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アレン・カール・ゲルゾ（1953年生まれ）はアメリカの歴史家で、プリンストン大学のトーマス・W・スミス特別研究員であり、同大学のジェームズ・マディソン研究所の政治と政治家育成イニシアチブのディレクターも務めている。[ 2 ]以前はゲティスバーグ大学で歴史学の教授を務めていた。
ゲルゾは日本の横浜で生まれた。[ 1 ]彼の父親はアメリカ陸軍の兵士で、日本占領中にそこに駐屯していた。[ 3 ] [ 4 ]
ゲルゾはペンシルベニアで育った。[ 5 ]ケアン大学で聖書学の理学士号を取得し、改革派聖公会神学校で神学修士号を取得、後に同神学校で教会史を教えた。[ 6 ]宗教的背景と関心を持つ学者の入学や昇進に消極的な歴史学部の教員の抵抗にもかかわらず、彼はペンシルベニア大学に進み、歴史学の修士号と博士号を取得した。[ 7 ] [ 8 ]
ゲルゾは1991年にイースタン大学（ペンシルベニア州セントデイビッズ）の歴史学部に着任した。イースタン大学ではグレース・F・ケア記念アメリカ史教授を務め、教員評議会の議長（1996年～1998年）も兼任した。1998年から2004年までは、イースタン大学のテンプルトン・オナーズ・カレッジの学部長を務めた。2004年にゲティスバーグ大学の歴史学部に着任した。
ゲルツォの主な専門分野は、1750年から1865年までのアメリカ思想史である。彼の博士論文「未解決の問い：初期アメリカ宗教哲学におけるジョナサン・エドワーズの『自由意志』」は、1989年にウェズリアン大学出版局から『エドワーズの意志論：1750年から1850年までのアメリカ哲学論争の1世紀』として出版され、アメリカ図書館協会賞を受賞した。1995年には、セント・マーティンズ・プレスのアメリカ史教科書シリーズ『アメリカ共和国の危機：南北戦争と再建の新史』に寄稿した。
ゲルツォの初期の著作の一つである『福音派キリスト教世界の統一のために：改革派聖公会の皮肉、1873～1930年』は、1993年にアメリカ教会史学会からアルバート・C・アウラー賞（エキュメニカル教会史部門）を受賞した。[ 9 ]彼は1996年にリンカーンの「知的伝記」である『エイブラハム・リンカーン：救世主大統領』（1999年）の執筆を開始し、これは2000年のリンカーン賞とエイブラハム・リンカーン研究所の2000年書籍賞を受賞した。これに続いて『リンカーンの奴隷解放宣言：アメリカにおける奴隷制の終焉』（2004年）を執筆し、これはリンカーン賞（2005年）とリンカーン研究所の書籍賞を2度受賞した最初の作品となった。[ 8 ]ゲルゾは著書『ゲティスバーグ：最後の侵略』（2013年）で3度目のリンカーン賞を受賞し、同賞を3度受賞した初の人物となった。[ 10 ]
彼がアメリカ南北戦争に興味を持ったのは、幼い頃に南北戦争退役軍人会の講演会に出席していた祖母の影響も少なからずあった。 [ 3 ]
ゲルツォは、南北戦争に関する現代の学者のほとんどとは異なり、南軍の奴隷が戦争中に自ら解放されたとする「自己解放」説に反対している。[ 11 ] [ 12 ]彼は、リンカーン、特に彼の奴隷解放宣言が彼らを解放したと証言した元奴隷を引用している。[ 11 ]さらに、ゲルツォはリンカーンが大統領在任中に有能な軍司令官であったとは考えておらず、彼が行ったいくつかの軍事決定は不適切であったと考えている。[ 11 ]
