ゲルハルト・ハウプトマン

ゲルハルト・ハウプトマンは1862年に下シレジア地方（当時はプロイセン王国の一部、現在はポーランドの一部）のオーバーザルツブルン（現在のシュチャウノ・ズドルイ）で生まれた。両親はロベルトとマリー・ハウプトマンで、その地域でホテルを経営していた。若い頃のハウプトマンは、真実を軽んじることで知られていた。兄はカール・ハウプトマンである。^{[ 2 ]}

1868年から村の学校に通い、その後1874年にブレスラウの実科学校に入学したが、入学資格試験にかろうじて合格しただけだった。ハウプトマンは都市の新しい環境に馴染むのに苦労した。兄のカールとともに、牧師の家に下宿するまで、やや老朽化した学生寮に住んでいた。^{[ 2 ]}

彼はプロイセンの影響を受けたその学校で問題に直面した。中でも教師たちの厳格さと、貴族出身の同級生たちへの優遇が大きな問題だった。学校への嫌悪感と度重なる病気のため授業に出席できず、結局1年生を留年することになった。しかし、劇場を訪れる機会に恵まれたことで、次第にブレスラウの街を好きになっていった。

1878年の春、ハウプトマンは実科学校を辞め、叔父の農場であるローニヒ（現在のポーランド、ウダニン郡のラギエヴニキ・シュレツキエ）で農業を学ぶことにした。^{[ 3 ]}しかし、1年半後、彼は訓練を中断せざるを得なくなった。彼は肉体的にその仕事に適しておらず、その後20ヶ月間彼を苦しめることになる、命に関わる肺の病気にかかってしまったのだ。

ハウプトマンはプロイセン陸軍の士官候補生試験に不合格となった後、1880年にブレスラウの王立美術職業学校の彫刻科に入学した。そこで彼は生涯の友となるヨーゼフ・ブロックと出会った。ハウプトマンは「素行不良と勤勉さの欠如」を理由に一時的に退学処分となったが、彫刻家であり教授でもあったロベルト・ヘルテルの推薦によりすぐに復学した。ハウプトマンは1882年に同校を去った。

彼は兄の結婚式のために短編劇『恋の春』を書き、それは前夜に上演された。また、結婚式で花嫁の妹であるマリー・ティーネマンと出会った。二人は密かに婚約し、マリーは彼を経済的に支援するようになった。そのおかげで彼はイエナ大学で哲学と文学史の学期を始めることができたが、すぐに退学した。

イエナを離れた後、マリーは彼が弟のカールと共に地中海旅行に出かけるための資金を提供した。そこで彼は彫刻家としてローマに定住することを決意したが、あまり成功しなかった。ローマのドイツ人亡命者コミュニティの一員になろうとする彼の試み​​も失敗に終わり、彼が制作したドイツの戦士を象った大きな粘土像は崩壊した。失望してドイツに戻ったハウプトマンは、ドレスデンの王立美術院で短期間働いた後、ベルリン大学で歴史を学び始めた。ベルリン大学在学中、彼は学業よりも演劇に熱中した。1891年、彼はシレジアのシュライバーハウに移り住んだ。

ハウプトマンは1885年5月5日にラーデボイルでマリー・ティーネマンと結婚した。 7月にはカールとその妻、マリーの妹マルタと共にリューゲン島へ新婚旅行に出かけた。彼らはヒデンゼー島を訪れ、そこはハウプトマンのお気に入りの隠れ家となった。ゲルハルトは都会の空気が肺に悪影響を及ぼしたため、結婚後最初の4年間はエルクナーの町で過ごし、そこで3人の息子が生まれた。1889年、彼らはベルリンのシャルロッテンブルクに移り住んだ。そこで彼はカール・ブライプトロイやヴィルヘルム・ベルシェらが所属していた自然主義文学クラブ「ドゥルヒ」に入会した。

この時期に彼は執筆を始めた。1887年の短編小説『バーンヴェルター・ティール』は翌年に出版された。彼の最初の戯曲『夜明け前』は1889年にオットー・ブラームの演出で初演された。これは近代ドイツ文学における自然主義運動の幕開けとなった。その後、 『和解』（1890年）、 『孤独な人々 』 （1891年）、そして1844年のシレジア織工の蜂起を描いた力強いドラマ『織工たち』 （1892年）が続いた。 ^{[ 3 ]}この作品は、ドイツ国外では彼の代表作として知られている。彼の作品には、 『同僚クランプトン』（1891年）や『ビーバーのコート』 （1893年）などの喜劇も含まれている。

