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サッソン・ソメク | |
|---|---|
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| 生まれる | 1933年9月21日 バグダッド、イラク |
| 死亡 | （86歳） テルアビブ、イスラエル |
| 受賞歴 | イスラエル賞 |
| 学歴 | |
| 母校 | テルアビブ大学、ヘブライ大学 |
| 学術研究 | |
| 主な関心事 | 現代アラブ文学 |
サッソン・ソメク（アラビア語：ساسون سوميخ、ヘブライ語：ששון סומך ）（1933年 - 2019年8月18日）は、イスラエルの学者、作家、翻訳家であった。テルアビブ大学現代アラブ文学の名誉教授であった。
バイオグラフィー
サッソン・ソメクは、バグダッドの世俗的なユダヤ人家庭に生まれた。1951年、ソメクと彼の家族はイスラエルに移住した。当時、彼はヘブライ語を知らなかったが、アラビア語の詩をヘブライ語に翻訳するという目標を達成するために、真剣にヘブライ語を学び始めた。彼の最初の翻訳は、1954年に、ユダ・マグネスによって設立されたアラブとユダヤ人の和解の促進に専念する団体であるイフド（「統一」）が発行する雑誌「ネル」に掲載された。[1]
学歴
ソメクはテルアビブ大学でヘブライ語と歴史の学士号を取得し、[2]エルサレムのヘブライ大学でセム語の言語学の修士号を取得した。1962年から1965年にかけて、ソメクはヘブライ語アカデミーの科学秘書を務めた。1966年から1968年にかけてオックスフォード大学で博士号を取得した。研究テーマはナギーブ・マフフーズの小説で、特にカイロ三部作に焦点を当てていた。年月を経て、マフフーズとソメクは友人になった。論文の指導教官はエジプト人学者のムスタファ・バダウィであった。イスラエルに帰国後、彼はアラビア文学の講師となった。1972年から1984年にかけてテルアビブ大学でアラビア語と文学の学部長を務めた。1980年に教授となった。1982年から2003年にかけて、彼はアラビア文学のヘルモス教授職を務めた。 1996年から1998年まで、カイロのイスラエル学術センター所長を務めた。プリンストン大学、オックスフォード大学セントアントニーズカレッジ、アネンバーグ研究所、ニューヨーク大学、ウプサラ大学の客員教授を務めた。2004年、ベングリオン大学より名誉博士号を授与された。
彼は、2007年12月に数人の元学生と協力して設立されたイスラエルのアラビア語アカデミーの創設者の一人である。 [3]
彼は10冊の本、アラビア語からヘブライ語への翻訳（現代アラビア詩のアンソロジー4冊を含む）を執筆し、学術雑誌に約90本の論文を寄稿した。過去50年間で、ソメクはIton 77、Halikon、Moznayimなどの文芸雑誌や付録に数百の記事を発表した。彼の記事は主に現代アラビア文学と作家、アラビア文学とヘブライ文学の関係、カイロ・ゲニザを扱っている。彼は新聞ハアレツの定期寄稿者でもあった。
受賞と表彰
2005年、ソメクは中東研究でイスラエル賞を受賞した。 [4]
自伝
ソメクは70歳の時、自伝第1巻『昨日のバグダッド：アラブ系ユダヤ人の誕生』を執筆した。[5]この本はヘブライ語で出版され、アラビア語、英語、トルコ語に翻訳されている。この本で彼は、人生の最初の17年間をバグダッドで過ごしたユダヤ人の子供およびティーンエイジャーとしての生活を描写している。彼は、世俗的なユダヤ人の家庭で育った世俗的なユダヤ人の子供だったと語っている。彼は、1930年代と40年代に台頭した教育を受けた中流階級が、ユダヤ人コミュニティの生活規範に主な影響を与えたと示している。また、彼はイラクのユダヤ人がイスラム教徒の隣人と隣人関係を楽しんでいたことを描いている。それはおそらく牧歌的ではないが、相互尊重の関係である。
2巻目の『ヤミム・ハズイム（夢と呼べ）』[6]は2008年に出版された。 1951年から2000年までのテルアビブ、オックスフォード、プリンストン、カイロでの彼の人生を描いている。この本は彼の人生の4つの主要な地点を行き来している。テルアビブではアラビア文学の教授として40年間暮らし働いた。オックスフォードでは博士号を取得した。プリンストンでは1970年代から80年代にかけて時折客員教授を務めた。そしてカイロでは文学研究を多く行い、イスラエル学術センターを率いた。
英語で出版された作品
