リンカーン・ダグラス論争

リンカーン・ダグラス論争は、 1858年にイリノイ州選出のアメリカ合衆国上院議員共和党候補のエイブラハム・リンカーンと、現職の民主党候補のスティーブン・ダグラス上院議員の間で行われた7回にわたる論争である。上院議員は各州の住民によって選出されると規定するアメリカ合衆国憲法修正第17条が1913年に批准されるまで、上院議員は各州議会によって選出されていたため、リンカーンとダグラスは州都スプリングフィールドで開催されるイリノイ州議会両院の州議会で、それぞれの政党に票を勝ち取ろうとしていた。

この討論会は宣伝を目的として企画されたもので、現代の言葉で言うところの「メディアイベント」の先駆けとなった。リンカーンにとって、討論会は州と全国での自身の知名度を高める機会であり、また4年前の1854年にウィスコンシン州リポンで急成長を遂げていた共和党の知名度を高める機会でもあった。一方、ダグラス上院議員にとっては、自身の実績、特にアメリカの黒人奴隷問題と、それが1854年のカンザス・ネブラスカ法の成立に果たした役割に関して、人民主権の教義を推進した役割を擁護する機会であった。候補者らはイリノイ州の9つの選挙区のそれぞれで演説した。候補者らは既に州都スプリングフィールドと州最大の都市シカゴで1日違いで演説していたため、今後は残りの7つの選挙区で合同演説を行うことを決めた。ダグラスは現職議員であったため、この討論会から得られるものはほとんどなかった。しかし、 10年前には下院議員を1期務めただけだったリンカーンは、シカゴでダグラスが演説した翌日に演説し、ダグラスが反論できない反論を提示して支持を集めていた。 ^[1]各討論は約3時間続き、各候補者が60分間演説し、続いて90分間の応答、そして最初の候補者が最後に30分間の反論を行った。現職のダグラスは討論のうち4回で最初に話し、その後は残りの討論で交互に最初に話した。討論は天候が良ければ午後2時から5時頃まで屋外で行われた。

討論は奴隷制、特に1803年のルイジアナ買収と1849年のメキシコ割譲によって獲得されたアメリカ西部の新しい連邦領土から形成される新しい州で奴隷制が認められるかどうかに焦点が当てられた^。[2]民主党候補のダグラスは、その決定は連邦政府ではなく新しい州の住民自身によってなされるべきだと主張した（国民主権）。リンカーンは奴隷制の拡大に反対したが、すでに奴隷制が存在する場所での奴隷制の廃止を主張しているわけではないことを強調した。^[3]

アメリカの歴史上、政治討論会が新聞でこれほど広く報道されたことはなかった。両候補とも、自分たちが全国民に語りかけていると感じていた。^[4]近年、鉄道網、モールス信号による電信、当時「フォノグラフィー」と呼ばれていたピットマン速記など、新しい技術が利用可能になった。シカゴに拠点を置く州最大の新聞社は、フォノグラファー（現在は速記者として知られる）を派遣し、討論会の全文をコピーして報告させた。新しい鉄道のおかげで、討論会はシカゴから簡単にアクセスできた。討論会や一連の演説の途中で、ランナーに速記者のメモが手渡された。彼らはシカゴ行きの次の列車に間に合うよう急ぎ、そのメモを鉄道の乗車中の速記者に渡した。速記者は移動中に速記記号と略語を元の言葉に戻し、シカゴの印刷機と電信機に送るための転写を作成した。電信機はそれをロッキー山脈の東側の国に送った。電信機はそれを電信線が届く範囲の国に送った。^[4]次の列車は討論の結論を伝えることになっていた。新聞は演説を全文掲載し、時には発表から数時間以内だった。一部の新聞は、小さな訂正、聴衆の好意的な反応に関する記事、または偏向した見出し（「リンカーン氏の新しい強力な議論 - ダグラス氏は同じ古い話をしている」）を付けて、自候補を支援した。^{[5]当時設立からわずか10年だった}AP通信のニュースワイヤーは、複数の地点に同時にメッセージを送信したため、ロッキー山脈の東側の新聞や雑誌は討論が行われた後すぐにそれを印刷することができ、討論は急速に全国的に注目されるイベントとなった。これらは後にパンフレットとして再出版された。^{[6] [7]}

