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| ハンバリーク（元の大都） | |
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先住民の名前
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| (元)大都 (Yüan) Ta-tu ᠳᠠᠶ᠋ᠢᠳᠤ | |
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| タイプ | 旧首都 |
| 位置 | 北京、中国 |
| 座標 | 北緯39°56′0″ 東経116°24′0″ / 北緯39.93333° 東経116.40000° / 39.93333; 116.40000 |
| 設立 | 1264 |
| 創設者 | クビライ・カーン |
| ハンバリク | |||||||||
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| 中国語名 | |||||||||
| 中国語 | 汗八里 | ||||||||
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| モンゴル名 | |||||||||
| モンゴル語キリル文字 | Хаан балгас、Ханбалиг | ||||||||
| モンゴル文字 | ᠬᠠᠭᠠᠨ ᠪᠠᠯᠭᠠᠰᠤ | ||||||||
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| ダドゥ | |||||||||
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| 中国語名 | |||||||||
| 中国語 | (元)大都 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 元都 | ||||||||
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| モンゴル名 | |||||||||
| モンゴル文字 | ᠳᠠᠶ᠋ᠢᠳᠤ | ||||||||
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| 北平 | |||||||||
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| 中国語 | 北平 | ||||||||
| 文字通りの意味 | [所在地] 北方平和地域 [地域] | ||||||||
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ハンバリク(中国語:汗八里、ピンイン: HánbālĐ、モンゴル語:ᠬᠠᠭᠠᠨ ᠪᠠᠯᠭᠠᠰᠤ、Qaɣan balɣasu）または元の大都（中国語：元大都、ピンイン：Yuán Dàdō、モンゴル語：ᠳᠠᠶ᠋ᠢᠳᠤ元朝（現在の北京市、大宜都）は、モンゴル帝国の元朝の冬の都[1]であり、現在の北京（現在の中国の首都）にあった。現在の北京の中心部に位置していた。書記局は元朝の中央部（腹裏、現在の北京市、河北省、山東省、山西省、河南省と内モンゴル自治区の一部）を直接統治し、他の省の政策を指示した。元朝の皇帝として、フビライ・ハーンとその後継者は、 1259年にモンケ（フビライの兄弟で先代）が死去した後、モンゴル帝国全体の覇権を主張した。時が経つにつれ、統一された帝国は徐々にいくつかのハン国に分裂していった。
ハンバリークは現代の北京の直接の前身です。10号線と13号線のいくつかの駅は大渡門にちなんで名付けられています。
名前
ハンバリークという名前は、モンゴル語と古代ウイグル語[2]のkhanとbalik [3]（「町」、「永住地」）に由来し、「ハーンの都市」という意味である。この名前は、実際には中都陥落前にトルコ人とモンゴル人の間で、満州の金皇帝を指して使われていた。英語では伝統的にCambalucと表記されるが、これはマルコ・ポーロの旅行記をルスティケロが再話したものに由来する。旅行記ではCambulucとKanbaluという綴りも使われている。
大都という名前は、中国語で「大都」を意味するピンイン表記である。モンゴル人はこの都市を大都とも呼んだが[4]、これは中国語からの直接の音訳であった。[5]現代中国語では、同様の名前を持つ他の都市と区別するために、元大都と呼ばれている。
歴史
