イスラム社会における検閲

イスラムの教えや議論は歴史を通じて意見や文章を検閲するために使われることがあり、イスラム社会では検閲の事例が数多くあります。

一例としては、『悪魔の詩』（小説）に対するファトワ（宗教的判決）があり、著者は冒涜罪で処刑されるべきであると命じられている。

ムハンマドの描写は大きな論争と検閲を引き起こした。イスラム社会の中には、イスラム法シャリーアの適用を強制する宗教警察が存在するところもある。^{[2] [3]}

非イスラム諸国では、イスラム教が自己検閲の理由としてしばしば挙げられる。時には、暴力の脅威が自己検閲の理由となることもある。^[4]

世界最大のイスラム組織であるイスラム協力機構（OIC）の加盟国の指導者たちは、 2012年にイスラムの預言者ムハンマド を侮辱するものとみなされるあらゆる行為を全面的に禁止するよう求めた。^[1]

57のイスラム諸国からなる世界第2位の政府間組織であるOICは、反イスラム的な冒涜と見なされるものを世界的に禁止するために積極的にロビー活動を行ってきた^{[1] [5]。}特に、ムハンマドを狂人、浮気者、小児性愛者として描いた「低品質の映画」である「イノセンス・オブ・ムスリム」 ^[1]の公開が、12か国以上のイスラム諸国で抗議やデモを引き起こして以来、OICのこれらの行動は、宗教を批判する発言を犯罪化する大きな一歩となっている^{[6] 。}

トルコ国籍でOICの事務総長であるエクメレッディン・イフサンオール氏も、イスラムの預言者に対する侮辱の禁止を求めた。彼は「西洋世界がイスラム世界の感受性を理解しなければ、我々は困ったことになる」と述べた。彼は挑発的な侮辱は「国際平和と安全、そして生命の尊厳に対する脅威である」と主張した。 ^[1]

しかし、西側諸国の反対により決議は採択されなかった。イフサノグル氏は「欧州諸国に我々と共に投票するよう説得できなかった。米国は我々と共に投票しない」と述べた。西側諸国はそのような画像や資料の公開を言論の自由の問題とみなしているが、イフサノグル氏によると、OICはこれらをこの自由の濫用とみなしており、西側諸国は冒涜法やヘイトクライム法を通じて制裁すべきだという。^{[6] [7]}

1990年代半ば以降アフガニスタンを支配したタリバンは、イスラム世界のどの政府よりも厳格で徹底したイスラム検閲を行っていた。彼らはすべての映画とビデオを全面的に禁止した。^[8]タリバンは2002年に完全に崩壊し、より世俗的な政策への移行が期待されるアフガニスタンの ハミド・カルザイ大統領の政権が始まった。^[9]

しかし、カルザイ大統領はイスラム学者評議会のメンバーと協力し、罪深いとされるテレビ番組、特にインドの娯楽産業が制作した番組を検閲してきた（多くのアフガニスタンのイスラム教徒は、この産業のヒンズー教徒を「偶像崇拝者」と婉曲的に呼ぶことが多い）。アフガニスタンで最も人気のあるテレビドラマの一つである「Kyunki Saas Bhi Kabhi Bahu Thi」^[10]は、番組を大幅に修正しない限り、国内で全面的に禁止されるという脅迫に直面している^{[9] 。}

カブールの映画会社「キャラバン・フィルム」のディレクター、アジム・ロボティ氏はイスラムの検閲について次のように述べた。

タリバンは攻勢を強め、テロリズムは衰えを知らない。アフガニスタンの一般市民は外国軍に対する疑念を強めており、現在は一種の復興期にある。社会や文化の発展を妨げることになるとしても、カルザイ大統領がまず宗教指導者の言うことに耳を傾けるのは驚くに当たらない。^[9]

2021年にタリバン政権が再樹立されると、暫定政府は女性省を徳悪省に置き換え、市内の巡回とシャリーア法の施行を担当するようになった。 ^{[11] [12] [13] [14]}タリバンは音楽の禁止と、テレビやラジオでの女性の発言の禁止を施行した。^{[15] [12]}また、女性のスポーツも禁止した。^{[16] [17]}

1990年代のアルジェリア内戦では、少なくとも60人のジャーナリストがイスラム教徒によって殺害された。^[18]

バングラデシュの作家タスリマ・ナスリンの著書数冊は、彼女の小説『 Lajja』を含め、バングラデシュで禁止されている。過激なイスラム主義グループはナスリンの首に賞金をかけると発表し、2002年10月、裁判所はナスリンに対し「イスラム教に対する侮辱的な発言」を理由に欠席裁判で懲役1年の判決を下した。^{[19] [20] [21]}