討論会は1858年8月から10月にかけて行われた。新聞の報道によると、オタワでは12,000人、^[8]ゲールズバーグでは16,000人から18,000人、^[5]フリーポートでは15,000人、^[9] クインシーでは12,000人、アルトンでの最後の討論会では5,000人から10,000人が参加したという。^{[7]イリノイ州の境界近く（}フリーポート、クインシー、アルトン）で行われた討論会には、近隣の州から大勢の人が集まった。^{[10] [11]}討論会を見るためにイリノイ州内を旅した人も多かった。^[8]

ダグラスはイリノイ州議会で54対46で再選された。^[12]しかし、この宣伝によりリンカーンは全国的な人物となり、1860年の大統領選挙への基礎が築かれた。

その取り組みの一環として、リンカーンはすべての討論のテキストを編集し、本として出版しました。^[13]この本は売れ行きがよく、1860年にシカゴで開催された共和党全国大会で共和党の大統領候補指名を受けるのに役立ちました。

ダグラスは1846年に初めて米国上院議員に選出され、1858年に3期目の再選を目指していた。上院議員在任中、奴隷制度の問題は、特に1850年妥協に関して、何度も取り上げられた。米国領土委員会の委員長として、彼は奴隷制度に対する国民主権と呼ばれるアプローチを主張した。つまり、領土の有権者が奴隷制度を採用するか拒否するかを投票するというものだった。領土における奴隷制度に関する決定は、それ以前には連邦レベルで行われていた。ダグラスは1854年にカンザス・ネブラスカ法の可決に成功した。^[要出典]ギルダー・レーマンアメリカ歴史研究所のミスター・リンカーンと友人協会は、イリノイ州ブルーミントンの著名な住人で、ブルーミントン・パンタグラフを設立し、1834年にリンカーンと友人になった地元の不動産開発業者ジェシー・W・フェルが1854年に討論を提案したと記している。^[14]

リンカーンは1846年に連邦議会議員にも選出され、下院議員として2年間務めた。下院議員時代にはダグラスと意見が合わず、新たな領土での奴隷制を禁止するウィルモット条項を支持した。1850年代に政界に復帰し、カンザス・ネブラスカ法に反対し、新共和党の育成に尽力した。^[15]

討論会の前にリンカーンは、ダグラスが人種の融合に対する恐怖を煽り、共和党から何千人もの人々を追い払うのに十分成功したと非難した。^{[16]ダグラスは、リンカーンは}アメリカ独立宣言が白人だけでなく黒人にも適用されると言ったため奴隷制度廃止論者であると反論した。^[17]

リンカーンは、下院分裂演説で、ダグラスは奴隷制を国有化する陰謀の一部であると主張した。リンカーンは、カンザス州とネブラスカ州での奴隷制を禁止したミズーリ妥協の終了がこの国有化の第一歩であり、ドレッド・スコット判決は北部領土に奴隷制を広げる方向へのもう一つの一歩であると述べた。彼は、同様の最高裁の判決が出ればイリノイ州が奴隷州になるのではないかとの懸念を表明した。^[18]

リンカーンの修辞スタイルについては多くのことが書かれているが、討論会に入ると、ダグラスの評判は恐ろしいものとなった。ジェームズ・G・ブレインは後に次のように書いている。

彼 [ダグラス] は、どこでも並外れた能力を持つ討論者として知られていた。彼の頭脳は豊富な知識に恵まれていた。彼は論理の達人だった。議論の長所や短所を彼ほど素早く見抜く者はおらず、詭弁や誤謬の使用において彼を超える者はいなかった。彼は、自分の有利になるように論点を説明できないときは、相手にとって致命的に論点を曇らせる。その激しい論争のスタイルでは、肉体的な戦いに似ているが、彼に並ぶ者はいなかった。彼は並外れた即応性で話した。彼の言い回しには途切れがなかった。彼は、上手で、簡潔で、力強く、的を射ていた。修辞法の装飾を無視し、比喩をほとんど使わなかった。彼にはユーモアが全くなく、機知に対する理解もほとんどなかった。彼は、アメリカ政治の分野以外では、歴史的先例を決して引用しなかった。その分野内では、彼の知識は包括的で、詳細で、批判的だった。その分野以外では、彼の学識は限られていた。彼は読書家ではなかった。彼の娯楽は文学ではなかった。彼の膨大な話の全体から詩の一節や古典の暗示を見つけるのは難しいだろう。しかし、彼は生まれつきの弁論家であり、長年の訓練によって討論家となった。彼は群衆をほとんど抵抗できないほどに自分の結論に導くことができた。彼は望めば、暴徒を駆り立てて必死の行為に駆り立てることもできた。要するに、彼は公の討論において有能で大胆、ほとんど打ち負かすことのできない敵だった。^[19]

