生活改革

Lebensreform (ドイツ語の発音: [ˈleːbn̩sˌʁeˈfɔʁm] ^ⓘ社会改革運動（ドイツ語: Social Reform Movement、略して「生活改革」）は、19世紀半ばにドイツ帝国、後にスイス改革運動工業化、物質主義、都市化に対する批判自然の状態への追求が組み合わさったこと菜食主義、自然療法、裸体主義、体操、表現主義ダンスなどがあります。さまざまな運動には包括的な組織はありませんでしたが、多数の協会がありました。

画家であり社会改革者でもあるカール・ヴィルヘルム・ディーフェンバッハは、レーベン改革の考えの重要な先駆者であると考えられています。その他の影響力のあるレーベン改革提案者には、セバスティアン・クナイプ、ルイス・キューネ、ルドルフ・シュタイナー、フーゴ・ヘッペナー（フィドゥス）、グスタフ・グレーザー、アドルフ・ユストなどがいる。

今日のドイツにおける生活改革運動の顕著な遺産の一つは、有機食品や自然療法薬を販売する小売店であるReformhaus（「改革の家」）である。^[1]

ドイツのライフ・レフォーム運動は、政治的に多様な社会改革運動であった。ドイツ全土には、ライフ・レフォーム運動に関連する概念の一部またはすべてに専念するグループが何百もあった。ライフ・レフォームの代表者は、エコロジーや有機農業、アルコール飲料や喫煙のない菜食、ドイツの服装改革、自然療法など、自然な生活様式を広めた。そうすることで、彼らは19世紀の社会変化の否定的な結果と彼らが見ていたものに反応した。精神的には、ライフ・レフォームは、神智学、マツダズナン、ヨガなど、新しい宗教的および精神的見解に目を向けた。後期新ロマン主義の多くの要素も取り入れられ、「田舎でのシンプルな生活」の賛美も行われた。これらのトピックに関する雑誌、ジャーナル、本、パンフレットが数十冊出版された。一部のグループは社会主義者で構成され、一部は非政治的で、一部は右翼および国家主義的な見解を持っていた。^[2]

生活改革の建築形態は、最初はモンテ・ヴェリタなどの集落実験から生まれ、その後はヘレラウ集落などの田園都市運動（最もよく知られた代表者は改革建築家ハインリヒ・テッセノー（1876-1950））とバウハウスにまで遡る。ドイツで最初に設立された菜食主義の集落は、 1893年にベルリン近郊のオラニエンブルクでベルリン出身の菜食主義者約18人によって設立された菜食主義果樹栽培コロニー・エデン（ Vegetarische Obstbau-Kolonie Eden）であり、後にエデン果樹栽培協同組合集落（Eden Gemeinnützige Obstbau-Siedlung  [de]）と改名された。

生活改革は主にブルジョア階級が主導する運動で、多くの女性も参加した。身体文化（Körperkultur）においては、工業化と都市化の影響を補うために、人々に新鮮な空気と太陽を十分に提供することが目的であった。

生活改革運動のいくつかの分野、例えば自然療法や菜食主義などは協会として組織され、会員数に表れているように大きな人気を博した。協会は内容や原理を広めるために『Der Naturarzt（自然療法士）』や『 Die Vegetarische Warte（菜食主義者の観察者）』といった雑誌を発行した。生活改革運動の一部には、自由文化（FKK、ナチュリズムとも呼ばれる）^[3] 、身体文化、体操、表現主義舞踏も含まれていた。1920年代までには、ドイツでは『強さと美しさへの道』という題名の文化映画まで製作され、自然に従った健康と美を推奨し理想化した。

ドイツの研究者ヨアヒム・ラシュケ [de]は、生活改革を他の社会運動と比較し、いくつかの特徴を発見した。

• 労働運動は権力政治に興味を持つ大衆運動であり、社会文化的な問題には二次的にしか興味がなかった。
• 1968 年以降、ドイツ (および他の国々) では、学生運動、平和運動、現代環境保護運動など、いわゆる新社会運動が成長しました。これらの運動には統一されたイデオロギーがなく、緊密な組織もなく、非常に多様でした。メンバー (リーダーだけでなく) は、1960 年代のドイツの教育制度の拡大の結果、高度な教育を受けていました。これらの運動の特徴は、「リーダー」に対する一定の敵意と直接行動の好みでしたが、これらの運動は表現方法を変えることが多かったです。
• 生活改革運動は、学者で構成された比較的小規模なグループであった。彼らは近代社会における疎外感を経験し、人類と自然を再調整しようとした。彼らは通常、講義、クラブ、雑誌など、伝統的な方法で組織化されていた。^[4]

生活改革運動の傑出した先駆者の一人に、画家のカール・ヴィルヘルム・ディーフェンバッハ（1861年 - 1913年）がいます。彼は平和主義者でトルストイ風の 無政府主義者で、ミュンヘン近郊のヘルリーゲルスクロイトの庵に弟子たちと住み、後にウィーン近郊にヒンメルホフ という共同体を設立しました。彼の弟子の中には、フーゴ・ヘッペナー（フィドゥス）、フランティシェク・クプカ、グスタフ・グレーザーの3人の画家がいました。[2] 1900年、グレーザーはスイスのアスコナ近郊にあるモンテ・ヴェリタという共同体の共同設立者となり、刺激的な先駆者となりました。モンテ・ヴェリタは^{ヨーロッパ}全土から多くの芸術家を惹きつけ、第一次世界大戦中にはドイツとフランスの良心的兵役拒否者も集まりました。思想家で詩人のグスタフ・グレーザーは、ドイツ青年運動や、ヘルマン・ヘッセ、ゲルハルト・ハウプトマンなどの作家に大きな影響を与えました。彼はヘルマン・ヘッセの作品に登場する巨匠たちのモデルとなった。リヒャルト・ウンゲヴィッターとハインリヒ・プドールもまた、裸の文化（ヌード文化）を強調し、明らかに民族主義的な伝統を持つ生活改革の流れの有名な提唱者であり、最終的には自由文化運動となった。^{[2] [3]}自由文化運動は最終的に広がり、教育者で体操教師のアドルフ・コッホのような民族ナショナリズムの流れを汲まない社会主義者も含まれるようになった。^{[2] [3]}