エジプト政府は近代において、数十年前に遡る根本的に世俗的な法典を使用していた。1985年、エジプトの指導者ホスニ・ムバラクと国会は、イスラム主義者の要求の一部を取り入れることで、ムスリム同胞団などのイスラム主義反体制活動家への圧力をいくらか和らげようと、その法典を改正した。国内のメディアに対する組織的なイスラム検閲は、公立学校での宗教教育の強制と同時に始まった。^[22]

政府文化省は、通常、アル・アズハル大学を拠点とするイスラム研究評議会と協力して、国の映画産業に対するイスラムの検閲を実施しました。たとえば、歴史上最も人気のあるエジプトの映画監督の一人であるユセフ・シャヒーンは、1994年のヒット作「移民」の配給を、宗教的人物ジョセフの登場人物の描写に評議会が異議を唱えたために中止されました。シャヒーンは訴訟を起こして勝訴し、映画のさらなる上映を確保し、エジプトの検閲の一貫性のなさを示しました。^[8]

エジプトの古典映画の時代に作られた映画には、キスやハグなど、あらゆる種類の肉体的愛情表現がよく描かれており、国営のエジプトテレビネットワークで頻繁に放映されている。アラブの春でムバラク政権が倒れた後、エジプト議会の一部保守派イスラム主義者は、そのような表現を禁止する包括的な検閲法の制定に取り組んでいる。多くのエジプト人は、イスラムの検閲強化が国の娯楽産業に悪影響を及ぼすことを懸念している。^[23]

世俗的検閲とイスラム的検閲の両方が存在していたが、インターネットの普及、DVDの物理的な流通などにより、多種多様な芸術やメディアへのアクセスが広く可能になった。これらの措置によって、カイロは中東最大の芸術・メディア出版の中心地と見なされるようになった。^[24]

エジプトの芸術界の参加者の連合は、「エジプト創造戦線」を結成し、与党ムスリム同胞団によるイスラムの検閲に反対し、「自由な芸術万歳」というスローガンを掲げた。政府は、新エジプト憲法第44条をその措置の正当化の根拠として挙げており、そこには「すべての宗教の使者と預言者に対する侮辱や虐待は禁止される」と書かれている。^[25]

シャーの政府はイスラムの検閲を避け、人気のある商業映画には露骨な性的テーマやヌードさえも登場させた。政権は主に、正当性に対する感情を育み、映画で常に肯定的に描かれるようにすることに注力した。シャーは1934年の伝記映画に自ら介入し、主人公の詩人フィルダウスィーが統治者を芸術のパトロンと見なすようにした。^[8]

イラン・イスラム共和国では、1979年の革命に参加した人々は、映画やその他の手段を使ってシャー政権に反対する世論を誘導しようとし、権力を握ると映画製作者を思想的支援に利用した。状況によっては、登場人物が少数派の方言を使用するなど、シャー政権下よりも多くの権利が認められることもあった。しかし、イスラム政府は非イスラム的とみなされるメッセージを抑圧するために映画を厳しく規制しており、脚本審査委員会や映画評論委員会などの宗教官僚組織を利用して、映画製作者の意に反して特定のセリフやシーンを変更したり削除したりしている。^[27]

特に政府は、女性が歌ったり踊ったりする場面の描写を禁じている。女優は、登場人物が自宅で一人でいる場面でさえ、常に髪を隠さなければならない。検閲は、異性間の直接的な身体的接触の描写を抑制している。このような検閲の伝統があるにもかかわらず、一部の当局者は、特に1989年のルーホッラー・ホメイニの死後、イスラムの基準の実施を緩和している（その結果、タフミネ・ミラニの映画「二人の女」は、広く世間の称賛を受ける前に禁止が解除された）。^[27]

イラン政府は文化イスラム指導省を通じて、著者の著作の出版を許可する前に著作を審査している。このプロセスでは、通常、3人の別々の職員が作品に不適切な言葉やフレーズがないか検査し、承認されるまでに数か月から数年かかることがある。著作が禁止されている作家には、プラトン、ルイ＝フェルディナン・セリーヌ、ジェイムズ・ジョイス、カート・ヴォネガット、パウロ・コエーリョなどがいる。アヤトラ・ アリ・ハメネイは、自国に対する「有害な本」の影響を公然と非難し、それらを「有毒な」薬物に例えている。^[28]

イランの書籍検閲は、2005年に当時の大統領マフムード・アフマディネジャド政権が発足して以降、さらに厳しくなった。政府は書店に対し、ノーベル賞作家ガブリエル・ガルシア＝マルケスの『悲しみの記憶^』[29]の流通を許可した。初版5000部はあっという間に完売したが、政府は方針を転換し、再版を禁止した。イスラム教の宗教保守派は、孤独な90歳の男性が10代の売春婦と「激しい愛」の一夜を求めるという物語の筋書きに反対した^{[26] 。}