オタワ

フリーポート

ジョーンズボロ

チャールストン

ゲイルズバーグ

クインシー

アルトン

スプリングフィールド

シカゴ

class=notpageimage|

リンカーンとダグラスが討論したイリノイ州の場所。緑はリンカーンとダグラスの討論を示し、紫は彼らが 1 日以内に別々に演説した場所を示します。

リンカーンは 1860 年に討論を本にまとめたとき、その準備として次の資料を含めました。

• リンカーンのスプリングフィールドでの演説、6 月 16 日、「リンカーンの分裂した議会での演説」演説 (この書籍では、6 月 17 日という誤った日付が記載されています)
• ダグラスのシカゴでのスピーチ、7月9日
• リンカーンのシカゴでの演説、7月10日
• ダグラスによるブルーミントンでのスピーチ、7月16日
• 7月17日、ダグラスによるスプリングフィールドでの演説（リンカーンは出席しなかった）
• リンカーンのスプリングフィールドでの演説、7月17日（ダグラスは欠席）
• リンカーンとダグラスの予備的な書簡、7月24日～31日^[13]

討論会はイリノイ州の7つの町で開催されました。

• 8月21日オタワ
• 8月27日のフリーポート
• 9月15日のジョーンズボロ
• 9月18日のチャールストン
• 10月7日ゲイルズバーグ
• 10月13日クインシー
• 10月15日のアルトン

リンカーンとダグラスの論争では奴隷制度が主なテーマであり、特に奴隷制度の領土への拡大が問題となった。ダグラスのカンザス・ネブラスカ法は、カンザスとネブラスカの領土における奴隷制度の禁止をミズーリ妥協で撤回し、代わりに人民主権の原則を導入した。人民主権とは、領土の住民が奴隷制度を認めるかどうか投票することを意味する。論争中、リンカーンとダグラスはともに「建国の父たち」に訴えて自分たちの主張を補強した。^{[20] [21] [22]}

リンカーンはオタワでこう言った。

私は奴隷制度自体の恐るべき不正義のために[奴​​隷制度への無関心]を憎みます。奴隷制度が私たちの共和主義の模範から世界への正当な影響力を奪うため、自由制度の敵が私たちを偽善者と嘲笑するのをもっともらしく可能にするため、自由の真の友人が私たちの誠実さを疑うようになるため、そして特に、私たちの間で本当に善良な多くの人々を公民権の根本原則との公然たる戦いに駆り立てるため、つまり独立宣言を批判し、自己利益以外に正しい行動原則はないと主張するため、奴隷制度を憎みます。

リンカーンはオタワでの最初の討論で、人民主権は奴隷制を国有化し、永続させるだろうと述べた。ダグラスはホイッグ党も民主党も人民主権を信じており、1850年の妥協はその一例であると答えた。リンカーンは国家政策は奴隷制の拡大を制限することだと述べ、この政策の例として中西部の大部分で奴隷制を禁止した1787年の北西部条例を挙げた。^{[23] [24]}

1850年妥協では、ユタ州とニューメキシコ州が奴隷制の是非を決定することを認めたが、カリフォルニア州の自由州への加盟を認め、境界を調整することで奴隷州テキサス州の面積を縮小し、コロンビア特別区での奴隷貿易（奴隷制そのものは廃止）を終わらせた。その見返りとして、南部は憲法に記されているものよりも強力な逃亡奴隷法を獲得した。^[25]ダグラスは、1850年妥協はミズーリ妥協によるミズーリ州の北と西のルイジアナ買収領土での奴隷制禁止に代わるものだと述べ、一方リンカーンは、ジョーンズボロ討論で取り上げた話題として、ダグラスが「国民主権」とドレッド・スコット判決を1850年妥協と調和していると見なすのは誤りだと述べた。それどころか、「国民主権」は奴隷制を国有化することになる。^[26]

