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モンゴルの建築は、ユルト（モンゴル語: гэр、ger）やテントなどの伝統的な住居に大きく基づいています。16 世紀から 17 世紀にかけて、国中に寺院としてラマセリが建てられ、後に信者の増加に対応するために拡張されました。モンゴルの建築家は、ユルトの円形に近い六角形と十二角形、ピラミッド型の屋根を持つ寺院を設計しました。さらなる拡張により、寺院の設計は四角形になり、屋根は柱の天幕の形になりました。[ 1 ]格子状の壁、屋根の柱、フェルトの層は、最終的に石、レンガの梁、板に置き換えられました。[ 2 ]
モンゴルの芸術家であり美術史家でもあるN・チュルテムは、モンゴルの伝統的な建築様式を3つ（モンゴル、チベット、中国）に分類し、単独または組み合わせて用いた。ザナバザールが設計したバトゥ・ツァガーン（1654年）は、初期の四角形の寺院である。ウランバートルのダシュチョイリン・ヒード寺院は、ユルト様式の建築の例である。エルデネ・ズー寺院にある18世紀のラヴリン寺院は、チベットの伝統に基づいて建てられた。現在博物館となっているチョイジン・ラマ・スム寺院（1904年）は、中国の伝統に基づいて建てられた寺院の例である。ウランバートルのガンダン寺院にある四角形のツォクチン寺院は、モンゴルと中国の伝統を融合させたものである。弥勒寺（1938年に破壊）は、チベット・モンゴル建築の例である。[ 1 ]ダシュチョイリン・ヒード寺院は、この寺院と24メートル（0.024 km）の弥勒菩薩像の修復プロジェクトを開始しました。モンゴルの建築、特に仏塔のデザインにはインドの影響も見られます。
匈奴連合は紀元前3世紀から紀元1世紀にかけて現在のモンゴルを支配し、荷車に載せた持ち運び可能な円形のテントや円形のゲルに住んでいた。匈奴の貴族は小さな宮殿に住み、村は巨大な壁で守られていた。[ 3 ] SI ルデンコは丸太で建てられた首都の建造物についても言及している。[ 4 ]考古学的発掘調査によると、匈奴には町があったことが示されており、[ 5 ]彼らの主要都市はルート・ホット（龍の都）であった。
6 世紀から 9 世紀にかけてテュルク系部族によって発展した強力な国家がこの地域を支配し、オルホン川、トゥール川、セレンガ川の谷にはいくつかのテュルク系の都市や町があった。[ 5 ]テュルク可汗国の主要都市はバルイクリクであった。テュルクの後を継いだウイグル可汗国は、8 世紀初頭に建設されたカラ・バルガスン市を中心としていた。高さ12 メートル (39フィート)の城壁の一部と見張り塔が保存されている。市内には大規模な工芸品の交易地区があり、[ 5 ]その建築様式はソグドと中国の伝統の影響を受けている。[ 1 ]
考古学的発掘調査により、10世紀から12世紀のキダン時代の都市の痕跡が発見された。発掘された都市の中で最も重要なものは、944年に建設されたハトゥン・ホットである。もう一つの重要なキダン都市は、ケルレン川渓谷にあるバルス・ホットで、面積は290ヘクタール（720エーカー）に及んだ。この都市は泥壁で囲まれており、その壁は現在厚さ4メートル（13フィート） 、高さ1.5メートルから2メートル（4フィート11インチから6フィート7インチ）である。[ 1 ]
モンゴルの遊牧民の伝統的な住居であるユルトは、折りたたみ式の木製フレームで支えられ、ウールフェルトで覆われた円形の構造物です。モンゴル語では、ユルトはゲル（гэр）と呼ばれます。