20世紀のイラク政府では、社会政治的理由と宗教的理由が絡み合った検閲が広く行われていた。特に、1973年のイラク外国映画検閲法は、「反動主義、排外主義、大衆主義、人種主義、地域主義の思想を広め、敗北主義の精神を支持し、帝国主義とシオニズムに奉仕する」あらゆる作品の上映を禁止し、「アラブ国家とその目標を中傷する」あらゆる作品も禁止した。イラク政府は事実上、いかなる理由でも、いつでも通知すれば、あらゆる映画を禁止する権限を持っていた。^[8]

2006年だけでも、チャールズ・ダーウィンの『種の起源』のインドネシア語訳を含む56冊の出版物が内務省によって禁止された。^{[30] 2014年1月には、マレーシア版}インターナショナル・ニューヨーク・タイムズで豚の画像が検閲され、豚の顔が黒く塗りつぶされた。^[31]

2011年11月、ジャーナリストのイスマイル・キラス・ラシードのブログが、イスラム省の命令により、モルディブ通信局（CAM）によって閉鎖された。理由は、同サイトが「反イスラム的な内容」を含んでいるからである。^[32]自称スーフィー派イスラム教徒のラシードは、宗教的寛容の拡大を主張していた。^[33]

パキスタン政府は国民のインターネットへのアクセスを厳しく検閲しており、情報技術省の下部機関であるパキスタン電気通信庁は、反イスラム的なコンテンツを掲載しているとされるさまざまなウェブサイトを監視およびフィルタリングしている。警告を受けたウェブサイトの例としては、Google、Yahoo、Bing、YouTube、Hotmail、MSN、Amazonなどがある。政府は2010年半ば、「みんなでモハメッドを描く日」という物議を醸したページが世間の注目を集めた後、2か月間Facebookへのアクセスを完全に禁止した。^[34]

これらの措置は、パキスタン政府と米国政府の間の根底にある緊張に部分的に寄与しており、前述のウェブサイトの多くはアメリカ人が所有している。^[34]

インターナショナル・ビジネス・タイムズ紙によれば、サウジアラビア王国は「自国内での自由なコミュニケーションを制限するために過激な手段に訴えた」という。政府は不道徳とみなされるコンテンツを掲載しているとして数十万のウェブサイトをブロックしている。2011年初頭に「アラブの春」革命が始まって以来、検閲はより厳しくなっている。 ^[35]

1983年、保守派の聖職者たちが西洋映画とアラブ語映画は「イスラムの教えに反する」として、公共映画館を腐敗させる影響力とみなしたため、公共映画館は違法となった。2017年12月、サウジアラビア政府は35年間続いた公共映画館の禁止を解除する決定を発表した。 ^[36 ]しかし、映画の内容は依然として検閲されており、例えば検閲官は公共で上映された最初の映画からキスの描写を削除した。^[37]

イスラム教による検閲のよく知られた例として、チュニジア政府は2012年5月、物議を醸した映画『ペルセポリス』を放映したとして、チュニスを拠点とするネスマTV社のオーナーであるナビル・カルーイ氏に約1,700ドルの罰金を科した。同映画には、他の物議を醸している素材とともにアッラーを直接描写するシーンが含まれている。政府の判決は、カルーイ氏を「公共の秩序を乱し、適切な道徳を脅かす映画を放送した」と非難した。^[23]

ウズベキスタンの大統領イスラム・カリモフは、アルコールやタバコ製品の広告を禁止するなど、国内のメディアに対して一定のイスラム検閲を実施している。これらの措置は、国営テレビでの宗教番組の放送、モスクの建設や寺院の修復に対する連邦政府の資金援助、政府とイスラム信者の関係を円滑にするために政府公認のムフティヤート（イスラム法官）の昇進などを含む宗教行政の総合計画の一部である。 [ ^22]

非イスラム諸国における 自己検閲^の発生例がいくつか存在^する。

2005年9月30日、デンマークの新聞ユランズ・ポステンにイスラムの預言者ムハンマドを描いた12本の風刺漫画が掲載された後、デンマークのイスラム教徒団体が抗議し、この問題は最終的に世界中の多くの国で抗議活動に発展し、一部のイスラム諸国では暴力的なデモや暴動が起こった。^{[39] [40] [41] [42]}

ニューヨーク・タイムズ紙によると、デモの多くは最終的に暴力的になり、世界中で「少なくとも200人の死者」を出した。^{[43]漫画の作者を殺害すれば報奨金を出すという}脅迫や脅迫が何度も行われ、漫画家たちは身を隠した。^[44]

オランダの映画監督テオ・ファン・ゴッホは、イスラム教徒の女性に対する他のイスラム教徒の扱いを題材にした映画「服従」を制作したことで殺害の脅迫を受け、 2004年にイスラム過激派によって報復として殺害された。ゴッホの遺体にナイフで留められた手紙は、映画の脚本とナレーションを担当したアヤーン・ヒルシ・アリに対する殺害の脅迫だった。 ^{[45] [46]}