1893年、彼は女優のマルガレーテ・マルシャルクを恋人にした。距離を置くため、マリーは息子たちを連れてアメリカに移住した。ハウプトマンは戯曲『ハンネレの聖母被昇天』のフランス初演を準備し、初演にも立ち会わずにマリーを追いかけた。しかし、二人の間の溝は埋まることはなかった。数年の別居の後、1904年7月に結婚生活は終わった。しかし、マリーはハウプトマンがドレスデンに建てた別荘に住み続けた。

1901年から、ハウプトマンはマルガレーテ・マルシャルクと共にアグネテンドルフ（現在のポーランド、ヤグニャトクフ）に住んでいた。彼はそこを「私の魂を神秘的に守る鞘」と呼んだ。前年、マルガレーテは彼との間に息子ベンヴェヌートを産んでいた。1904年9月、二人は結婚した。この二度目の結婚は彼の死まで続いたが、1905年と1906年には、16歳の女優イダ・オルロフとの不倫によって深刻な危機に陥った。

1910年、ハウプトマンの初の長編小説『キリストの愚者、エマニュエル・クイント』が出版された。この作品は、太陽崇拝とキリスト教を融合させた放浪の説教者の物語である。1912年の小説『アトランティス』は、同名のデンマークの無声映画の原作となった。この小説はタイタニック号沈没事故の1ヶ月前に書かれ、映画は事故から1年も経たない1913年に公開された。

どちらの作品も、運命の客船でのロマンスを描いたストーリーで、その災害との類似性は明らかだった。この偶然の不都合な時期が、ノルウェーでの映画の上映禁止につながった。 ^{[ 4 ]}それにもかかわらず、この新しいメディアの可能性に興奮したハウプトマンは、いくつかの脚本を書いたが、どれも映画化されることはなかった。

世紀の変わり目頃、ハウプトマンは公式に認められるようになった。彼はオーストリアのフランツ・グリルパルツァー賞を3度受賞した。また、1905年にはオックスフォード大学ウースター・カレッジから、1909年にはライプツィヒ大学から名誉博士号を授与された。1912年には、プロイセン科学アカデミー会員のエーリヒ・シュミットによって同年推薦され、「主に演劇芸術の分野における彼の豊かで多様かつ傑出した業績が認められた」としてノーベル文学賞を受賞した。^{[ 5 ] [ 6 ]}

しかし、皇帝ヴィルヘルム2世は「社会民主主義者」の詩人を好まなかった。彼は1896年のシラー賞（『ハンネレの聖母被昇天』）の授与を拒否し、 1913年には息子のヴィルヘルム皇太子の働きかけにより、ハウプトマンの戯曲『記念仮面劇』（ドイツ式祝祭劇）のブレスラウ公演を中止させた。この作品では、ナポレオンからのドイツ解放100周年が愛国的というより平和主義的なトーンで描かれていたからである。しかし、この仮面劇で軍国主義を批判したまさにそのハウプトマンが、翌年には戦争を支持する者の中にいたのである。

ハウプトマンは、第一次世界大戦勃発時にドイツの軍事行動を全面的に支持することを表明した、93人のドイツ人科学者、学者、芸術家による宣言書「93人宣言」に署名した。彼は支持を表明する詩を発表したが（その多くは意図せず風刺として読めるものとなり、後に原稿から削除された）、

1915年、ヴィルヘルム2世は彼に赤鷲勲章4等を授与した。ドイツの軍事的敗北と君主制の崩壊後、ハウプトマンはスイスのロカルノにある平和主義者のコロニー、モンテ・ヴェリタに逃れた。数年後、彼は超国家主義者によって暗殺された平和主義者で改革者のハンス・パーシェを追悼する詩『ティル・オイレンシュピーゲル』を執筆した。

1918年、彼は多くのドイツ人知識人が署名し、ベルリン日報に掲載された、共和国との連帯を示す宣言に加わった。^{[ 7 ]}共和国初期には、彼は帝国大統領候補とみなされ、帝国宰相の地位を提示されたが、それを辞退した。

