ワフド党

ワフド党は、第一次世界大戦後に誕生したエジプトの民族主義運動である。エジプトで最初の民族主義団体ではなかったものの、最も長く影響を与えた。ワフド党に先立ち、また影響を受けたのは、より小規模で重要性の低い運動であり、それらの運動は時を経て、より近代的で強力な民族主義政党であるワフド党へと発展していった。こうした初期の運動の一つが、1880年代初頭にアフメド・ウラビが率いたウラビの反乱である。この蜂起は、エジプト総督の支配権力と、エジプトの内政へのヨーロッパの干渉に反対するものであった。後にワフド党の創設者であり指導者となるサアド・ザグルールは、ウラビの支持者であり、この反乱に参加した。

実際の党は第一次世界大戦中に形を成し始め、1918年11月に設立された。創設メンバーには、指導者のサード・ザグルールを含む、エジプトの地主階級と法律専門家の著名人7名が含まれていた。^{[ 5 ]}彼らはザグルールを代表として、エジプト駐在の英国高等弁務官レジナルド・ウィンゲートに面会し、パリ講和会議でエジプト代表として出席することを要請した。彼らはウィンゲートに対し、ワフドの主な目的はエジプトにおける英国の占領の即時終結であり、パリ講和会議を利用して世界列強に訴えるつもりはないと伝えた。ザグルールは、エジプトのほとんどの政治・社会グループの代表者を含む代表団（アラビア語でワフド）を組織した。非常に多くの異なるグループで構成されていたため、まだ真の意味での政党とは言えず、むしろ連合体であった。ワフドは、エジプトを統治したい方法を概説した憲法を制定した。

ワフド党はロンドンに行って本国政府と話し合うという要求を拒否され、パリ講和会議への出席も認められなかった。ワフド党はこれに対抗して覚書を公表し、演説を行い、パリの代表団にエジプト代表団の真の要求を知らせた。ザグルールはエジプト国民の間で人気者となり、エジプトがイギリスの保護領であり続けることに対する国民の不満を煽ることができた。イギリス当局はザグルールと他の3人の指導者を逮捕し、 1919年にマルタ島に追放した。^{[ 6 ]}これらの追放はイギリスが期待していたのとは正反対の効果をもたらし、隠蔽しようと試みられたものの、噂は広まり、最終的には法学生のストライキにつながった。このストライキは「サード万歳！…独立万歳！」などのスローガンを叫ぶデモとなった。これが1919年のエジプト革命の始まりとなり、その後数日間でさらに多くの人々がストライキを始め、政府と裁判所は完全に閉鎖された。エジプト各地で暴動やその他の騒乱が勃発したが、イギリス軍によって徐々に鎮圧された。^{[ 7 ]}イギリス軍はその後、ワフド党指導部に亀裂を生じさせようと、サード・ザグルールとその支持者を釈放した。しかし、党はより結束を強め、ストライキは続いた。抗議者たちが用いたシンボルは、無地の緑の旗に十字架の横に三日月を配したもので、イギリスの占領に立ち向かうイスラム教徒とキリスト教徒のエジプト人の国民的団結の意識を表していた。ワフド党は革命の党と見なされていたため、三日月と十字架は最終的にワフド党のシンボルとなった。

ワフド党は今や真の政党となり、国民の幅広い支持を得ていた。代表団はパリに到着したが、そこでアメリカのウッドロー・ウィルソン大統領がエジプトのイギリス保護領を支持していることを知った。この時点ではイギリスがまだ支配権を握っていたものの、ワフド党は事実上エジプト国民を率いていた。1922年、イギリスの保護領統治が終わり、ワフド党がエジプトの支配権を握った。同党は急速に国内で支配的な政治組織となり、ガマル・アブデル・ナセルの台頭によって終焉を迎える自由主義時代の大半を支えた。

1922年のイギリスの名目上の撤退から1952年の民族主義革命までの30年間は、国王、イギリス駐在官、ワフド党指導部の間で不安定な権力バランスが築かれ、その中でワフド党は最も力が弱かった。^{[ 8 ] [ 9 ]}この不安定な三角関係の中で、ワフド党はエジプトで最も有力な政治組織となり、同時代の歴史家からは「この分野で最初に登場した」「最も組織化された」「数的に最も強い」と評された。^{[ 10 ]} 1924年の議会選挙では、ワフド党は211議席中179議席を獲得した。^{[ 9 ]} 1936年には、得票率89%で157議席を獲得した。^{[ 9 ]}