テレビシリーズ「サウスパーク」の制作者は、イスラムの預言者ムハンマドの描写をめぐる問題を風刺したとして論争に巻き込まれた。ニューヨークを拠点とする過激イスラム組織「レボリューション・ムスリム」のウェブサイトには、制作者のパーカーとストーンに対し、ムハンマドの描写により暴力的な報復を受けるリスクがあると警告するエントリーが掲載された。そこには「この番組を放送すれば、おそらくテオ・ファン・ゴッホのような結末を迎えるだろう」と書かれていた。このため、ネットワーク局のコメディ・セントラルはエピソードを検閲した。^{[47] [48] [49] [50] [51] [52] [53]}

「イノセンス・オブ・ムスリム」と題された反イスラム映画の予告編がYouTubeにアップロードされたとき、それは預言者ムハンマドを侮辱するものと受け止められ、そのビデオに対するデモや暴力的な抗議行動にまで発展した。抗議行動により、数百人が負傷し、50人以上が死亡した。^{[54] [55] [56]ビデオの参加者に対して}ファトワが発令され、パキスタンの大臣はプロデューサーのナクーラの殺害に賞金をかけた。^{[57] [58] [59] [60]この映画は、}言論の自由とインターネット検閲に関する議論を引き起こした。^[61]

YouTube自体は、動画を削除しなかったため、アフガニスタン、バングラデシュ、スーダン、パキスタンでブロックされた。^{[62] [63] [64]チェチェンと}ダゲスタンの政府当局は、インターネットプロバイダーにYouTubeをブロックするよう命令を出し、イランはGoogleとGmailをブロックすると発表した。^[65] 2012年には、アラブ世界での暴力的な抗議活動と、Google所有のYouTubeでのヘイトスピーチを禁止する規則を考慮して、ホワイトハウスからGoogleに対して反イスラムビデオを再考するよう要請されたが、Googleは従わなかった。^[66]

2008年、ランダムハウス社はシェリー・ジョーンズの『メディナの宝石』の出版を取り消した。これはイスラムの預言者ムハンマドの3番目の妻であるイーシャ・ビント・アビー・バクルの生涯に焦点を当てた歴史小説であるが、この小説が「イスラム教徒とその歴史を嘲笑している」ため、「建物と職員に大きな危険をもたらし、広範囲にわたる暴力を引き起こす可能性が非常に高い」、あるいは「国家安全保障上の問題」を引き起こす可能性さえあるという主張があったためである。^[67]最終的に、この小説はギブソン・スクエア社からイギリスと英連邦で出版され、^[68]米国ではビューフォート・ブックス社から出版された。^[69]

インド憲法は言論の自由を基本的権利として保護しているが、「公共の秩序、良識、道徳」のために「合理的な制限」を認めている。^[70]

• 1989年、インドはシンガポールに次いで、イスラム教を攻撃しているとしてサルマン・ラシュディの『悪魔の詩』を禁止した2番目の国となった。^{[71] [72]}インド当局は、この決定は小説の文学的価値とは何の関係もないと明言した。^[73]この本がイスラム教徒に精神的苦痛を与えたため、インド政府はラシュディのビザを取り消すよう求められた。^[74]
• 1990年、ラム・スワルプ著『ハディースを通してイスラムを理解する』が禁止された。^[75] 1990年にこの本のヒンディー語訳が禁止され、1991年3月には英語の原書も禁止された。
• RVバシン著『イスラム教—イスラム教徒による政治的世界侵略の概念』は、ヴィラスラオ・デシュムク（元マハラシュトラ州首相）の在任中、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間の不和を助長するという理由でマハラシュトラ州で禁止された。 ^{[76] [77]その後、}コラバにある著者の家が捜索され、当局はこの本の1000部を押収した。^[78]
• カマル・ハサーンが制作したタミル語映画「ヴィシュワルーパム」は、イスラム運動連盟が率いるイスラム団体のグループがイスラム教徒を不適切に描写しているとして抗議したことを受けて、タミル・ナドゥ州政府によって上映が禁止された。^[70]
• 2013年2月、カシミールの著名な聖職者の一人であるバシルディン・アフマドは、カシミールの女性ロックバンド、プラガッシュが「非イスラム的」であるとしてファトワを発令した。 ^[79]このバンドは、ネット上での脅迫を受けて解散した。^[79]

• 中東における検閲
• 国別の検閲
• 宗教による検閲

• 知的自由、検閲、そしてイスラムの精神 ムハンマド・レザ・タジリ著
• BBCニュース – 視点：反イスラム映画と自己検閲