その後数年間、彼は学術的または芸術的業績に対する賞であるドイツ帝国鷲の盾の最初の受賞者となった。この時期、ハウプトマンの作品に対する需要は減少し、生活を維持するために映画や連載小説の制作を始めた。それにもかかわらず、彼は人気を享受し続けた。彼は海外ではドイツ文学の代表者と見なされていた。1932年、ゲーテの没後100周年を記念して、彼は米国で講演旅行を行い、コロンビア大学から名誉博士号を授与された。^{[ 8 ]}さらに、フランクフルト・アム・マイン市からゲーテ賞を授与された。

70歳の誕生日には、彼はいくつかの名誉市民の称号を授与された。彼の作品の展覧会や公演は数え切れないほど開催され、多くは著名な俳優が出演した。マックス・ラインハルトは、ハウプトマンの新作戯曲『日没前』の初演で主役を演じた。 1926年から1943年まで、ハウプトマンは家族とともにヒデンゼーで夏を過ごした。^{[ 9 ]}

1933年にナチスがドイツで政権を握った後、ハウプトマンはプロイセン芸術アカデミーの一部門であるドイツ文学アカデミーの忠誠宣誓書に署名した。^{[ 10 ]}作家で歴史家のエルンスト・クレーによると、同年夏に彼はナチ党への入党を申請したが^{[ 10 ]}、地方党事務所によって申請は却下された。^{[ 11 ] [ 12 ]}

ハウプトマンの『我が闘争』の写本は、現在ベルリン国立図書館のハウプトマン・コレクションに所蔵されているが、書き込みがびっしりとあった。^{[ 13 ]}彼は自分を根本的に詩人であり、政治的な争いとは無縁だと考えており、ナチスのイデオロギーが作品に取り入れられたことは確かになかった。^{[ 14 ]}しかし、彼は1905年にベルリンで優生学団体であるドイツ人種衛生協会の創設メンバーであり、彼の戯曲『夜明け前』は、優生学者の間で人気のあった遺伝性アルコール中毒を深く扱っており、主人公は将来生まれる子供の遺伝子を心配して婚約者を拒絶する。

ハウプトマンはドイツ国民から高く評価されていたため、ナチスは多くの同僚が国外へ脱出したにもかかわらず、彼が国外に出ないようにあらゆる手段を講じた。時には、彼は当局の不承認に苦しめられた。宣伝大臣ゲッベルスの検閲官はハウプトマンの作品を監視し、黒人の登場人物が登場するという理由で、彼の短編小説『公園での銃声』の新版を禁止した。ハウプトマンは、紙不足のため再版は不可能だと告げられた。映画版『ビーバーコート』と『日の出前』は検閲され、 『シュルックとヤウ』の映画化は禁止された。1942年のハウプトマンの80歳の誕生日には、ナチス政権の代表者たちが協力して栄誉を与え、祝賀会や祝賀公演を行った。ハウプトマンは出版社から、全17巻からなる全集の初版を贈られた。^{[ 15 ]}

ハウプトマンは第二次世界大戦の終戦までヴィーゼンシュタインの自宅で暮らした。1944年、彼は4年間かけて執筆していたアトレウス四部作を出版した。これは『デルフォイのイフィゲニア』、『アウリスのイフィゲニア』、『アガメムノンの死』、『エレクトラ』から成る。1944年、ハウプトマンの名前は「神に選ばれた者リスト」に載せられた。これはドイツ文化にとって極めて重要とみなされた芸術家たちのリストであり、そのため彼らは戦時中の動員を免除された。彼は「かけがえのない芸術家」の特別リストに載った6人の最も重要な作家の1人だった。^{[ 16 ]}

ドレスデン爆撃の際、ハウプトマンは重度の肺炎のためドレスデンの療養所に滞在していた。 ^{[ 17 ]}彼はその惨状について、「泣くことを忘れていた者は、ドレスデンの破壊によって再び泣くことを学んだ。私は人生の終わりに立っていて、この経験を免れた戦死した仲間たちを羨ましく思う」と語った。^{[ 18 ]}

戦後、ハウプトマンが住んでいたシレジア地方はポーランド領となったが、ハウプトマンは保護状のおかげで一時的に滞在を許された。しかし、1946年4月7日、ソ連軍当局からポーランド政府が彼の強制移住を強く求めているとの通知を受けた。追放される直前、彼は重病を患った。

