| ノートルダム デュ ボン セクール大聖堂 マリー オーキリアトリス | |
|---|---|
西側ファサード、2016年7月 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ローマカトリック |
| 州 | セーヌ川沿岸 |
| 地域 | ノルマンディー |
| 統治機関 | ルーアン大司教区 |
| 位置 | |
| 自治体 | ボンセクール、 |
| 国 | フランス |
| 地理座標 | 北緯49°25′18″ 東経1°07′22″ / 北緯49.421556° 東経1.122793° / 49.421556; 1.122793 |
| 建築 | |
| 建築家 | ジャック=ウジェーヌ・バルテルミー(フランス) |
| スタイル | ゴシックリバイバル |
| 画期的 | 1840年5月4日 |
| 完了 | 1844 |
| ファサードの方向 | 西 |
| NHLに指定 | 歴史的記念碑 |
| Webサイト | |
| ノットレダメボンセクール | |
ノートルダム・デュ・ボン・セクール、マリー・アシスタントリヒャトリス聖堂(英語:聖母マリアの庇護、キリスト教徒の助けの聖堂)は、フランス、セーヌ=マリティーム県ルーアン近郊のボンセクールにあるローマカトリックの 小聖堂です。フランスでゴシック・リバイバル様式で建てられた最初の教会です 。聖堂は、窓、彫刻、その他の要素で非常に華やかに装飾されており、多くの場合、守護者の名や紋章が刻まれています。
元々の聖堂は、キリスト教徒の助け主である聖母 マリアに捧げられたもので、13 世紀に遡ります。1840 年に再建され、拡張されました。
1870 年 7 月 15 日、教皇ピウス 9 世は、内部に安置されている聖母マリア像に教皇戴冠式の勅令を授けました。1880 年 5 月 24 日、元ルーアン大司教のアンリ マリー ガストン ボワノルマン ド ボンヌショーズ枢機卿が戴冠式を執り行いました。
教皇ベネディクトゥス15世は、1919年3月27日に教皇勅書「聖なる聖人への図像」により、聖母マリアの聖地を小聖堂 の地位に昇格させた。
デザイン
大聖堂の設計と建設は、ボンセクール教区の司祭であるヴィクトル・ゴドフロワ神父(1799年 - 1868年)によって慎重に監督され、ゴシック様式を選択して資金を集めました。ゴドフロワ神父と寄付者たちは、フランス国王ルイ9世(1226年 - 1270年)の時代から、この様式に惹かれていた可能性があります。 なぜなら、この様式はキリスト教に基づいて組織されていると彼らが考えていた社会を表していたからです。[1]
ゴドフロワはカトリックの司祭になる前は繊維製造業を営んでおり、他の建築プロジェクトの経験もあった。彼の資金調達活動は、将来のルーアン大司教となるギュスターヴ・マクシミリアン・ジュスト・ド・クロイ=ソルル枢機卿との親しい友人関係によって助けられた。[2]
建築家ジャック=ウジェーヌ・バルテルミ(フランス語: Jacques-Eugène Barthélémy)は、工学のバックグラウンドを持っていたと思われる。部分的な改築に携わったことはあったが、この教会は彼が建てた最初の新しい教会であった。[2] バルテルミを建築家として誰が教育したかは不明であるが、彼はランス大聖堂を含むフランス各地の教会のスケッチを描いていた。彼は、当時提案されていた他の教会のゴシック様式のデザインを却下した政府の土木建築評議会から設計の承認を得なかった。彼が設計したのは、ウジェーヌ・ヴィオレ=ル=デュクが1844年にゴシック建築理論を初めて発表する前、および1848年に司教区建築家団が設立される前であった。[1] [a]
歴史
ノートルダム・ド・ボンセクール大聖堂は、ルーアン中心部の南東、セーヌ川を見渡すボンセクールにあります。[5] 1840年から1844年にかけて建てられたこの教会は、ゴシック・リバイバル様式で建てられた最初のカトリック教区教会です。[1] 最初の石は1840年5月4日の式典で据えられました。[6] 最初のミサは1842年8月15日にルーアンの14の教区から2万人の信者によって執り行われました。[7] 建物は1844年に完成しました。[1]