しかし、ワフド党と他の二つの権力軸、すなわち国王と総督府との関係は、ワフド党の存在意義がエジプトへのイギリスの介入に反対することと、国王がそれに加担していたことによって緊張をはらんでいた。フアード1世とワフド党の関係は「冷え切っていた」と評され^{[ 8 ]} 、1936年に父の後を継いでスルタンとなったフアードの息子ファルークがイギリスと不当に平和的な条約を結んだ後、国王と最大政党との関係はさらに悪化した。この条約は、主にエジプトにおけるイギリスの支配に対する民衆の憤りから生まれ、エジプトの完全独立を目指す民族主義運動に最も密接に結びつくことで民衆の支持を得ていたワフド党を疎外することになった。

イギリスによるエジプト委任統治の終了によって生じた権力の空白は、新政府が埋めることができなかった深刻な福祉サービスの空白も引き起こした。1930年代までに、エジプトはキリスト教宣教団体の主要な目的地となり、これらの団体はエジプトの中流階級と下層階級に切実に必要とされていた社会サービスを資金援助し、実施した。^{[ 11 ]}西洋の布教団体連合はスポンサーに対し、「エジプトの子供たちが親が負担できる以上の教育を受けられるように、大きな犠牲を払ってほしい」と懇願した。同様に、宣教師が運営する病院の増加は、政府が提供する医療の不十分さを露呈した。^{[ 12 ]}

政府がエジプト経済を脅かす蔓延する労働争議を解決できなかったため、さらなる社会不安が生じた。世界恐慌による世界的な不況と地域的な綿花危機という二重の出来事により、エジプトのGDP成長率は1920年代後半からその後の20年間の大半にわたって鈍化した。^{[ 13 ]} その結果生じた労働市場の不安定さが、初期の広範な労働組合結成の試みを促した。ワフド党は、その比類なき権力への脅威を感じ、多数の地方労働調停委員会を設置したが、^{[ 14 ]}全国レベルでの労働法の欠如のため、それらは実質的に無力であった。ワフド党は恒久的な全国労働評議会の保証を確保したが、^{[ 15 ]}重要な労働法は制定されず、可決されたものも施行されず、ワフド党は政府の強硬な反組合政策に大きな変化をもたらすことができなかった。^{[ 16 ]}

1920年代、党指導部は青年の募集と動員にほとんど重点を置いていなかった。^{[ 17 ]}議会における支配的な地位に安住していたワフド党は、少なくとも1930年代半ばまで青年組織の革新的な方法を追求しなかったため、1928年の設立以来、はるかに効果的な地方フランチャイズ制度を採用していたエジプト・ムスリム同胞団などの将来の競争相手に絶望的に後れを取っていた。^{[ 18 ]}

1936年の英エジプト条約と政府の反労働者政策に対する学生デモが、それまで鉄壁だったワフド連立政権に亀裂を生じさせ始めた後、党指導部は「青シャツ」と呼ばれる青年部を創設した。 ^{[ 19 ]}しかし、青年運動の草の根的な性質を利用するのではなく、党は青シャツをワフドのトップダウン型階層構造の独自の階層に位置づけようとし、メンバーに制服、バッジ、標準化された敬礼を与え、「服従と闘争」というモットーの下、活動させた。^{[ 20 ]} 1937年6月までに、ワフドは青シャツが過激になりすぎていると懸念し、その後、彼らの特権をさらに制限した。^{[ 21 ]}青年動員を全面的に受け入れたことがなかったため、1930年代末までに、不安を抱えたワフド指導部は、世代間の連立構築の努力を事実上放棄した。^{[ 22 ]}

ワフド党に対する国民の幻滅に最も大きく寄与した要因は、 1936年の英エジプト条約締結後、ファルーク政権をボイコットしなかったことである。1930年代半ばの英エジプト危機における同党の政策は、それまでワフド党にとって最も信頼できる支持基盤であった多くのエジプト民族主義者を遠ざけ、同党を少数ながら強力な融和派と多数ながら声なき抵抗派とに分断した。ワフド党がイギリスの駐留継続にもっと積極的に反対しなかったことが、「エジプト政治から国民に正当化された指導者や政党を奪った」のである。^{[ 23 ]}

かつてワフド党が広く支持されていた国民的支持が崩壊した原因は、革命以前のエジプト政治における3つの異なる潮流の複合的な対立にあると歴史的に考えられてきた。同党は、他のすべてのエジプトの政党と同様に、 1952年の自由将校革命の後、 1953年1月にガマル・アブデル・ナセルによって禁止された。同党の機関紙「アル・ミスリ」も1954年に廃刊となった。 ^{[ 24 ]}