女 真金朝の「中心首都」であった中都は、現在の西城区の一部である近くの場所にあった。金朝が開封のようなより防御力の高い首都への南への移転を検討し始めた1215年にチンギス・ハーンによって破壊された。1260年に設立され、人民元の不換紙幣である交銭の印刷を担当した帝国造幣局 (诸路交钞提举司) は、新しい首都が設立される前から近くの燕京に位置していたと思われる。[6]
1264年、フビライ・ハーンは太湖の玉島にある大寧宮を訪れ、その場所に魅了され、庭園の周りに首都を建設するよう指示した。首都の主任建築家および計画者は劉炳忠で[7] [8]、彼は建設の監督も務めた。[9]彼の弟子の郭守敬とイスラム教徒のイフティヤール・アッディーンも関わった。[10]
同年に城壁の建設が始まり、1274年以降は皇居（大内）の建設が始まった。ハンバリークの設計は、儒教の 古典 『周礼』に定められた「9つの縦横の軸」、「前に宮殿、後ろに市場」、「左に祖先を祀り、右に神を祀る」などの規則に従っていた。[説明が必要]規模が大きく、計画と実行が厳格で、設備が完備していた。[11]
1271年に元王朝が樹立した翌年、フビライ・ハーンはこの都市を大都[12]と名付けて首都と宣言した。これは漢字で首都と解釈され、モンゴル語の国家外交文書ではハンバリークと名付けられていたためである。建設は1293年まで完全には完了しなかった。彼が以前首都としていた上都（ザナドゥ）は夏の首都となった。
大ハーンの宗教的寛容政策の一環として、ハンバリークには様々な礼拝所がありました。中国や世界中のほぼすべての主要な宗教的伝統と宗派がこの都市に存在していました。 [13]ラビの教団、道教の宗派、モンゴルのシャーマン、さまざまなヒンズー教の宗教グループは、市内で最もよく知られている宗教的少数派の一部でした。 [14]仏教徒、イスラム教徒、東方教会のキリスト教徒、カトリック教徒、儒教教徒の方が一般的でした。[15]
儒教徒と道教徒はほとんどのモンゴル貴族から非常に尊敬されており、「モンゴルの最も尊敬される顧問の中には道教徒と儒教徒がいた。」[15]
1307年から1357年に廃止されるまで、ここはローマカトリック教会のハンバリーク大司教区の所在地でもありました。 [要出典] 1609年に（当時の）北京司教区として復活しました。
明朝の洪武帝は1368年に大渡に軍隊を派遣した。最後の元帝は北の上都に逃げ、明は首都の宮殿を徹底的に破壊した。[16]旧首都は北平[17]（北平「平定された北」）と改名され、都市周辺に 順天府が設立された。
洪武帝の後を継いだのは、まだ幼い孫の建文帝でした。彼は権力を振るった叔父たちの領地を統制しようとして荊南の乱を引き起こし、最終的には叔父の燕王に簒奪されました。燕の権力基盤は順天にあり、彼はすぐに首都を英田 (南京) から北の北平の遺跡に移すことを決意しました。彼は市の北の境界を短くし、新たに南の地区を別に壁で囲みました。太湖(現在の南海) を南に拡張し、万水丘を元の遺跡の上に築き、その南に紫禁城を完成させると、彼はこの都市を北の首都と宣言しました。一度だけ中断されたものの、それ以来ずっとその名前が付けられています。
遺産
ハンバリークの元代の城壁の遺跡は現在も残っており、土城（土城）として知られている。[18] 土城公園には、いくつかの現代の彫像とともに、古い北壁の一部が保存されている。
明朝がこの都市を占領し改名したにもかかわらず、大都[19]という名前はモンゴルを拠点とする北元朝のモンゴル人の間では使用され続けた。[20]元朝最後の皇帝トゴン・テムルがハンバリークと上都を失ったことを嘆いた言葉は、アルタン・トブチやアサライチ・ネレトゥイン・テウケなど多くのモンゴルの歴史年代記に記録されている。[19]
ハンバリークは、長い間、中央アジアと中東のペルシア語とテュルク諸語において北京の標準的な名称であり続けた。例えば、ギヤース・アッディーン・ナッカーシュが1419年から1422年にかけてシャー・ルクの使節団が明の首都を訪れた際の記録では、ペルシア語版とテュルク語版の両方でハンバリークという名称が使われていた。この記録は、数世紀にわたってこれらの言語で書かれた中国に関する最も詳細で広く読まれている記録の一つであった。[21]
16世紀にヨーロッパの旅行者がマラッカとフィリピンを経由して海路で中国に到達したとき、彼らは当初、中国がマルコ・ポーロで読んだ「キャタイ」と同じ国であることや、その「カンバルク」が南方中国で北京として知られている都市であることに気づいていなかった。イエズス会のマテオ・リッチが1598年に初めて北京を訪れたとき、彼は中央アジアの訪問者（彼の記述では「アラブのトルコ人、またはイスラム教徒」[22]）に遭遇し、彼らがいる都市が「カンバルク」であることを確認した。彼の補佐官が彼の日誌を出版したことで、ヨーロッパに「キャタイ」は中国、「カンバルク」は北京であることが知らされた。日誌ではその後、その名前は「一部は中国語、一部はタタール語由来」で、「タタール」のカム（「偉大な」）、中国語のバ（「北」）、中国語のル（中国文学で遊牧民を表す）から来ていると空想的に説明された。[23]多くのヨーロッパの地図では、17世紀のほとんどの間、「キャセイ」とその首都「カンバルク」が中国北東部のどこかに示され続けました。