- 1870 年 7 月 15 日、教皇ピウス 9 世が、内部に安置されている聖母マリア像に教皇戴冠の勅令を授けました。ルーアン大司教のアンリ マリー ガストン ボワノルマン ド ボンヌショーズ枢機卿が、1880 年 5 月 24 日に戴冠式を執り行いました。
- 教皇ベネディクトゥス15世は、1919年2月12日にこの教会を小バシリカの地位に昇格させた。
1977年、大聖堂は歴史的建造物目録に登録され、2004年8月24日に歴史的建造物として分類されました。[7]
スタイル
ゴドフロワは、このバシリカのスタイルを「ランセット窓のある初期ゴシック様式、13世紀の最も純粋な時代」と呼んだ。長い年月をかけて建てられた中世の教会建築とは異なり、このバシリカは全体を通じて一貫したスタイルを持っている。13世紀の特徴としては、フライング・バットレス、一対のランセット窓、尖塔、鐘楼、彫像のギャラリー、正面のバラ窓などがある。 1240年代に建てられ、1840年代に修復されていたパリのサント・シャペルから引用した特徴もある。 [1] 教会のプランは、東端に聖具室が追加された以外は、15世紀と16世紀のルーアンの教区教会に似ている。身廊と2つの広い側廊があるが、13世紀の教会とは異なり、翼廊や回廊はない。[2]
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反カトリックのイギリス人ジョン・ラスキンは、その非常に華美なデザインを厳しく批判し、教会を次のように描写しました。
確かに、全体的な構成はひどいが、細部は過剰に豊かである。細部の多くは趣味良くデザインされており、明らかに古い作品を綿密に研究した人物によるものである。しかし、すべてが12月の枯れ葉のように枯れており、ファサード全体に優しいタッチや温かみのあるストロークは1つもない。これを設計した人々はそれを嫌っていたが、完成したときには感謝していた。[8]
装飾と家具

広範囲で調和のとれた装飾は、七月王政下での宗教芸術復興の一環であり、壁画、彫刻、ステンドグラス、礼拝用家具などが含まれる。[2] 大聖堂の内部は、サント・シャペルと同様、すべて塗装されている。礼拝堂は3つあり、それぞれマリア、聖ヨセフ、聖テレサ、聖ジャンヌ・ダルクに捧げられている。[9] バチカンの洗礼盤は、1891年にルーアンで作られた六角形の大理石の構造物の中に設置されている。主祭壇は金メッキの青銅で、バルテルミーの設計による彫り物の金属から作られている。[9] 2006年4月、ピュイアンヴレ工房 の彫刻家ドミニク・ケッペリンが作った新しい祭壇が聖域に設置された。礼拝堂の座席はパリのメゾン・クレイエンビエルによって作られ、1858年に設置された。ペール・カイエによって作られた告解室が4つある。[9] 有名なガラス工芸家アンリ・ジェラントは1842年に後陣に5つの窓を設置した。そのうち2つは今も残っている。[10]
ゴドフロワは、裕福な寄進者が大聖堂の特定の部分の費用を負担し、自分の紋章や名前または頭文字をペイントまたは彫刻で入れることを許可した。多くの窓には寄進者の肖像画が含まれている。[11]アンリ・バルベがカトリックに改宗した 後、彼と彼の妻はノートルダム・ド・ボンスクール大聖堂に2枚のステンドグラスを寄贈した。[12] バルベはルーアン市長であり、裕福な繊維製造業者でもあった。[11] 鐘楼の正面には4人の福音書記者の像がある。中央の扉の上の切妻の上には、エリ・アンヌ・ド・モンモランシー・リュクサンブールが寄贈した聖母マリアの像がある。その下には、元総収入役パスカル・オーギュスト・ジョセフ・ボードン・ド・モニーが寄贈した2人の天使に囲まれた、幼子イエスを膝に乗せたマリアのレリーフが主タンパヌムにある。 [6]
1857年11月、アリスティド・カヴァイエ=コルは大聖堂に新しいオルガンを納品した。これがルーアンにおける彼の最初の重要な仕事であった。 1857年11月20日、パリのマドレーヌ寺院のオルガン奏者、ルイ・ジェームズ・アルフレッド・ルフェビュール=ウェリーによって落成式が行われた。オルガンはネオゴシック様式で、多色のオーク材を使用し、アーサー・マーティン神父の設計に基づいて建てられた。1888年から1889年にかけて、カヴァイエ=コルはオルガンにさまざまな大きな改良を加え、1889年11月7日、パリのサン=シュルピス教会のシャルル=マリー・ウィドールによって落成式が行われた。 1928年と1954年にさらなる改良が行われた。オルガンは1997年9月に歴史的建造物に指定され、1999年から2000年にかけて56鍵の鍵盤と30鍵のペダルを維持しながら1889年のバージョンにほぼ復元された。[13]