書籍
- バグダッド、昨日：アラブ系ユダヤ人の誕生 / サッソン・ソメク。エルサレム：アイビス・エディションズ、2007年、[7] ISBN 978-9659012589
- 変化するリズム：ナジブ・マフフズの小説研究/サッソン・ソメク。ライデン：ブリル、1973年、ISBN 978-9004035874
- 現代アラビア文学のジャンルと言語 / サッソン・ソメク。ヴィースバーデン : O. Harrassowitz、1991、ISBN 3-447-03133-6
記事
- 「悲しい千年主義者: アウラド・ハラティナの調査」、中東研究 7、49-61、1971
- 「マフムード・タイムールの劇における二つの対話バージョン」、プリンストン近東新聞第21号、プリンストン、1975年
- 「ユスフ・イドリスの短編小説における言語とテーマ」アラビア文学ジャーナル 4、89-100、1975
- 「ガルワの変容」アラビア文学ジャーナル6（1976）、101-119
- 「タウフィク・アル＝ハキムの劇作における二言語的ジレンマ」イスラエル東洋研究9、392-403、1983年
- 「ユスフ・イドリスの物語における音の機能」アラビア文学ジャーナル 16、95-104、1985
- 「近代アラブ文化におけるエジプト系ユダヤ人の参加」、近代エジプトのユダヤ人、シモン・シャミール（編）、ボルダー：ウェストビュー、130-140、1986年
- 「真夜中までの1分：ナギーブ・マフフーズの小説における戦争と平和」、ミドル・イースト・レビュー20:2、7-19、1987年
- 「新古典派アラビア語によるシェリー」、エデビヤット、NS、第 1 巻、第 2 号、89-100 ページ、1989 年
- 「現代アラビア詩とその中世パリンプセスト」、エデビヤット、NS、3:1、105-118、1989
- 「冷たく高い家：アラブ人作家の作品に描かれたユダヤ人の隣人」エルサレム季刊誌 52、26-35、1989 年
- 「失われた声：現代アラビア文学におけるユダヤ人作家」、アラブ人の間のユダヤ人：接触と境界、マーク・R・コーエン、アブラハム・L・ウドヴィッチ編、プリンストン：ダーウィン・プレス、1989年9-20ページ
- 「ナギーブ・マフフーズの真髄」テルアビブ・レビュー2、244-257、1990年
- (マーク・R・コーエンと共著)「ヤアクーブ・イブン・キリスの宮廷で: カイロ・ゲニザからの断片」、ユダヤ人季刊誌 80、283-314、1990 年
- 「新古典派アラビア詩人」、現代アラビア文学、ケンブリッジ・アラビア文学史、MM バダウィ（編）、ケンブリッジ：CUP、26-81、1992年
- 「現代アラビア語散文小説における口語化されたフーシャ」エルサレムアラビア語・イスラム研究16、176-194、1993年
- 「沈黙の構造：ユスフ・イドリスの『バイト・ミン・ラーム』を読む」作家、文化、テキスト：現代アラビア文学研究、アミ・エラド（編）フレディクション：ヨーク・プレス、56-61、1993年
- 「現代アラビア文学における聖書の響き」アラビア文学ジャーナル 26、186-200、1995
- 「現代アラビア語聖書におけるサアディアのタフシールの痕跡」、ユダヤ教とイスラム教：境界、コミュニケーション、相互作用：ウィリアム・M・ブリナー、B・ハリー、F・アスター、J・ヘイズ（編）に敬意を表したエッセイ、ライデン：ブリル、227-236、2000年
参照
参考文献
- ^ イフド
- ^ ライフ・アフター・バグダッド、サッソン・ソメク
- ^ Nahmias, Roee (2007年12月23日). 「アラビア語アカデミーが開校」Ynetnews。
- ^ 「イスラエル賞審査員による受賞理由（ヘブライ語）」イスラエル賞公式サイト。2010年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 『アラブ系ユダヤ人の誕生』のレビュー
- ^ ユダヤ人のためのアラブ詩：サッソン・ソメク、ハイム・ワッツマン、2008年12月2日、Jewcy
- ^ベックウィズ、ステイシー ・N. (2008)。「サッソン・ソメク著『バグダッド、昨日：アラブ系ユダヤ人の誕生』評論」。中東研究評論。42 (1–2): 207–208。doi : 10.1017 /S002631840005207X。S2CID 164289294 。208ページ
外部リンク
- イスラエル賞公式サイト - サッソン・ソメクの履歴書（ヘブライ語）