12世紀から13世紀にかけて、支配者のためにゲルテレグ（荷車に乗せたゲル）が建てられた。カラコルムの発掘調査では、荷車の車軸用の大きな鉄製のブッシングが発見された。[ 6 ]車軸の長さは6メートル（20フィート）以上あり、荷車は22頭の牛によって牽引された。このようなゲルテレグは『モンゴル秘史』にも記載されている。
中世のユルトキャンプは一般的に、指導者のユルトを中央に置いた「フーリー」 （円形）の配置でした。13世紀から14世紀にかけて、モンゴル・ハーン国とその内乱の終結に伴い、フーリーは「アイル」（近隣）配置に取って代わられました。15世紀にハーン国が崩壊した後、フーリーは（当初は移動式であった）僧院の基本的な配置となりました。16世紀から17世紀にかけて仏教がこの地域に再導入された際には、チベット式の配置に倣った別の僧院配置である「ヒード」が用いられました。フーリーの僧院やキャンプが町や都市へと発展するにつれ、その名称にはフーリーという言葉が残されました（例えば、ニースレル・フーリーやザサグトゥ・ハーン・ウ・フーリーなど）。
屋根は元々傾斜が急で、中央の開口部の周りには煙を排出するための縁が設けられていました。18世紀から19世紀にかけて、煙突付きの密閉型ストーブ（ズー）が導入され、よりシンプルな、低いシルエットの設計が可能になりました。比較的最近の発展としては、雨よけのためにキャンバス地の層が追加されたことが挙げられます。
内部空間の構成や調度品は、家族の役割や精神的な概念を反映している。東西南北のそれぞれの方角には意味があり、扉は常に南を向いている。遊牧民は、ユルトの頂上における太陽の位置を日時計として利用する。
ゲルは中央アジアで数千年にわたり使用されてきた。モンゴルでは、ゲルは他の建築様式、特に寺院に影響を与えている。人口の30～40％がゲルに住んでおり、その多くは都市郊外にある。
テントはモンゴル建築の発展において重要な役割を果たし、これらの仮設住居は牧畜生活において頻繁に利用された。テントはナーダム祭や祝祭、その他の集会のために設営された。
ジョドゴルは1～2人用の小型テントです。マイハンはグループ用の大型テントです。ツァツァルは壁の代わりに垂直の支柱に張られた布製の日よけです。ツァチルは垂直の布製の壁を持つ大型の長方形テントで、アサールはツァツァルとツァチルの総称です。
ジョヴァンニ・ダ・ピアン・デル・カルピーネの著書『モンゴルの歴史』には、1246年のグユク・ハーンの即位式典の際に、タミル川に2,000人を収容できるテントが建てられたと記されている。テントは金箔で装飾された柱で支えられ、壁の内側は天蓋で覆われていた。[ 7 ]後に建てられた多くの寺院のデザインは、ツァチルに基づいていた。
モンゴル帝国の首都カラコルムの遺跡は、 S・V・キセリョフによって初めて再発見され、研究された。オルホン川流域にあるカラコルムは、1220年にチンギス・ハンによって軍事拠点として建設され、15年後には帝国の行政と文化の中心地となった。
トゥメン・アムグラン宮殿（大ハーンの宮殿）は市の中心部に位置していた。ウィリアム・オブ・ルブルックの記録に基づくと、多くの学者は宮殿の前に銀製の樹形の噴水があったと考えているが、他の学者によれば噴水は宮殿の中にあったという。ルブルックによれば、銀の木の根元には4頭の銀のライオンが立っており、その口からは発酵させた馬乳（モンゴル人が好んで飲むアイラグ）が流れ出ていた。4匹の金の蛇が木に巻き付いていた。
1匹の蛇の口からはワインが、2匹目の蛇の口からはアイラグが、 3匹目の蛇の口からはミードが、4匹目の蛇の口からは米酒が流れ出た。木のてっぺんでは天使がラッパを吹いていた。木の枝、葉、果実は銀でできていた。これは捕虜の彫刻家、パリのウィリアムによって設計された。[ 8 ]ハーンは宮殿の前の庭の北端にある玉座に座っていた。発掘調査でこの記述が部分的に確認され、建物は床下に設置された煙突で暖められていた。ハーンの宮殿は0.2475ヘクタール（0.612エーカー）の台地に建てられた。