ビル・ペスター、ベネディクト・ラスト、アーノルド・エーレットなど、ドイツでこの運動のあまり知られていない主役たちの中には、19世紀末から20世紀半ばまでカリフォルニアに移住し、後のヒッピー運動に強い影響を与えた者もいる。^{[5] [6]}「ネイチャー・ボーイズ」と名乗るあるグループは、カリフォルニアの砂漠にコミューンとして定着した。このグループのメンバーの一人、エデン・アーベズは、ネイチャー・ボーイ（1947年にナット・キング・コールが録音）という曲を書き、アメリカの主流で「自然回帰」運動を広めた。最終的に、ジプシー・ブーツを含むネイチャー・ボーイズのうち数人は、サンフランシスコのサマー・オブ・ラブのちょうどその時期に、1967年に北カリフォルニアに向かった。 ^[5]

現代の多くの環境運動やその他の運動（オーガニック食品運動、多くの流行ダイエットや「自然回帰」運動、そして「フォーク運動」）は、自然の善良さ、産業化によって引き起こされた社会、人々、自然への害、人間全体、身体、精神の重要性、そして「古い方法」の善良さを強調した生活改革運動にそのルーツを持っています。^{[2] : 40  [7] [8] : 32–33  [9]}

民族 ロマン主義に基づく特定の流れは、1930年代までに徐々にナチスのイデオロギーの一部となり、血と土として知られるようになった。1907年には早くもリヒャルト・ウンゲヴィッターが「人々は再び裸になった」というパンフレットを出版し、10万部を売り上げ、彼が推奨する慣行は「ドイツ民族が自らを再生し、最終的には隣国や、国の血と土に腐敗物質を注入しようと企む悪魔のようなユダヤ人に打ち勝つ手段となる」と主張した。^[10]

右翼思想を推進する過激派は、最終的にナチ党の役人やその支持者の間で人気を博した。その中には右翼農業組織アルタマン連盟に所属していたハインリヒ・ヒムラーやルドルフ・ヘスもいた。1930年代に他の団体が政治的対立により禁止または解散されると、過激な国家主義思想は国家社会主義と結びついた。この時期にドイツ生活改革連盟は政治的派閥に分裂した。国家主義の医師アルトゥール・フョードル・フックスは自由身体文化連盟（FKK）を設立し、「北欧の空」の太陽の治癒力について公開講演を行い、「戦士国家を強くし、癒すのは太陽だけ」だと述べた。^[11]フックスの哲学によれば、古代の森林生活や、ドイツの古代部族が従っていたと推定される習慣は、アーリア人の再生に有益だった。著名な元軍人ハンス・スーレンは『人間と太陽』（1924年）を出版し、24万部を売り上げ、1941年までに68版を重ねた。スーレンは、ドイツ国民の「救世主」となる肉体的に強く軍人化された男性というアーリア優等人種の概念を提唱した。^[12]

• ジャスト、アドルフ（1903）[1896]。自然への回帰：楽園の回復。ベネディクト・ラスト訳。ニューヨーク：ベネディクト・ラスト。ISBN 9780787304850。土壌と健康ライブラリからPDFでも入手可能
• リチャード・ウンゲヴィッター: Nakedness (1904)、ISBN 0-9652085-1-6 
• アーノルド・エーレット:粘液のない食事治癒システム(1922)、ISBN 0-87904-004-1 — PDF 
• ヘルマン・ヘッセ：シッダールタ（1922）

• トルステン・カールステンセンとマルセル・シュミット:社会改革の文学。 1900 年の文化芸術と社会教育。ビーレフェルト: 転写版 Verlag、2016 年、352 ページ、ISBN 978-3-8376-3334-4 
• ゴードン・ケネディ：太陽の子供たち：ドイツからカリフォルニアまでの写真集 1883-1949ニバリア・プレス（1998）、192 ページ、ISBN 0-9668898-0-0 
• ゴードン、メル（2006年）。『官能的パニック：ワイマール・ベルリンのエロティックな世界』。フェラル・ハウス。ISBN 1-932595-11-2。
• ジョン・ウィリアムズ：ドイツにおける自然への回帰：ハイキング、ヌーディズム、そして保護、1900-1940年。スタンフォード大学出版局（2007年）、368ページ、ISBN 0-8047-0015-X 
• マーティン・グリーン：真実の山。カウンターカルチャーの始まり、アスコナ、1900-1920年。ニューイングランド大学出版局、ハノーバーおよびロンドン、1986年、287ページ、ISBN 0-87451-365-0 
• フリードヘルム・キルヒフェルド & ウェイド・ボイル:ネイチャー・ドクターズ。自然療法医学のパイオニア。オレゴン州ポートランド、1994 年、351 ページ、ISBN 0-9623518-5-7 

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