アル・マジャラ・アル・ジャディーダ

アル・マジャラ・アル・ジャディーダ（アラビア語：الجديدة المجلة;新しい雑誌）は、1929年から1944年まで2年間の中断を挟んで存在していたアラビア語の社会主義的かつ前衛的な文化・文学雑誌である。アラブ世界における初期の前衛雑誌であり^[1]、サラマ・ムーサが創刊した2つの雑誌のうちの1つである。 ^[2]もう1つは1914年に創刊されたアル・ムスタクバルである。 ^[2]

アル・マジャラ・アル・ジャディーダは1929年にカイロでサラマ・ムーサによって創刊された。^{[1] [3]}この雑誌は1931年に廃刊となったが、1933年に刊行が再開された。 ^[3] 1942年にムーサの同誌の所有権は終了し、友人の芸術家で美術評論家のラムセス・ユナンが所有者兼発行者となり、検閲から同誌を救った。^{[4] [5]}しかし、同誌は左翼的な政治姿勢を理由にエジプト当局によって禁止され、1944年に廃刊となった。^{[3] [4]}

アル・マジャラ・アル・ジャディーダは月刊誌として発行された。^{[4] [6]}この雑誌はA5サイズの紙に印刷され、30ページから構成されていた。^[3]この雑誌は、エジプト社会における西洋文化の要素を再現し、伝えるプラットフォームとして機能した。^[7]この雑誌は、エジプトの将来像を描くにあたり、合理的で世俗的な思考と社会主義を採用した。[ 1 ]この雑誌の^読者には、ファビアン社会主義、マルクス主義、ダーウィニズム、ジークムント・フロイトの精神分析、モダニズム文学、抽象絵画が詳細に紹介された。^[1]

アル・マジャラ・アル・ジャディーダは、科学的な議論、哲学的かつ前衛的な文学や芸術の著作を特集した。^[1]エジプトの小説家ナギーブ・マフフーズが初めてこの雑誌に作品を発表した。^{[1] [8]} 1930年時点で、フサイン・ファウズィーは、西洋化、東西、エジプト主義とアラブ主義についての議論に関する記事を発表した寄稿者の一人であった。^[9]

1940年に短期間発行されたアル・タタウルはアル・マジャッラ・アル・ジャディーダをモデルにしていた。 ^[10]

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