チンギス・ハンの息子オゴデイは、兄弟や息子、その他の王子たちにカラコルムに宮殿を建設するよう命じた。この都市には仏教寺院、キリスト教教会、イスラム教モスクがあった。四方を城壁で囲まれた都市の各門には亀の彫刻が置かれていた。亀の背中の石碑の上には、草原を旅する人々のための灯火が灯されていた。カラコルムの建設は、チンギス・ハンの末弟オチギンが監督した。
13世紀から14世紀にかけて、モンゴル全土に他の都市や宮殿が存在した。最もよく研究されているのは、ケルレン近郊のアウルグ宮殿の遺跡と、バイカル湖以西のヒルヒラとコンドゥイの都市である。後者の2つは、都市がハーンの宮殿だけでなく、他の貴族の住居の周りにも発展したことを示している。ヒルヒラはジュチ・ハサルの住居の周りに発展した。モンゴルの貴族は、仮住まいに満足せず、豪華な宮殿を建て始めた。ヒルヒラの宮殿は城塞の中にあった。コンドゥイの宮殿は、二段のテラス、パビリオン、プールに囲まれた基壇の上に建てられた。考古学的発掘調査により、火災の痕跡が明らかになった。3つの都市はすべて14世紀後半に陥落した[ 9 ]。これは、中国軍がこの地域を襲撃し、都市を略奪したためである。1380年に破壊されたカラコルムは、以前の栄光を取り戻すことはなかった。中国による戦争は1372年から1422年まで続き、帝国時代におけるモンゴルの文化発展を阻害した。この地域は16世紀後半にルネサンスが始まるまで暗黒時代を経験した。
2 世紀の文化衰退の後、モンゴルは 16 世紀後半にルネサンスを開始しました。この時期は外国の侵略がなく比較的平和な時期であり、ゲルク派仏教が導入されました。トゥメトのアルタン ハーンは1575 年に政治的および文化的中心地としてフフホト市を建設しました。この時期のモンゴルで最初の仏教寺院の 1 つは、アルタン ハーンが 1577 年に第 3 代ダライ ラマソナム ギャツォと会見したことを記念してホフ ヌールに建てたテグチェンチョンチョル リン寺院です。[ 10 ] [ 11 ]この時期には、大照寺やシリトゥジャオ寺など、フフホトに多くの寺院が建てられました。
ハルハでは、アバタイ・ハーンが1585年にカラコルム近郊にエルデネ・ズー寺院を建立した。 [ 12 ]これらの最初の寺院は中国様式で設計されていたが、モンゴルの建築はチベットやインドの影響を受けた独自の様式を発展させた。
モンゴル様式は移動式の寺院から始まった。人々が定住するようになるにつれて、寺院は多角形や四角形の構造へと発展した。柱と壁で支えられた屋根は、天井の役割も果たした。[ 13 ]
ハルハ・モンゴルの初代ボグド・ゲゲーンであるザナバザルは、伝統的なモンゴル様式で多くの寺院や僧院を設計し、その建設を監督した。彼は東洋の建築様式とモンゴルのゲルやテントのデザインを融合させた。ウランバートルにあるザナバザルのバトゥ・ツァガーン・ツォグチン寺院は、モンゴル建築様式の原型となった。大きなテント型の構造で、中央の4本の柱が屋根を支えている。中央の列には12本の柱があり、外側の列の柱はそれより少し高く、柱の総数は108本である。拡張を前提に設計されたこの寺院は、当初は42メートル×42メートル（138フィート× 138フィート）であったが、後に51メートル×51メートル（167フィート× 167フィート）に拡張された。[ 13 ]
