的真実と新しい宗教的真実の対立を扱っている。

彼の小説の多くは、最初は連載形式で出版されました。その中には『ゲベラウィの子供たち』や『ミダック通り』も含まれ、これらはサルマ・ハエック主演の『奇跡の通り』というメキシコ映画にも採用されました。

マフフーズの著作のほとんどは主に政治を扱っており、その事実を彼は認めている。「私の著作のすべてに政治が出てきます。愛や他の主題を無視した物語を見つけることもあるでしょうが、政治はそうではありません。政治はまさに私たちの思考の軸なのです」^[15]

彼は多くの作品でエジプトの民族主義を唱え、第一次世界大戦後のワフド党に共感を示した。^[6]彼はまた、若い頃から社会主義と民主主義の理想に惹かれていた。社会主義の理想の影響は、彼の最初の2つの小説『アル・ハリーリ』と『新カイロ』、そして後の多くの作品に強く反映されている。社会主義と民主主義への共感と並行して、イスラム過激主義に対する反感もあった。^[12]

若い頃、マフフーズはサイイド・クトブと個人的に知り合いだった。当時、クトブはイスラム原理主義よりも文芸批評に大きな関心を示していた。クトブは後にムスリム同胞団に大きな影響を与えた。1940年代半ば、クトブはマフフーズの才能を認めた最初の批評家の一人となり、1960年代、クトブの生涯の終わり近くには、マフフーズは病院に彼を見舞ったほどだった。しかし後に、半自伝的小説『鏡』で、マフフーズはクトブの否定的な肖像を描いた。彼は1952年の革命と1967年の六日間戦争でのエジプトの敗北に幻滅していた。彼は革命の原則を支持していたが、その実践が当初の理想に沿っていないとして幻滅した。

マフフーズの著作はナビル・ムニールやレダ・アスランを含むエジプトの新世代の弁護士に影響を与えた。^[15]

マフフーズの翻訳作品はアメリカの批評家から賞賛を受けた。

「マフフーズの作品では、路地、家、宮殿、モスク、そしてそこに暮らす人々が、ディケンズがロンドンの街を描いたのと同じくらい鮮やかに描かれている。」—ニューズウィーク^[12]

「ナギーブ・マフフーズの作品には、文学芸術家が自分の国の現状を小説で直接、明確に表現するという比喩が随所に見られる。彼の作品はエジプトとその国民への愛に満ちているが、同時にまったく正直で感傷的ではない。」—ワシントンポスト^[12]

「マフフーズの作品は新鮮なニュアンスと心に残る叙情性がある。ノーベル賞は彼の小説の普遍的な意義を認めたものだ。」—ロサンゼルス・タイムズ^[12]

「マフフーズ氏は、カイロの荒々しく、騒々しく、混沌とした人間の蟻塚を可能にするものの本質を体現した。」—エコノミスト^[12]

マフフーズは1988年にノーベル文学賞を受賞し、同賞を受賞した唯一のアラブ人作家となった。受賞直後、マフフーズは次のように語ったと伝えられている。

ノーベル賞は、私に生まれて初めて、私の文学が国際的に評価されるかもしれないという気持ちを与えてくれました。アラブ世界も私とともにノーベル賞を受賞しました。国際的な扉が開かれ、これからは教養ある人々がアラブ文学にも目を向けるようになると私は信じています。私たちはその評価を受けるに値します。^[16]

スウェーデンからマフフーズ氏に宛てた手紙では、同氏の「豊かで複雑な作品」を称賛している。

[それは]私たちに人生の根本的な事柄を再考するよう促します。時間と愛、社会と規範、知識と信仰の本質といったテーマがさまざまな状況で繰り返され、考えさせられる、刺激的で、明らかに大胆な方法で表現されています。そして、あなたの散文の詩的な質は、言語の壁を越えて感じられます。受賞の表彰状では、あなたは全人類に当てはまるアラビアの物語芸術を形成したと評価されています。^[17]

マフフーズ氏は年齢的にスウェーデンへの渡航が困難だったため、授賞式には出席しなかった。

マフフーズ氏は、著作以外でも論争を恐れなかった。1978年にサダト大統領がイスラエルと結んだキャンプ・デービッド和平条約を支持したため、ノーベル賞を受賞するまで、彼の著書は多くのアラブ諸国で禁止されていた。多くのエジプトの作家や知識人と同様、マフフーズ氏もイスラム原理主義者の「死のリスト」に載っていた。

彼は、 1989年にルーホッラー・ホメイニ師がインド系イギリス人作家サルマン・ラシュディにファトワ（宗教的戒律）で死刑を宣告した後、ラシュディを擁護したが、ラシュディの小説『悪魔の詩』はイスラム教を「侮辱する」と批判した。マフフーズは表現の自由を信じており、個人的にはラシュディの作品に賛同していなかったものの、その作品で死刑を宣告したファトワには反対を表明した。

1989年、ホメイニ師がラシュディとその出版者たちを殺害せよと命じたファトワの後、マフフーズはホメイニ師をテロリストと呼んだ。 ^[18]その後まもなく、マフフーズは他の80人の知識人とともに「作家を殺害せよと命じることほどイスラム教とイスラム教徒を傷つける冒涜はない」と宣言した。 ^[19]

『悪魔の詩』の出版は、マフフーズ氏の小説『ゲベラウィの子供たち』をめぐる論争を再燃させた。マフフーズ氏に対する殺害予告が続き、その中にはエジプト生まれの「盲目のシェイク」オマール・アブドゥル・ラフマン氏によるものも含まれていた。マフフーズ氏は警察の保護を受けたが、1994年に過激派がカイロの自宅前で82歳の小説家の首を刺して襲撃することに成功した。^[20]