1946年5月初旬、ハウプトマンはポーランド政府が例外なくすべてのドイツ人を追放することを主張していることを知った。6月6日、彼はアグニエシュクフ（現在のヤグニョントクフ、ヒルシュベルク・イム・リーゼンゲビルゲの一部、現在はイェレニア・グラ）で気管支炎のため死去した。彼の最期の言葉は「私はまだ自分の家にいるのか？」だったと伝えられている。遺言に記された彼の最後の願いにもかかわらず、ハウプトマンは自宅に埋葬されなかった。

ソ連で高く評価されていた作家を支持するソ連政府からの公式書簡は効果がなく、家族は持ち物を持ち出すことを許された。彼の死後わずか1時間で、地元の民兵が彼の臨終の床の真下の窓の外に集まり、鍋やフライパンを叩き、笛やトランペットを吹いた。^{[ 19 ] [ 20 ]}

ハウプトマンは1885年に前衛芸術家集団「ドゥルヒ」を通じて自然主義運動の様々な代表者たちと初めて出会い、それが彼に大きな影響を与えた。この集団は、特に1848年の革命以前のフォルメルツ期まで、ハルト兄弟を中心としたグループなど、シュトゥルム・ウント・ドラング運動の歴史的事例を想起させるものであった。

会合では、観念論、写実主義、自然主義運動に関する美学的問題が議論された。ハウプトマンは、それまでほとんど忘れ去られていた詩人・劇作家ゲオルク・ビューヒナーについての講演を行い、それによって自身の自然主義的な方向性を確立した。

1880年代末、彼は勃興しつつあった反社会主義運動に直面した。最初の反社会主義法は1878年に制定され、1887年に強化された。ハウプトマンは1887年、フランスの共産主義者エティエンヌ・カベの思想に遡る「イカリ派」の信奉者であったため、ブレスラウの裁判所に召喚された。

彼は訴追を逃れるため、チューリッヒにある兄の家に身を隠した。そこで精神科医のアウグスト・フォレルと説教者のヨハネス・グットツァイトに出会い、彼らの思想は『夜明け前』に影響を与えた。ハウプトマンの初期のユートピア社会主義共同体の夢は、詩人グスト・グレーザーとの出会いによってさらに膨らみ、ハウプトマンは1919年にグレーザーの共同体コロニーを何度か訪れた。短編小説『ソアナの異端者』 、小説『キリストの愚者エマニュエル・クイント』 、そして『ティル・オイレンシュピーゲル』の最終章は、ディオニュソス的・イエス的な放浪の預言者としての彼の経験を扱っている。

ハウプトマンはチューリッヒで自然主義的な作品の制作を始めた。そこから、最初の自然主義作品である『バーンヴェルター・ティール』の原稿をミュンヘンに送り、批評家のミヒャエル・ゲオルク・コンラートに読んでもらった。ハウプトマンの1889年の戯曲『夜明け前』は、ドイツ演劇史上最大級のスキャンダルを引き起こした。ブルジョワ階級の観客は、アルコール依存症と性行為の率直な描写に衝撃を受けた。

フランツ＝ヨーゼフ・ペイルフーバーによれば、『夜明け前』は画期的な作品ではあるが、自然主義演劇の代表作ではなく、その称号はアルノ・ホルツとヨハネス・シュラーフの『ゼリッケ一家』に与えられるべきである。^{[ 21 ]}しかし、ハウプトマンはオットー・ブラームの支援を受けて、ドイツの舞台に自然主義演劇を確立する上で重要な役割を果たした。ブラームの指導下にある劇場では、ハウプトマンの戯曲17作品が初演された。^{[ 22 ]}これらの戯曲とドイツ各地での数多くの公演により、自然主義は初めて広く知られるようになり、社会的影響力を持つようになった。^{[ 23 ]}

チューリッヒ滞在中に構想を練っていた彼の最も重要な戯曲『織工たち』によって、ハウプトマンは世界的な名声を得て、自然主義期の頂点に達した。

ハウプトマンの初期作品は賛否両論の評価を受けた。保守派や政府は彼の社会批判的な戯曲に難色を示し、検閲という形でその影響が現れた。一方、野党の立場にあったことで、進歩的で知識人の多い層の間で彼の知名度は高まり、彼らは作品のこうした側面を高く評価した。自然主義の影響を受けた作品を数多く発表した後、ハウプトマンの作風は変化し、教養のある上流階級の間で次第に受け入れられるようになった。