インド様式は仏塔のデザインで最も顕著でした。最も有名な仏塔の中には、イク タミル、エルデネ ズウのアルタン スブルガン、ガンダンのジラン カシル、そしてアバタイ カーンとトゥシート カーン ゴンボドルジの霊廟があります。 Khögnö Tarni (1600)、Zaya-iin Khüree (1616)、Baruun Khüree (1647)、Zaya-iin Khiid (1654) の各修道院はこの時期に建設されました。
ルネサンス様式の寺院建築は18世紀、19世紀、そして20世紀初頭まで続いた。イシュバルジル（1709～1788）は『精巧な花珠』の中で建物の比率を人体の比率と比較し、アグヴァンハイダヴ（1779～1838）は弥勒菩薩寺院の建築過程を記述した。アグヴァンセレン（1785～1849）は『アーハル・シャハール』（寺院の建築と修復）を著した。[ 13 ]カンギュルの翻訳はモンゴルの建築家にも利用された。
Züün Khüree (1711)、Amarbayasgalant (1727)、および Manjusri Hiid (1733) の修道院はこの時期に建てられました。ザナバザルのために設立された移動修道院イヘ フリーは、1779 年に現在のウランバートルの場所に定住しました。108 の仏塔があるエルデネ ユ修道院の周囲の壁は、1734 年に建設が始まりました。
観音菩薩寺院は、新たに独立したモンゴル・ボグド・ハン国の象徴として、1911年から1913年にかけて建立された。衆生の智慧の目を開くと信じられているこの菩薩像は、モンゴル民族の近代文明への歩みを象徴するものであった。
20世紀初頭、国内には約800の修道院があった。伝統的なアジア建築とロシア建築を融合させる実験的な試みが行われた。ボグド・ハーンは、ロシアのホロミ様式で冬宮殿を建てた。アジアとロシアの様式を融合させたもう一つの例は、1911年のモンゴル革命の指導者であるハンドルジ・ワンの邸宅である。建物の本体はロシアの家屋として設計され、上部はアジア様式で設計されている。モンゴルで最初のヨーロッパ様式の建物の1つは、1905年に商業センターとして建てられたザナバザル美術館が入っている2階建ての建物である。
十月革命は多くの伝統文化を破壊し、800以上の僧院が破壊され、数千人のラマ僧が粛清された。ソビエト連邦で隆盛を極めた構成主義建築はモンゴルにも根付いた。ピラミッド型の塔を持つラジオ・郵便通信委員会ビルは構成主義建築の一例である。その他の例としては、モンゴルトランス事務所、内務省、軍事クラブなどがある。[ 14 ]
ウランバートル中心部は、ソ連の建築家によって設計され、彼らはスターリン様式の建築として古典主義を発展させた。外務省、国立大学、政府庁舎、オペラハウス、国立図書館などは、ヨーロッパの古典主義建築の典型例である。
モンゴルの建築家たちは、この新古典主義と伝統的なモンゴル建築を創造的に融合させようと努めた。ウランバートル中心部の開発は、モンゴル国立アカデミー演劇劇場、モンゴル自然史博物館、ウランバートルホテルを設計したB.チメドの主導で続いた。劇場は、モンゴル建築の特徴である四角形の平面と二層のマーキー屋根を備えており、この劇場と彼の他の建物は、チメドが現代建築に先住民の伝統を取り入れたものである。この方向性は他の建築家にも受け継がれ、B.ダンビニャムによるウルト・ツァガーン（観光客の散歩道）と保健省、A.ヒシグトによる天文台、国立大学第2棟、気象学棟は、ヨーロッパ建築とは一線を画している。[ 14 ]
モンゴルの建築は、ソ連のニキータ・フルシチョフとレオニード・ブレジネフの時代に、経済と大量生産によって決定づけられた。1960年代初頭は、モンゴルの影響力拡大をめぐるソ連と中国の競争により投資が増加し、その競争が開発の加速につながった。中江（モンゴル語: Дунд гол 、ローマ字表記: Dund gol）の南にある古い地区と平和橋は、中国人労働者によって建設された。