彼は生き延びたが、右上肢の神経に永久的な損傷を受けた。事件後、マフフーズは1日に数分以上執筆することができなくなり、その結果、作品の数はどんどん減っていった。その後、彼は常にボディガードの護衛の下で暮らした。ついに2006年の初めに、アフマド・カマル・アブル・マグドによる序文を添えて、この小説はエジプトで出版された。脅迫の後、マフフーズは弁護士のナビル・ムニール・ハビブとともにカイロにとどまった。マフフーズとムニールはほとんどの時間をムニールのオフィスで過ごした。マフフーズはほとんどの本の参考資料としてムニールの図書館を利用した。マフフーズは死ぬまでムニールと一緒にいた。^[21]

マフフーズは43歳まで独身を貫いた。結婚には多くの制約や制限があり、それが彼の文学的将来を妨げると信じていたからだ。^[6]「私は結婚が怖かった。特に、兄弟姉妹が結婚のために社交行事で忙しくしているのを見たときはそうだった。ある人は人を訪ね、あの人は人を招待していた。結婚生活は私のすべての時間を奪ってしまうという印象を受けた。訪問やパーティーに溺れていく自分が見えた。自由はない。」^[22]

しかし、1954年に彼はアレクサンドリア出身のコプト正教徒の女性アティヤタッラー・イブラヒムとひっそりと結婚し^{[23]、ファティマとウンム・カルスムという2人の娘をもうけた。夫婦は当初}カイロのナイル川西岸のアグーザ地区のハウスボートに住み、その後同じ地域の川沿いのアパートに引っ越した。マフフーズは公の場に出るのを避け、特に私生活に関する質問を避けた。彼の言葉を借りれば、それは「雑誌やラジオ番組のくだらない話題」になりかねなかった^{[12] 。}

マフフーズは明らかに旅行を好まなかった。ベオグラードは彼が喜んで訪れた数少ない都市の一つであり、彼はセルビアに大きな敬意を表した。^[24]

• ジェームズ・ベイキーの古代エジプト(1932)のアラビア語への翻訳
• 狂気のささやき(1938)
• 『運命の嘲笑』（1939年）は、彼の最初の長編小説で、英語のタイトルは『クフ王の知恵』である。
• ヌビアのラドピス(1943)
• テーバイの闘争(1944)
• カイロ モダン(1945)
• カーン・アル・カリリ(1945)
• ミダック・アレイ(1947)
• ミラージュ(1948)
• 始まりと終わり(1949)
• Palace Walk (1956)カイロ三部作、パート 1
• 欲望の宮殿(1957) قصر الشوق (カイロ三部作、パート 2)
• シュガー・ストリート(1957)カイロ三部作、パート 3
• ゲベラウィの子供たち(1959)
• 泥棒と犬(1961)
• 秋のウズラ(1962)
• 神の世界(1962)
• ザバラウィ(1961)
• ザ・サーチ(1964)
• ザ・ベガー(1965)
• ナイル漂流(1966)
• ミラマー(1967) 映画
• 黒猫のパブ(1969)
• 始まりも終わりもない物語(1971)
• ハネムーン(1971)
• ミラーズ(1972) アラビア
• 雨の中の恋(1973)
• 犯罪(1973)
• カルナック カフェ(1974)
• 近所の物語(1975 年)
• 尊敬する卿(1975)
• ハラフィッシュ(1977)
• ピラミッド高原の愛 (1979)
• 悪魔は説く(1979)
• アラビアン ナイト アンド デイズ(1979)
• 愛とベール(1980)
• Wedding Song (小説) (1981) (別名 Joys of the Dome)
• 私は夢の中で見た（1982年）、短編小説「キスマティとナシビ」（私の運命と私の宿命）を含む
• One Hour Remains (1982; The Final Hourとしても翻訳出版)
• イブン・ファトゥーマの旅(1983)
• アクエンアテン、真実の住人(1985)
• リーダーが殺された日(1985)
• ザ・ハンガー(アル・ゴア) (1986)
• お願いとあなたの優しさ(1986)
• 朝と夜のトーク(1987)
• 偽りの夜明け(1988)
• コーヒーハウス（1988）
• 自伝のエコー(1994)
• 忘却のエコーズ(1999)
• リハビリ期間の夢(2004)
• —— (2005)「小説の状況」、世界文学トゥデイ、79 (2)、スルタン・サッバール訳: 46–47、doi :10.2307/40158674、JSTOR  40158674
• セブンス・ヘブン（2005）
• 旅立ちの夢（2007年、死後翻訳）
• Before the Throne (2009; 死後翻訳)
• 愛の時間に（2010年、死後翻訳）
• 『Heart of the Night』（2011年、死後翻訳）は、1989年に映画化もされた。
• 『The Quarter』（短編小説集、2019年、死後翻訳）

• ソメク、サッソン（1973年）。『変化するリズム：ナジブ・マフフズの小説研究』ライデン：ブリル社。

• エジプトの作家一覧
• アフリカの作家一覧
• 始まりと終わり

Wikiquoteにナギーブ・マフフーズに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、ナギーブ・マフフーズに関連するメディアがあります。

• ナギーブ・マフフーズ氏の英語版出版社ウェブサイト
• ナギーブ・マフフーズ – 二つの文明の息子 ノーベル賞ウェブサイト
• ナギーブ・マフフーズがNobelprize.orgに投稿
• ペトリ・リュッコネン。「ナギーブ・マフフーズ」。書籍と作家。
• BBC 訃報
• Qantara.de のナギーブ・マフフーズ生誕 100 周年
• カイロ・アメリカン大学でのマフフーズ百周年記念式典2011 プレス