ダグラスはリンカーンを含め「黒人共和党」のメンバーは奴隷制度廃止論者であると非難し、その証拠としてリンカーンの「分裂した下院演説」を挙げた。「私はこの政府が半奴隷、半自由人という状態を永久に維持することはできないと信じる」^{[27]。ダグラスはまた、リンカーンが}ドレッド・スコット判決に反対したのは「黒人から市民権の権利と特権を奪うから」だと非難した。リンカーンは「次のドレッド・スコット判決」は奴隷制度を自由州に拡大させる可能性があると応じた。ダグラスはリンカーンがイリノイ州など北部民主党に人気の州から黒人を排除する州法を覆そうとしていると非難した。リンカーンは完全な社会的平等を主張しなかったが、ダグラスは黒人の基本的な人間性を無視し、奴隷は自由に対する平等の権利を持っていたと述べ、「私はダグラス判事の意見に賛成する。彼は多くの点で私と同等ではない。肌の色はもちろん、道徳的または知的素質もそうかもしれない。しかし、誰の許可も得ずに自らの手で稼いだパンを食べる権利においては、彼は私と同等であり、ダグラス判事と同等であり、そして生きているすべての人間と同等である」と述べた。

リンカーンは、奴隷解放がどのように行われるべきかは分からないと述べた。彼は、解放された奴隷によるアフリカの植民地化を信じていたが、非現実的であることを認めた。彼は、解放された奴隷が「下っ端」として扱われるのは間違っているが、社会的および政治的平等には大きな反対があり、「根拠が正しいか正しくないかにかかわらず、普遍的な感情を無視することはできない」と述べた。彼は、ダグラスの国民の無関心は、奴隷制度を受け入れるように国民感情を形成するため、奴隷制度の拡大につながると述べた。リンカーンが言ったように、「国民感情がすべてである。国民感情があれば、失敗することはなく、国民感情がなければ、成功することは何もない。したがって、国民感情を形成する者は、法令を制定したり決定を宣告したりする者よりも深く関わっている。法令や決定の執行を可能にするか不可能にするかは、国民感情によって決まる」。彼は、ダグラスは「奴隷制度が否決されるか賛成されるかは気にしない」と述べ、彼は「私たちの周りの道徳の灯を消し去り」、自由への愛を根絶するだろうと述べた。

フリーポートでの討論会で、リンカーンはダグラスに2つの選択肢のどちらかを選ばせたが、どちらもダグラスの人気と再選の可能性を損なうものであった。リンカーンはダグラスに、人民主権と最高裁のドレッド・スコット判決を調和させるよう求めた。ダグラスは、最高裁は連邦政府には奴隷制を排除する権限はないと述べたが、奴隷法や奴隷制を守るために必要な他の法律を可決しないだけで、領土の人々は奴隷制を排除できると答えた。ダグラスはこのフリーポート・ドクトリンで南部人を遠ざけ、1860年の大統領選で勝利する可能性を損なった。その結果、南部の政治家は奴隷法の要求を利用して民主党の北部と南部の間に楔を打ち込み、^[28] 1858年に多数派政党を分裂させた。

ダグラスは国民主権を通じて国中のあらゆる地域で支持を得ることができなかった。大多数が望むところで奴隷制を認めたことで、ダグラスは無原則だと考えたリンカーン率いる共和党の支持を失った。奴隷制を擁護するレコンプトン憲法を拒否し、大多数が奴隷制に反対していたカンザス州で奴隷制を阻止するためにフリーポート原則を主張したことで、南部の支持を失った。^[29]

ジョーンズボロでの演説でリンカーンは、奴隷制度の拡大は連邦を危険にさらすだろうと述べ、1820年のミズーリ州、メキシコから征服した領土における奴隷制度をめぐる論争、そして1850年の妥協につながった、そして再び流血のカンザス論争について言及した。彼は、奴隷制度が「最終的に消滅する過程」に置かれたときに危機が到来し、それを乗り切るだろうと述べた。^{[13] : 119}

チャールストンでの討論会の前に、民主党は白人男性、黒人女性、混血児の写真とともに「黒人の平等」と書かれた横断幕を掲げた。^[30]

リンカーンは演説の冒頭で、奴隷制に対する懸念は人種平等の支持を意味するものではないと明言した。彼は次のように述べた。

そこで私は、白人と黒人の社会的、政治的平等をいかなる形でももたらすことに賛成していないし、これまでも賛成したことはなかったと言おう。黒人を有権者や陪審員にしたり、公職に就く資格を与えたり、白人と結婚したりすることに賛成したことはなかったし、これまでも賛成したことはなかった。さらに白人と黒人の間には肉体的な違いがあり、この違いが両人種が社会的、政治的平等の条件で共存することを永遠に禁じると信じていると言おう。そして、両人種が共存できない以上、両人種が共存する限り、優位と劣位の立場が存在するはずであり、私は他の誰とも同じく、優位の立場を白人に与えることに賛成である。^{[31] [32]}