1960年代から1970年代にかけての建築様式は、単調な4階建て、5階建て、9階建ての集合住宅（ウグサルマル・バイルと呼ばれる）が特徴で、安価で迅速な建設の必要性から、シンプルな長方形の形状をしていた。ソ連と中国の敵対関係により、モンゴルはどちらかの側に立たざるを得なくなり、ソ連と同盟を結んだ（これによりソ連の投資が増加した）。ウランバートル周辺、特にドゥンド・ゴル川の南側には、ソ連兵によって建設された集合住宅街が広がった。この時期には、ダルハン、エルデネト、バガヌールといった新しい都市も建設された。
ブレジネフの1974年の訪問後、ウランバートルのバヤンゴル地区には近代的な住宅が建設された。この住宅は、モスクワ中心部のカリーニン通りに似た、アユシュ通り沿いの9階建てアパートと5棟のV字型12階建てビルで構成されている。この通りは市内でも最も賑やかなショッピング街である。
都市建築の単調さは、1972年から始まったモンゴル建築家協会の4回連続の大会で批判されたが、大きな改善は達成されなかった。[ 14 ] 1980年代初頭には、レーニン博物館やヤラルト映画館（現在のテンギス）などの新しい公共建築物が建てられた。ウランバートルの遊園地の中心にある民族誌博物館は、人工湖の中の島に壁に囲まれたモンゴルの城として設計された。国際子供キャンプのナイラムダルの冬季宿舎は、山々の海を航行する客船として設計された。社会主義時代の最大のモニュメントの1つは文化宮殿である。モンゴル建築の要素があるものの、その基本的なデザインは多くの旧社会主義国の首都にも見られる。
ゲルを集合住宅に置き換えるという構想の中で、ゲル地区は一時的な住居とみなされていた。社会主義体制下では、国家は（公衆浴場を除いて）ゲル地区の開発にほとんど、あるいは全く力を注がず、ゲル地区はモンゴルのスラム街と化した。
ペレストロイカと民主化への移行は、伝統的な歴史や文化への関心、そして芸術や建築における自由な発想を促した。モンゴルのほぼ全人口が、ガンダン・テグチンリン寺院の観音菩薩像の修復と再鋳造のために寄付を行った。伝統建築 に情熱を傾ける俳優ボルド率いる芸術家と建築家のグループは、ウランバートルをアジアの都市にするプロジェクトを開発した。彼らは革命家通りやその他の通り、遊園地に伝統的な門や日よけの建設を始めた。このプロジェクトは1998年のロシア金融危機の始まりとともに終了したが、モンゴルの仏教僧団はその後も寺院の修復と建立を続けた。
経済が金融危機から回復し始めると、近代建築が再び注目を集めるようになった。1990年代後半に完成した高層ガラス張りのアルディイン銀行ビル（現在はウランバートル銀行が入居）とチンギス・ハーン・ホテル複合施設は、モンゴル建築における新時代の幕開けを告げるものとなった。
2004年に建てられた菩提塔は2つの建物から成ります。スフバートル広場に面した建物は、周囲の1950年代の建築様式と調和する4階建ての古典的な建物です。もう1つの高層タワーは裏通りに面しており、同様の設計原理は、以前の時代の文化宮殿の設計にも用いられました。ウランバートルのナラントゥールタワーも、現代的な建物です。市内のバヤンズルク地区にあるホテル・モンゴリアの中央には、カラコルムを彷彿とさせる銀の木の噴水があります。
ツァヒアギーン・エルベグドルジ首相は、カラコルムに新都市を建設する計画を策定するため、専門家グループを任命した。首相によれば、この新都市はモンゴルの首都となる予定だった。しかし、エルベグドルジ首相の辞任とミエゴンビン・エンフボルド氏の首相就任後、この計画は中止された。
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