それにもかかわらず、彼は作家として依然として需要があり、海外ではドイツを代表する詩人と見なされていた。ハンガリーの哲学者で文学評論家のゲオルク・ルカーチは後にハウプトマンを「ブルジョア・ドイツの代表詩人」と呼んだが、これはハウプトマンの卓越した地位を強調する意図ではなかった。むしろ、彼はハウプトマンの気まぐれさと「革命の始まり」への愛着の欠如に不満を表明したのである。^{[ 24 ]}彼の卓越性にもかかわらず、他の詩人や劇作家が脚光を浴びるにつれて、彼の作品の売れ行きは着実に減少していった。

ハウプトマンは贅沢な生活を送っており、高級ホテルに滞在し、頻繁に客をもてなし、イタリアへ旅行していた。彼は夏をヒデンゼー湖畔の大きな家で過ごし、ギュンター・クネルトはそれを「自作のオリンピア」と呼んだ。^{[ 25 ]}トーマス・マンは1922年に彼を「共和国の王」と呼んだ際に、この贅沢な生活ぶりに言及している。^{[ 26 ]}マンはアルプスのリゾートでハウプトマンと出会い、弟に「毎晩ハウプトマンと親しくしているが、彼は本当にいい奴だ」と書き送った。さらにマンは、ハウプトマンの特徴の一部を小説『魔の山』の登場人物、マイネール・ピーパーコルンに取り入れた。^{[ 27 ]}

ナチス政権樹立後もハウプトマンがドイツに住み続けた際、ナチスはハウプトマンを自分たちの目的のために利用しようとした。党指導部の不興を買った作品は上演禁止となったが、上演され続けた作品もあった。1942年、80歳の誕生日を迎えたハウプトマンは、政府から祝祭と賛辞で称えられ、それを受け入れた。ハウプトマンの浮き沈みの激しい性格は、ウィリアム・L・シャイラーの著書『第三帝国の興亡』で強調されている。シャイラーは一人称視点で次のように述べている。

熱烈な社会主義者であったため、彼の戯曲はヴィルヘルム2世の時代には帝国劇場で上演禁止となっていた。共和国時代にはドイツで最も人気のある劇作家であり、実際、第三帝国でもその地位は揺るがなかった。彼の戯曲は上演され続けた。彼の最後の戯曲『大聖堂の娘』の初演の終演後、黒いマントの上に白い髪をなびかせた威厳あるハウプトマンが、ゲッベルス博士とハンス・ヨストと腕を組んで劇場から出てきた場面は、決して忘れられない。彼は他の多くの著名なドイツ人と同じようにヒトラーと和解しており、抜け目のないゲッベルスはそれを巧みなプロパガンダに利用し、ドイツ国民と世界に、ドイツで最も偉大な現役劇作家であり、かつて社会主義者であり庶民の擁護者であった人物が、第三帝国に留まり、戯曲を書き続け、上演され続けていることを執拗に訴え続けた。この老劇作家がどれほど誠実だったか、あるいは日和見主義的だったか、あるいは単に気まぐれだったかは、戦後に起こったことから推測できる。アメリカ当局は、ハウプトマンがナチスにあまりにも忠実だったと考え、西ベルリンの自国占領地区の劇場で彼の戯曲の上演を禁止した。するとロシアは彼をベルリンに招き、英雄として歓迎し、東ベルリンで彼の戯曲の盛大な上演を行った。そして1945年10月6日、ハウプトマンは共産党が支配する「ドイツ民主復興文化連盟」にメッセージを送り、その成功を祈るとともに、ドイツ国民の「精神的再生」をもたらすことに成功することを願った。^{[ 28 ]}

彼の死後、生前に享受していた名声は次第に薄れていった。ナチスに対する批判的でない態度も、彼の評判をさらに低下させた。それでもなお、1962年にはドイツの多くの都市で生誕100周年記念式典が開催され、彼の作品、特に『ビーバーペルツ』と『ネズミ』は、1970年代まで西ドイツの舞台で上演され続けた。