参照
参考文献
- ^ 桝谷智子「モンゴル帝国の季節的首都と恒久的な建物」、デュラン＝ゲディ、ダヴィッド（編）『トルコ・モンゴルの統治者、都市と都市生活』ライデン、ブリル社、236ページ。
- ^ Brill, EJ Encyclopedia of Islam、第4巻、898ページ以降。「Kh ānbāliķ」。2013年11月17日にアクセス。
- ^ Brill、第2巻、620ページ。「Bāliķ」。2013年11月17日にアクセス。
- ^ ロッサビ、モリス『クビライ・カーン：その生涯と時代』p 131
- ^ ハーバート・フランケ、ジョン・K・フェアバンク（1994年）。『外国体制と国境国家』第6巻。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。454ページ。
- ^ Vogel, Hans. Marco Polo Was in China: New Evidence from Currencies, Salts, and Revenues、p. 121。Brill、2012年。2013年11月18日にアクセス。
- ^ 中国考古学・芸術ダイジェスト第4巻第2-3号。アートテキスト（香港）有限公司、2001年、35頁。
- ^ スタインハート、ナンシー・リヴァ・シャッツマン (1981)。モンゴルの後援を受けた帝国建築：フビライのダイドゥ皇城。ハーバード大学。222 ページ。
皇城の計画は、1260 年代の他の多くの帝国プロジェクトとともに、フビライの側近である劉炳忠によって監督されました。皇城が中国風であることは、間違いなく劉の好みでした...
- ^ スティーブン G. ハウ(2006)。マルコ・ポーロの中国：フビライ・カーンの領土のヴェネツィア人。ラウトレッジ。 p. 69.ISBN 0-415-34850-1劉炳忠は、
大ハーンのもう一つの新しい首都である大渡市の建設を監督する任務も負っていた。
- ^ 人民日報オンライン。「回族少数民族」。
- ^ 《明史紀事本末》 . 『綱鑑易知錄』、ロール 8 (中国語)
- ^ 新ブリタニカ百科事典（ブリタニカ百科事典、シカゴ大学、ウィリアム・ベントン、ブリタニカ百科事典）、p 2
- ^ チュア、エイミー（2007年）。『帝国の日：超大国がいかにして世界支配に台頭し、なぜ没落したのか』（第1版）。ニューヨーク：ダブルデイ。118ページ。ISBN 978-0-385-51284-8. OCLC 123079516.
- ^ チュア、エイミー（2007年）。『帝国の日：超大国はいかにして世界支配に上り詰め、そしてなぜ没落したのか』（第1版）。ニューヨーク：ダブルデイ。pp . 118–119。ISBN 978-0-385-51284-8. OCLC 123079516.
- ^ ab チュア、エイミー（2007年）。『帝国の日：超大国がいかにして世界支配に台頭し、なぜ没落したのか』（第1版）。ニューヨーク：ダブルデイ。119ページ。ISBN 978-0-385-51284-8. OCLC 123079516.
- ^ エブリー、パトリシア・バックリー。『ケンブリッジ図解中国史』ケンブリッジ大学出版局（ケンブリッジ）、1999年。ISBN 0-521-66991 -X。
- ^ ナキン、スーザン。北京：寺院と都市生活、1400-1900年、p.xxxiii。
- ^ 「今月の北京 - 古代大渡城壁を歩く」は 2008 年 10 月 20 日にWayback Machineにアーカイブされています。
- ^ ab Amitai-Preiss、Reuven他著『モンゴル帝国とその遺産』277ページ。
- ^ ノーマン、アレクサンダー。白蓮の保持者。リトル、ブラウン。ISBN 978-0-316-85988-2 。
- ^ Bellér-Hann, Ildikó (1995)、「カタイの歴史：15世紀トルコ語写本の翻訳と言語学的分析」、ブルーミントン：インディアナ大学内陸アジア研究研究所、pp. 3–6、140、ISBN 0-933070-37-3。
- ^ ルイス・J・ギャラガーの翻訳。
- ^ ニコラス・トリゴー。『シナスへのキリスト教遠征』 （ラテン語） 。ルイス・J・ギャラガー訳『 16世紀の中国：マシュー・リッチの日記：1583～1610』第4巻第3章「北京での失敗」312ページ以降。ランダムハウス（ニューヨーク）、1953年。