その後の反論で、スティーブン・ダグラスは、リンカーンには「奴隷制度廃止の教義」を説くフレデリック・ダグラスという味方がいたと述べた。彼は、フレデリック・ダグラスが「黒人の平等と黒人市民権を支持するすべての人々に、エイブラハム・リンカーンの周りに団結するよう」言ったと述べた。彼はまた、リンカーンが人種平等の問題について話すとき（チャールストン討論会で）一貫性を欠いていると非難し、すべての人間は平等に創られたという宣言は白人だけでなく黒人にも当てはまるというリンカーンの以前の発言を引用した。^[31]

ダグラスがリンカーンが黒人の市民権、あるいは完全な平等を支持しているかどうかについて質問したところ、リンカーンは返答の中でさらに「私は彼に率直に言って、黒人の市民権には賛成していない」と明言した。^{[31] [32]}

ゲールズバーグでは、リンカーンのシカゴ演説からの引用を使って、ダグラスは再びリンカーンが「すべての人間は平等である」という原則を主張したために奴隷制度廃止論者であったことを証明しようとした。^[33]

クインシーでの討論会は10月13日に開催された。

アルトンで、リンカーンは平等に関する自身の発言を調和させようとした。彼は、独立宣言の起草者は「すべての人間を包含することを意図していたが、すべての人間がすべての点で平等であると宣言するつもりはなかった」と述べた。リンカーンが言ったように、「彼らは、すべての人に親しまれる自由社会の標準的な格言を確立しようとしていた。それは、常に注目され、常に努力され、そして、完全には達成されなかったとしても、常に近づき、それによってその影響を常に広め、深め、あらゆる場所のすべての人種のすべての人々の幸福と人生の価値を高めるものであった」。彼は、独立宣言に対する自身の支持を、独立宣言を「自明の嘘」と呼んだジョン・C・カルフーンとインディアナ州のジョン・ペティット上院議員の反対意見と対比した。リンカーンは、ロジャー・タニー最高裁判所長官とスティーブン・ダグラスがトーマス・ジェファーソンの自明の真実に反対し、黒人を非人間化し、彼らを単なる財産と考えるよう大衆の心を準備していると述べた。リンカーンは奴隷制度は不正として扱われ、拡大しないようにしなければならないと考えていた。^[要出典]

リンカーンはアルトンでこう言った。

世界中で、この二つの原理、つまり正しいものと間違ったものとの間の永遠の闘争が繰り広げられている。…「お前たちは働き、苦労してパンを稼げば、私は食べる」と言うのと同じ精神だ。それがどんな形であれ、自国の人々を支配し、彼らの労働の成果で生きようとする王の口からであれ、あるいはある人種が他の人種を奴隷にしたことに対する言い訳として口からであれ、それは同じ専制的な原理である。^[34]

これらの言葉は、アーロン・コープランドの『リンカーン肖像画』で曲にされました。

リンカーンは討論会で多くの色彩豊かな表現を使った。彼はダグラスの議論がトチノキを栗色の馬に変えたと言い、^{[35] : 30}、ダグラスの言い逃れをイカのセピア色の雲に例えた。クインシーでは、リンカーンはダグラスのフリーポート・ドクトリンは「餓死したハトの影を煮て作ったホメオパシーのスープと同じくらい薄っぺらな」何もしない主権だと言った。^{[35] : 125}

最近の技術の進歩は、討論会の成功と人気の基礎となった。新しい鉄道は主要都市を高速で結んだ。馬で運ぶと1週間かかるメッセージが数時間で届いた。忘れ去られた「ソフト」技術、ピットマン速記により、筆記が話し言葉に追いつくようになり、以前より録音にはるかに近づいた。ついに、ロッキー山脈の東側であればどこでも電信でメッセージを送ることができるようになった。「速記、電信、鉄道の組み合わせがすべてを変えた」と『リンカーンとダグラス：アメリカを定義した討論会』の著者アレン・C・ゲルゾは書いている。「前例のないことだ。リンカーンとダグラスは、自分たちが全国民に語りかけていることを知っていた。まるで1960年のJFKが膨大な数の新しいテレビ視聴者の存在に対処したかのようだった。」^[4]

