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奴隷法典とは、奴隷制度と奴隷にされた人々に関する法律であり、特に大西洋奴隷貿易とアメリカ大陸における動産としての奴隷制度に関するものであった。
奴隷法典のほとんどは、奴隷に対する自由民の権利と義務に関するものであった。奴隷法典には多くのことが明記されておらず、奴隷制度の実際の運用は、正式な法律というよりもむしろ慣習に委ねられていた。
主要な植民地支配国はそれぞれ少しずつ異なる奴隷法を持っていた。1685年以降、フランス植民地は特にこの目的のために黒人法典（Code Noir）を持っていた。[ 1 ]スペインは奴隷制に関するいくつかの法律をラス・シエテ・パルティダス（Las Siete Partidas）に定めていたが、これはアメリカ大陸の奴隷社会のために作られたものではなく、はるかに古い法律だった。[ 2 ]イギリス植民地は大部分が独自の奴隷法を持っており、そのほとんどはバルバドスまたはバージニア植民地の法典に基づいていた。[ 3 ]
これらの国や州、植民地レベルの奴隷法典に加えて、奴隷に関する都市条例やその他の地方の規制も存在した。
様々な奴隷法には多くの共通点がある。最も一般的な要素は以下のとおりである。
イギリスには統一された奴隷法典はなく、各植民地はローマ法と奴隷の地位に関する扱いを参考にしながら独自の法典を発展させた。[ 13 ] 1775年から1783年のアメリカ独立戦争でアメリカ合衆国が独立を達成した 後、各州は新しい憲法を批准したが、その法律は概してそれまでその地域で維持されていた法律の継続であり、奴隷法典は変更されなかった。
イギリス植民地で最初の包括的な奴隷法典は、 1661年にカリブ海の島バルバドスで制定されました。当時の他の多くの奴隷法典は、このモデルを直接基にしています。バルバドスの奴隷法典の修正版は、 1664年にジャマイカ植民地で施行され、その後1684年に大幅に修正されました。1684年のジャマイカの法典は、サウスカロライナ植民地によって、最初は1691年に[ 3 ]、そしてストノ反乱直後の1740年に模倣されました。サウスカロライナの奴隷法典は、北米の他の多くの植民地のモデルとなりました。[ 14 ] 1755年には、ジョージア植民地がサウスカロライナの奴隷法典を採用しました。[ 15 ]
バージニアの奴隷法はバルバドスの奴隷法と並行して制定され、個別の法律は1667年に始まり、包括的な奴隷法は1705年に可決された。[ 16 ] 1667年、バージニア植民地議会は、洗礼を受けたにもかかわらずアフリカ系アメリカ人のキリスト教への改宗を認めない法律を制定した。1669年、バージニアは「奴隷の偶発的な殺害に関する法」を制定し、抵抗しているとみなされた奴隷を殺害した主人は重罪の訴追を免除されると宣言した。1670年、彼らは自由アフリカ人がアフリカ人ではない使用人を購入することを禁止する法律を制定した。1680年、バージニアは第10条を可決し、奴隷が武器を携帯すること、証明書なしに所有者の農園を離れること、または「キリスト教徒」に手を上げることを禁止した。[ 17 ]
他のタバコ植民地（デラウェア、メリーランド、ノースカロライナ）の奴隷法は、バージニア法をモデルにしていた。[ 18 ] バージニア法はバルバドスの法に直接基づいているわけではないが、バルバドスの法に影響を受けていた。[ 19 ] [ 20 ]西インド諸島とチェサピーク湾（三角貿易 の「最終航路」）の間で行われた船舶輸送と貿易により、プランテーション所有者は、発生したあらゆる法的および文化的変化をすぐに認識することができた。[ 21 ]歴史家のラッセル・メナード によれば、メリーランドが1660年代に奴隷法を制定したとき、バルバドスの法は、メリーランド議会の議員がバルバドスの元住民であったことから、法律の「法的文化の源流」として機能した。[ 22 ]