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フロント
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インテリア
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告白
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安心
注記
- ^ 大聖堂の完成後すぐに、バルテルミーはセーヌ=アンフェリオール県に4、5の教会と尖塔型礼拝堂の基礎を築きました。[3] 1862年に彼はノートルダム・ド・ラ・デリブランデの新しい礼拝堂の建設を依頼されました。[4]
- ^ abcde Basciano 2017、33ページ。
- ^ abcd Basciano 2017、35ページ。
- ^ ディドロン1847、130ページ。
- ^ ステファノ & ソランス 2016、p. 38.
- ^ Fromentin 1855、4ページ。
- ^ Fromentin 1855、5ページより。
- ^ ab Historique de la basilique et du pèlerinage。
- ^ ウィーラー1999、78ページ。
- ^ abc 建築 – ノートルダム・ド・ボンスクール。
- ^ バスチャーノ 2017、38ページ。
- ^ Basciano 2017、39ページより。
- ^ ゲルー。
- ^ ボンスクール、ノートルダム大聖堂 – AEOLUS。
出典
- 建築 (フランス語)、ノートルダム・ド・ボンスクール、 2018-03-15取得
- Basciano, Jessica (2017-01-18)、「ノートルダム・ド・ボンスクール (1840-1844) とフランス・ゴシック・リバイバルのカトリック的背景」、Timothy Brittain-Catlin、Jan De Maeyer、Martin Bressani (編)、『ゴシック・リバイバル・ワールドワイド: AWN Pugin の世界的な影響』、Leuven University Press、ISBN 978-94-6270-091-8、 2018年3月13日取得
- ボンスクール、ノートルダム大聖堂(フランス語)、AEOLUS 、 2018-03-15取得
- Didron (1847)、「Vandalisme dans les travaux d'arts」、Annales Archéologiques (フランス語)、Libr. Archéologique de Didron 、2018-03-15取得
- Fromentin, Alexandre (1855)、Eglise Notre-Dame de Bonsecours: pélerinage Artistique et religieux (フランス語)、P. Roussel et C.ie 、 2018-03-14取得
- Guéroult, Guillaume、「Henry Barbet」、Geneanet (フランス語) 、 2017 年 9 月 6 日取得
- Historique de la basilique et du pèlerinage (フランス語)、Notre Dame de Bonsecours 、2018-03-15取得
- ステファノ、ロベルト・ディ。ソランス、フランシスコ・ハビエル・ラモン (2016-11-23)、「ヨーロッパとアメリカにおけるマリアンの献身、政治動員、およびナショナリズム」、シュプリンガー、ISBN 978-3-319-43443-8、 2018年3月15日取得
- ウィーラー、マイケル(1999-11-28)、ラスキンの神、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-57414-3、 2018年3月15日取得