1859年イリノイ州におけるアメリカ合衆国上院議員選挙

←  1853 1859年1月5日 1861  →

候補者 スティーブン・A・ダグラス エイブラハム・リンカーン パーティー 民主的 共和党員 選挙人投票 54 [あ] 46 [ハ] 人気投票 166,374 [36] [b] 190,468 [36] [d] パーセンテージ 45.33% 51.90%

Result in State House Result in State Senate 州上院選挙結果      ダグラス      ・リンカーン

10月の選挙で驚きだったのは、元ホイッグ党のジョン・J・クリッテンデンがダグラスを支持したことだった。非共和党の元ホイッグ党員が浮動票の最大層を構成しており、クリッテンデンがリンカーンではなくダグラスを支持したことで、リンカーンの勝利の可能性は低下した。^[37]

選挙区はダグラスの政党に有利になるように引かれ、州下院では民主党が40議席、共和党が35議席を獲得した。州上院では共和党が11議席、民主党が14議席を獲得した。州議会の共和党候補者はダグラスを支持する候補者を合わせて24,094票多く獲得したにもかかわらず、ダグラスは州議会で54対46で再選された。^{[38]しかし、討論会はメディアで広く報道されたため、リンカーンの全国的な知名度は大幅に上がり、来たる}1860年の大統領選挙で共和党候補として指名される有力候補となった。

オハイオ州共和党委員長ジョージ・パーソンズはリンカーンをオハイオ州の主要な政治出版社であるコロンバスのフォレット・アンド・フォスター社と引き合わせた。同社はイリノイ州で1858年の有名な選挙運動におけるエイブラハム・リンカーン上院議員とスティーブン・A・ダグラス上院議員の政治討論のテキストのコピーを出版した。4刷が印刷され、4刷目は16,000部を売り上げた。^[39]

イリノイ州の討論会場にはダグラスとリンカーンの銘板と彫像が飾られている。^[40]

チャールストンにはリンカーン・ダグラス討論博物館があります。

1994年、C-SPANは現地で撮影された討論会の再現シリーズを放送した。 ^[41]

2008年、BBCオーディオブックアメリカは、デイヴィッド・ストラザーン（リンカーン役）とリチャード・ドレイファス（ダグラス役）による討論の再現を録音した。 ^[42]

• 流血のカンザス

• 2009年、BBCオーディオブックアメリカは、リンカーンとダグラスの討論の最初の完全な録音を出版しました。この録音には、俳優のデイヴィッド・ストラザーンがエイブラハム・リンカーン、リチャード・ドレイファスがスティーブン・ダグラスを演じ、ゲティスバーグ大学の南北戦争時代のヘンリー・R・ルース3世教授であるアレン・C・ゲルゾによる序文が付いています。録音のテキストは、エイブラハム・リンカーン協会のご厚意により提供され、エイブラハム・リンカーンの著作集に掲載されています。
• ジャッファ、ハリー V. (1957)。「リンカーン・ダグラス論争における便宜性と道徳性」 、アンカーレビュー、第 2 号、177 ～ 204 ページ。
• ジャッファ、ハリー・V. (2009)。 『分裂した家の危機：リンカーン・ダグラス論争の論点の解釈、50周年記念版』シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-39118-2。
• グッド、ティモシー・S. (2007)。リンカーン・ダグラス論争と大統領の誕生。マクファーランド・プレス。ISBN 978-0-7864-3065-9。

ウィキメディア・コモンズには、リンカーン・ダグラス論争に関連するメディアがあります。

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

1858年のリンカーン・ダグラス論争

• スティーブン・A・ダグラス協会のウェブサイト 2024年5月13日アーカイブ、Wayback Machineにて
• 原本および一次資料: リンカーン・ダグラス討論、初版 1860年 シェイペル写本財団
• デジタル歴史（アーカイブリンク）
• バートルビー電子テキスト：エイブラハム・リンカーンとスティーブン・A・ダグラスの政治論争
• 1858年のリンカーン・ダグラス論争
• リンカーン氏と自由：リンカーン・ダグラス論争 2013年7月8日アーカイブ、Wayback Machineにて
• エイブラハム・リンカーン: 米国議会図書館のリソースガイド
• リンカーン・ダグラス討論を含む「エイブラハム・リンカーンの有名な演説」の無料オーディオブック。
• 1993 年 8 月 22 日、リンカーン・ダグラス論争に関するハロルド・ホルツァーの Booknotes インタビュー。
• インターネット アーカイブのリンカーン ダグラス討論会記録
• リンカーン・ダグラス論争の中心となる人種概念 – パンタグラフ（イリノイ州ブルーミントン新聞）