北部の植民地は後に独自の奴隷法を発展させ、最も厳格なものはニューヨーク植民地で発展し、1702年に包括的な奴隷法を制定し、1712年と1730年にその法を拡大した。[ 23 ]
1807年の英国奴隷貿易法は、大英帝国全域で奴隷貿易を廃止した。1833年には、奴隷制度廃止法が大英帝国全域で奴隷制度を終結させた。[ 24 ]
アメリカ合衆国は、南部の奴隷州と北部の自由州との間で分裂を経験した。1861年に南北戦争が始まった当時、アメリカ合衆国には34の州があり、そのうち15州は奴隷州で、すべて奴隷法を制定していた。残りの19の自由州には奴隷法はなかったが、奴隷制度や奴隷に関する法律は存在し、奴隷州から逃亡してきた奴隷や所有者のもとにいる奴隷の扱い方など、様々な問題を扱っていた。
アメリカ合衆国において奴隷制度が全国的に禁止されたのは、 1865年12月6日までに27州が憲法修正第13条を批准した後のことだった。1807年に制定され、1808年1月1日に施行された奴隷輸入禁止法は、海外からの奴隷輸入を重罪と定めていた。
北アメリカのフランス植民地は、帝国 の中心から効果的な奴隷法が適用されたアメリカ大陸で唯一の地域でした。ルイ14世は1685年に黒人法典を適用し、1687年にサン＝ドマング、1687年にフランス領西インド諸島、 1704年にフランス領ギアナ、 1723年にレユニオン、 1724年にルイジアナで採用されました。奴隷が非常に少なかったカナダでは適用されませんでした。黒人法典は、プロテスタントの拡大に対抗するために開発された部分もあり、他の奴隷法典よりも宗教的制限に重点を置いています。黒人法典は1724年に大幅に改訂されました。[ 1 ]
ルイジアナ州のニューオーリンズ市は、スペイン、フランス、アメリカ合衆国の下で奴隷法を発展させた。ルイジアナは幾度も支配者が変わったため、非常に複雑な奴隷法体系となった。地元住民のニーズは、外部の法律よりも優先されることが多かった。[ 25 ]
フランスはフランス革命後、まず1794年に二世奴隷を解放することで奴隷制度を廃止した。 [ 26 ]しかし、 1802年5月20日の法律によりナポレオンの下で奴隷制度は復活した。
実際には、スペイン植民地の奴隷法は、他の地域と同様の地方法であった。これらの地域で奴隷に多くの特定の権利を与える包括的な法典である「ラス・シエテ・パルティダス」が存在したが、それが実際にアメリカ大陸の奴隷の利益のために使用されたという記録はほとんどない。「ラス・シエテ・パルティダス」は新世界の植民地化のはるか以前の13世紀に編纂され、その奴隷制度の扱いはローマの伝統に基づいていた。アメリカ大陸における奴隷の扱いについて著述した影響力のある社会学者フランク・タンネンバウムは、「ラス・シエテ・パルティダス」の法律を扱いの正確な反映として扱ったが、後の学問はこの見解から離れ、「ラス・シエテ・パルティダス」の公式法は植民地の慣習を反映していないと主張している。[ 27 ]
スペインの奴隷法を統一しようとする試みであるコディゴ・ネグロは、アメリカ大陸の奴隷所有者の間で不評だったため、施行されることなく中止された。[ 28 ]
インディアス法は、スペイン植民地の歴史を通じて修正され続けてきた法体系であり、後の版では多くの奴隷法が組み込まれていた。[ 29 ]
イギリスの奴隷法は[...]本国によって強制されたものではなく、植民地の裁判官や地方当局が関与する現地のプロセスによって形成されたものでした。植民地の裁判官は、既存の奴隷法典に依拠できない状況で奴隷制度に関する法律を作成する必要がありました。そのため、ローマ法を参照することが一般的であり、その結果、スペイン社会が中世の歴史の中で構築できたものよりも奴隷に対して比較的厳しい制度が採用されました。
その結果、奴隷貿易におけるバージニアの役割と、
プランテーション
管理に関する知識の両方が拡大した。
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