これらの書籍に加えて、彼はマニング・ファーガソン・フォースの『フォート・ヘンリーからコリントへ』（1989年）とジョサイア・ギルバート・ホランドの『エイブラハム・リンカーンの生涯』（1998年）の校訂版を出版している。また、ジョナサン・エドワーズに関するエッセイ集『現代のエドワーズ：ジョナサン・エドワーズとアメリカ宗教の形成』（サン・ヒョン・リーと共編、1999年）と、1750年から1850年までのニューイングランド神学に関する一次資料集『ニューイングランド神学：ジョナサン・エドワーズからエドワーズ・アマサ・パークまで』（ダグラス・R・スウィーニーと共編、2006年）を共同編集している。彼の著書には、『リンカーンとダグラス：アメリカを定義した論争』（2008年）、『思想家としてのエイブラハム・リンカーン』（2009年、既刊エッセイ集）、『リンカーン』（2009年、オックスフォード大学出版局の「非常に短い入門」シリーズ）などがある。
マシュー・ピンスカーは、宗教教育を受けたゲルツォが、他の歴史家が見過ごしてきた宗教的テーマをしばしば強調していると指摘している。ゲルツォは、リンカーンが個人の権利を擁護したのは、彼の根深い宿命論と、ゲルツォが「オールドスクール・カルヴァン主義との生涯にわたる戯れ」と呼ぶものによる部分が大きいと主張している。[ 13 ]
アール・J・ヘスが、ゲルゾは学術ブログは「完全に否定的だ。ブログは学術的な時間の有害な浪費だと考えている」と報告したことで、ゲルゾは南北戦争の若い歴史家の間で論争を引き起こした。[ 14 ]
レイチェル・シェルデンは、ゲルゾーの『運命の稲妻：南北戦争と再建の新史』（2012年）がリンカーンに大きく焦点を当てていると指摘している。彼女は、この本には新しいことはほとんどなく、多くは昔ながらの歴史記述に基づいていると主張している。彼女は、ゲルゾーが国内戦線、環境問題、医療問題に関する最近の研究を軽視し、黒人の経験や再建の複雑さには表面的な注意しか払っていないと述べている。[ 15 ]
2019年、ゲルツォは「1619プロジェクト」を「論争的」「陰謀論」「無知」「自由の意味を空洞化することを究極の目的とする幻滅の福音の伝道」と非難した。[ 16 ]
2020年、ゲルゾはホワイトハウスで開催されたアメリカ史に関する会議に参加したが、他の歴史家から批判を受けた。[ 7 ]彼は「私は、あからさまな暴君、堕落した愚か者、大量虐殺者以外の人物から提供されるあらゆるプラットフォームを利用して、アメリカ史について語るつもりだ」と反論した。[ 17 ]ゲルゾは、その後の1776年委員会には参加しなかった。同委員会のメンバーには歴史家は含まれていなかった。
ゲルゾ氏は、アメリカ学術協会フェロー（1991～1992年）、ペンシルベニア大学マクニール初期アメリカ研究センター客員研究員（1992～1993年）、ハーバード大学チャールズ・ウォーレン・アメリカ史研究センターフェロー（ 1994～1995年）、プリンストン大学政治学部客員研究員（2002～2003年および2010～2011年）を務めた。[ 18 ] 2006年にはジョージ・W・ブッシュ大統領により全米人文科学評議会に 任命された。 [ 8 ]エイブラハム・リンカーン協会の理事でもある。ゲルゾ氏はまた、保守系シンクタンクであるクレアモント研究所の上級研究員でもある。[ 19 ]
ゲルゾは、2014年3月17日にニューヨークで行われた授賞式で、著書『ゲティスバーグ：最後の侵略』により2013年グッゲンハイム・レーマン軍事史賞を受賞した。 [ 20 ] [ 21 ]
ゲルゾはイリノイ州リンカーンアカデミーの受賞者として選出され、2009年にイリノイ州知事から建国200周年記念受賞者としてリンカーン勲章（州最高の栄誉）を授与された。[ 22 ]
ゲルゾは、「アメリカ史における最も重要な時期の1つに関する重要な議論、思考、研究を形成した貢献」により、 2018年のブラッドリー賞を受賞した。 [ 23 ]
ゲルソには娘が2人[ 5 ]と、職業軍人である息子が1人いる。
1980年、ゲルゾは改革派聖公会で長老に叙任され、キャリアの初期にその歴史について執筆した。[ 24 ] 1997年、彼の聖職はペンシルベニア聖公会教区に移管された。[ 25 ]
軍人の子息。