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パンダル（タミル語：பந்தல்、ローマ字： pantal）は、インドや近隣諸国において、建物の外や公道沿いなどのオープンエリア[1]や家の前など、多くの場所で使用される、一時的または恒久的な人工構造物です。[2] [3]この天蓋または大きなテントは、結婚式、フェア、展示会、祭りなど、人々が集まる宗教行事やその他の行事でよく使用されます。
ヒンズー教では
ヒンズー教では、パンダルとは、ガネーシャ・チャトゥルティの際のガネーシャ、クリシュナ・ジャンマスタミの際のクリシュナ、ドゥルガー・プージャの際の女神ドゥルガーなどの神や女神を崇拝するために設置される仮設構造物で、プージャ・パンダルとして知られています。[説明が必要です。これらは2つの例にすぎません]パンダルは非宗教的な活動にも使用されます。たとえば、これらのテントは文化プログラム中に設置されます。[4]
スリランカの仏教
スリランカ特有の儀式として、ウェーサーカ祭の期間中にウェーサーカ・トーラナ・パンダルが設置され、[5]ゴータマ・ブッダの生涯やジャタカ・カタ、あるいは仏教文化に基づいた物語のエピソードが描かれた照明付きのパネルが設置されます。
ウェーサク パンドルの基本的な概念は、創造的に作られた巨大な構造物で、巨大な支持構造物に取り付けられた多数の照明と絵画で飾られています。この支持構造物は、伝統的にプワク ガサ(ビンロウの木) で作られています。構造物の作成には、創造性、発明力、多数のアーティストと照明システムの電気技師の高度な専門知識、そして事前の資金調達と計画が必要です。目標は、非常に美しくカラフルな体験を創り出すことです。参加する多くの異なる献身的な専門家のグループは、多くの場合、この作業を世代から世代へ、または師匠から弟子へと受け継いでいます。時代の変化に伴い、現在ではパンドルは足場を使用して構築されており、その結果、「プワク」の木を伐採する必要はありません。
このディスプレイの最も重要な部分は、シンプルなテクニックを巧みに利用して、パンダルの前面に照明を作り出すことです。ほとんどの場合、これは 2D 構造です。
その他のタイプのパンダル
パンダルは、ガマドゥワ（村の再生）祭りでも設置され、女神パッティーニを称えます。[説明が必要。これもスリランカだけなのか、他の地域だけなのか、それとも両方なのか？ ]
パンダルは、ティンジャン祭りの新年のお祝いの際に人々が水をはねかける壇上を指すこともある。[6]
パンダルは、訪問者を迎えるために建てられた儀式用の門でもあります。
タミル・ナードゥ州のニルギリ地区にある都市の名前はパンダルールです。[説明が必要この都市名の由来はパンダルと関係があるのでしょうか、それとも綴りが似ているだけでしょうか? ]
バングラデシュでは、伝統的にシャミアナとして知られるパンダルは、野原やモスクの外、イードガーでイードの祈りに使用され、ミラド、メズバン、結婚式などの宗教的・文化的行事ではメフフィルとして使用されます。毎年、国のイードガーの入り口は新しいテーマで装飾されます。[7]
参考文献
- ^ パラニトゥライ、ガナパシー (2007)。Panchayati Raj Administration (タミル・ナードゥ州) 向けハンドブック。コンセプト出版社。 p. 229.ISBN 978-81-8069-340-3。
- ^ ラオ、N. スダカール (2002)。遊牧民の民族誌：ヤナディ族の研究。コンセプト出版会社。p. 106。ISBN 978-81-7022-931-5。
- ^ Saccidānandan (2006). Authors Speak. サヒティヤ・アカデミー. p. 151. ISBN 978-81-260-1945-8。
- ^ カチュル、ウペンドラ (2011)。インドは10億人の起業家の国。ピアソン・エデュケーション・インディア。165ページ。ISBN 978-81-317-5861-8。
- ^ スリランカニュース、第11巻。ワシントンD.C.：スリランカ大使館。2001年、7ページ。
- ^ Kyaw Zin Htun、Yadana Htun (2008年3月24日)。「お祭りを楽しむためのパンダル建設」。ミャンマータイムズ。2008年4月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月13日閲覧。
- ^ 「写真で見る：国立イードガー、イード・ジャマート開催準備完了」